星紐帶音樂考研·真題帶你過·央音名詞解釋通奏低音這是巴洛克音樂的重要的至為重要的特征之一，它的運(yùn)用構(gòu)成了一種典型的巴洛克音樂的織體。這是一種不同于文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)織體的主調(diào)和聲織體。也就是說，它基本上是由旋律加和聲伴奏構(gòu)成的。旋律加伴奏并不是一種新形式，它在文藝復(fù)興時(shí)期的琉特琴歌曲甚至中世紀(jì)馬肖的歌曲中已經(jīng)有了。現(xiàn)在這種織體更強(qiáng)調(diào)的是兩端的聲部。作曲家在創(chuàng)作中只寫出這兩個(gè)聲部，而中間的和聲聲部并不寫出，需要由演奏者用鍵盤樂器或其他可以演奏和弦的樂器即興演奏，這叫做通奏低音的“實(shí)現(xiàn)”。為了提醒演奏者，作曲家通常在低音的上方、下方或旁邊標(biāo)記相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)對(duì)需要演奏的每個(gè)和弦加以只是，所以通奏低音也叫做數(shù)字低音。十分鐘帶你讀懂音樂考研中西方音樂史。中國(guó)音樂學(xué)院中西音樂史專業(yè)難考嗎
上海音樂學(xué)院研究生有多難考?音樂史要背嘛？ 上海音樂學(xué)院算是頭部音樂學(xué)院之一，每年的學(xué)子宛如百萬(wàn)雄師過大江，篩過之后上來(lái)的都是頂頂厲害的人才，拿音樂史來(lái)舉例吧，因?yàn)樯弦舻囊魳肥沸枰x三，我選擇了中國(guó)音樂史、西方音樂史和世界音樂史，前期可能更需要的是整理思維邏輯，音樂史的特點(diǎn)就是時(shí)間久，人物、作品、體裁復(fù)雜。所以這是很考驗(yàn)記憶力的一項(xiàng)大工程，我的背誦方法就是分要點(diǎn)答題的思維，在背誦時(shí)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的劃分來(lái)減輕大腦記憶的負(fù)擔(dān)?。?a href="http://m.9ve9r4.cn/zdcbsx/vfz5tobycp/11945720.html" target="_blank">音樂史考研好考嗎中西方音樂史帶背音頻是由星紐帶大錢學(xué)姐團(tuán)隊(duì)整理總結(jié)而成，全員研究生團(tuán)隊(duì)整理。
星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·漢朝有什么音樂機(jī)構(gòu)嗎？ 中國(guó)音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來(lái)的，以改編民間音樂為主的音樂機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時(shí)期。樂府中重要的音樂家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識(shí)。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對(duì)樂府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂史：“樂府”一詞的含義后來(lái)擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府；其二，是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩(shī)歌；以及后人擬作的，類似的民間詩(shī)歌或文人詩(shī)作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。
星紐帶音樂考研·中國(guó)音樂史考點(diǎn)解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。佛教徒在宣講教義時(shí)，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調(diào)，深受人們喜愛。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報(bào)應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國(guó)目前保存早的說唱本子。中西方音樂史一般分為哪幾個(gè)時(shí)期？星紐帶音樂考研整理。
星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·嵇康認(rèn)為音樂發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來(lái)。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來(lái)完全無(wú)視音樂的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂史：《聲無(wú)哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。音樂史專業(yè)怎么考？好考嗎？相關(guān)考研問題敬請(qǐng)咨詢星紐帶音樂考研！山東藝術(shù)學(xué)院音樂史考研好考嗎
音樂考研報(bào)考理論方向，中西方音樂史是初試還是復(fù)試考？中國(guó)音樂學(xué)院中西音樂史專業(yè)難考嗎
星紐帶音樂考研干貨分享·中國(guó)古代音樂史·福建南音
福建南音：又叫南管、南曲等，傳統(tǒng)器樂合奏絲竹樂的一種，流傳福建中國(guó)臺(tái)灣香港等，UN教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)容之一。南音有“中國(guó)音樂史上的活化石”之稱，有三大組成部分，即曲、指、譜，包括清唱和器樂演奏兩種藝術(shù)形式，器樂演奏形式分為“上四管”和“下四管”兩種，譜式屬于工尺譜體系，樂器有拍板，琵琶等，曲調(diào)優(yōu)美柔婉，節(jié)奏舒緩，風(fēng)格古樸優(yōu)雅，四大名譜是《四時(shí)景》《梅花操》《走馬》《百鳥歸巢》 中國(guó)音樂學(xué)院中西音樂史專業(yè)難考嗎