石雕牌坊的設(shè)計(jì)詳解（二）： 正脊:樓頂前后兩個(gè)斜坡相交而成的樓脊稱(chēng)為正脊。 龍吻:又稱(chēng)鷗吻，正脊兩端帶有短尾的獸頭裝飾件，特征是張口吞脊，尾部翹卷。據(jù)《事物紀(jì)原》《青箱雜紀(jì)》載;"海有魚(yú)，尾似鷗，用以噴則降雨。漢柏梁臺(tái)災(zāi)，越巫水厭勝之法，起建昌宮，設(shè)鴉魚(yú)之像于屋脊，即今之鷗吻是也。"相傳石雕鷗吻能避火鎮(zhèn)災(zāi)。其外形似鷗尾，身內(nèi)完全為一條蟠屈上彎的龍所占據(jù)，實(shí)則應(yīng)稱(chēng)為龍吻。為防止龍吻逃回大海，因而在它的背上插有一把寶劍，使其不能騰飛。明代的石雕龍吻雕制較細(xì)，背上的劍把已改為象征隆的，卷瓣向前斜，石雕牌坊牌樓上的龍吻雕刻的兩目正視前方。清代劍把卷瓣多直立正卷，二目側(cè)視。園林景觀旅游景區(qū)通道石刻牌坊也叫景觀園林石牌樓都是景觀園林牌樓的一種。山西定制石雕牌坊石生產(chǎn)
石門(mén)樓制作的石材分很多種類(lèi)，大致上分為青石、花崗巖、大理石、漢白玉，其中青石是風(fēng)化數(shù)度是石材之中數(shù)度比較快的，往往安裝好石門(mén)樓兩三年后，就感覺(jué)像安裝了好幾年一樣，表皮有點(diǎn)變色以及脫色，但是不會(huì)脫落顆粒，對(duì)安全沒(méi)有什么影響，也是一種仿古效果非常好的石材，很適合園林古建使用。 花崗巖制作的石門(mén)樓基本上沒(méi)有風(fēng)化這一說(shuō)，花崗巖材質(zhì)比較堅(jiān)硬，時(shí)間久了也不會(huì)變色，制作的石門(mén)樓長(zhǎng)久都是一種顏色，沒(méi)有脫色、變色之說(shuō)，現(xiàn)在芝麻白花崗巖制作的石門(mén)樓使用率也很高，尤其是新農(nóng)村的村莊路口，景區(qū)都使用芝麻白花崗巖石門(mén)樓來(lái)作為標(biāo)志性建筑。?？谑衽品皇?guī)格牌坊修建從另一個(gè)旁邊面也記載了名貴的前史材料，成為活的史書(shū)。
石牌坊的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)有哪些？石牌坊如果是按照立柱的高度是否高過(guò)明樓的方式進(jìn)行分類(lèi)的話(huà)，可以分為沖天式石牌坊以及不出頭式石牌坊。沖天式石牌坊又分為有樓的石牌坊和無(wú)樓的石牌坊；不出頭式石牌坊有可以分為一樓、三樓、五樓、七樓等石牌坊。如果是根據(jù)石牌坊的立柱的數(shù)量和間數(shù)來(lái)分又可以分為一門(mén)兩柱的單門(mén)石牌坊、三門(mén)四柱的三門(mén)石牌坊、五門(mén)六柱的的五門(mén)石牌坊以及七門(mén)八柱的七門(mén)石牌坊等等。如果是將石牌坊的間數(shù)與樓數(shù)結(jié)合在一起進(jìn)行分類(lèi)，石牌坊的展現(xiàn)的樣式就更多了，它有一門(mén)一樓石牌坊、一門(mén)三樓石牌坊、一門(mén)三樓石牌坊等，也有三門(mén)三樓石牌坊、三門(mén)五樓石牌坊等，也有五門(mén)五樓石牌坊、五門(mén)七樓石牌坊等等，還有七門(mén)七樓石牌坊以及七門(mén)十一樓石牌坊等等。石牌坊的樣式還可以根據(jù)石材進(jìn)行分類(lèi)，它有青石牌坊、花崗巖石牌、大理石石牌坊等等。
漢白玉作為一種比較的石材，一般客戶(hù)有足夠的預(yù)算可以選擇這種石材，用漢白玉雕刻的村口牌坊整體給人一種高貴典雅的感覺(jué)，一般在一些國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的新農(nóng)村比較常見(jiàn)。而大部分的村莊地區(qū)選擇青石和花崗巖的居多，因?yàn)檫@兩種石材不管是在韌度、顏色以及價(jià)格方面都是十分具有性?xún)r(jià)比的，因此成為客戶(hù)的優(yōu)先之材。村口牌坊上面的浮雕裝飾通常是在額坊、立柱以及基座處，浮雕、圓雕以及透雕等都是常見(jiàn)的雕刻手法，這些都是需要工匠師傅一鑿一斧地雕刻出來(lái)。基座是立柱與地面的連接處，通常會(huì)放置一些抱鼓石以及吉祥瑞獸等進(jìn)行裝飾，給人一種基座很穩(wěn)固的感覺(jué)，抱鼓石上通常雕刻著梅蘭竹菊，吉祥瑞獸通常是小獅子或者麒麟、貔貅；立柱是連接額坊以及底座的中間部分，也就是門(mén)洞的框架，該立柱的粗細(xì)取決于該村口牌坊規(guī)格尺寸的大小，立柱上通常雕刻著一些云龍和祥云；額坊通常是整座村口牌坊的精髓，上面通常雕刻著名稱(chēng)以及建造人和建造時(shí)間，完美地將書(shū)法藝術(shù)與雕刻藝術(shù)結(jié)合在一起。 佛教寺廟山門(mén)牌坊是指用石頭修建的牌坊，是傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類(lèi)型，是我千年來(lái)寺院文化的載體。
說(shuō)起石雕觀音，它對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生，因?yàn)槊總€(gè)人心中從小就住著一步“西游記”，電視劇里面的觀音形象給人們也留下了深刻的印象。所以，每當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)地方看到石雕觀音像時(shí)，則是倍感親切。首要說(shuō)起的就是漢白玉石雕觀音，電視里的觀音便是一襲白衣，潔白無(wú)瑕，所以我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的觀音便實(shí)屬漢白玉石雕觀音較多。但是除了漢白玉石材的石雕觀音外，也有少許青石石雕觀音。除了材質(zhì)，石雕觀音樣式也有多種。例如石雕三面觀音，顧名思義就是有三個(gè)面的石雕觀音像。正面造型手持經(jīng)篋，右邊造型手持蓮花，左邊造型手持念珠。分別**了智慧、平安、仁慈。還有石雕四面觀音。比三面石雕觀音多一面，多了一尊手持水瓶的觀音，**著福音。四尊觀音分別站位東、南、西、北面，四面石雕觀音整體顯得莊重慈悲，表示著智慧、平安、如意、傳承。然后就是我們常說(shuō)的千手觀音，千手觀音表示著無(wú)邊之意，石雕千手觀音中的千手表示一千輪王，千眼表示一千尊佛，它的含義是觀世音菩薩的手多。眼多、智慧多、有求必應(yīng)。 斗拱在初的時(shí)候，主要的功能就是支撐石牌坊，來(lái)承載屋檐的重量。武漢石雕牌坊石制作
也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。山西定制石雕牌坊石生產(chǎn)
石牌坊一般都是有檐頂?shù)?，才被人們稱(chēng)作為樓，它的外觀一般由斗拱和檐頂兩部分共同來(lái)構(gòu)成，被人們稱(chēng)為石牌坊的頂枋，它的發(fā)展歷經(jīng)多個(gè)朝代，它在石牌坊建造當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。下面介紹一下頂枋所具有的一些功能。要想了解石牌坊當(dāng)中的頂枋，需要對(duì)斗拱進(jìn)行了解，斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所獨(dú)特具有的，它是構(gòu)成石牌坊的重要構(gòu)件，它裝飾意義，斗拱在初的時(shí)候，主要的功能就是支撐石牌坊，來(lái)承載屋檐的重量，那時(shí)候人們只是對(duì)它進(jìn)行搭建，但是對(duì)雕刻的工藝追求的并不多，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，雕刻工藝日趨完善，斗拱的功能性逐漸發(fā)生了變化，發(fā)展到唐代的時(shí)候，斗拱就側(cè)重于裝飾性了，逐漸被人們當(dāng)成了一種裝飾品。石牌坊當(dāng)中斗拱數(shù)量的多少，后來(lái)成為了建造者權(quán)勢(shì)和身份的象征，在石牌坊建造當(dāng)中，如果斗拱的數(shù)量特別的多，而且建造得比較復(fù)雜，那就說(shuō)明主人的身份非常的尊貴，所以人們對(duì)于頂枋的重視度越來(lái)越高，建造出來(lái)的石牌坊也越來(lái)越具有裝飾性，欣賞價(jià)值變得非常的高。 山西定制石雕牌坊石生產(chǎn)
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