香囊里邊經(jīng)常會放有非常多的草藥類物質(zhì)，比如蒼術、白芷、菖蒲、川芎、香附等東西，這些東西有很強的揮發(fā)性，做成香囊狀佩戴在身上，特別是在春夏之際，蒼蠅、蚊蟲比較多，懼怕這種芳香味，就會不來叮咬人體，因此起到驅(qū)蚊、避害作用。不過在當今社會，人們也會在香囊里面放一些天然的植物花草、再配制精油，用來保持身體清香。紹興軼風文化創(chuàng)意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，目前公司產(chǎn)品已入駐全國1000多個線下門店。公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化。
端午節(jié)一起來做香囊香包！湖北手工香囊禮物《紅樓夢》中，在王善保家的為主要挑唆人的抄檢大觀園行動中，這個可惡的婆子是搬起石頭砸自己的腳，其他房里的丫頭們都沒有查出什么違禁物品，偏偏是迎春房里的大丫頭司棋----她的外孫女被查出了許多違禁物品，還牽出了一段地下戀情----迎春和表弟潘又安私定終身。這些違禁物品中，有一張潘又安給司棋寫的一張大紅雙喜箋帖，上面寫道：“上月你來家后，父母已覺察你我之意?！偎n香袋二個，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千萬收好。表弟潘又安拜具”。司棋贈送潘又安的荷包本是為了傳達情意，卻變成了她既丟工作、又丟面子的導火索。司棋為此被攆出了大觀園。在一百二十回通行本《紅樓夢》中，被攆回家的司棋心情抑郁，其母親又不允許其嫁給潘又安，司棋憤而撞墻而亡，繼而潘又安也相繼抹了脖子隨司棋而去。朗朗乾坤、昭昭明月，卻容不下一對情深意切青年男女，逼得他們只能在陰間相會了，可惜、可嘆、可悲、可憤！ 安徽手工刺繡香囊禮物中國香囊香包的發(fā)展歷史？
中國的刺繡聞名海內(nèi)外，它伴隨著“男耕女織”的封建社會而產(chǎn)生，適應著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟的特點。刺繡的品種遍及生活中的日常用品，刺繡的內(nèi)容幾乎反映了生活的方方面面，透過那一幅幅精功密致、鮮艷美麗的圖案，人們可感受到勞動人民的淳美之情。在眾多的刺繡工藝中，突出的要數(shù)繡荷包香囊了。在民間荷包中，占相當比重的是香包，香包里裝有香草之類的藥品，包面上繡制著“五毒”，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，它原是五月端午的節(jié)令物品，為了防止各種毒蟲猖獗，侵害人體，人們相互饋贈，掛在衣襟或帳勾上，以避除“五毒”。就形狀來看，有虎形的、雞形的、如意形的、壽桃形的、蝙蝠形的，以取意于福、祿、壽、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族心理基礎的繡荷包，在民間文化中，顯示著旺盛的生命力。
香囊的傳說故事。相傳安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗用楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔釀成國家戰(zhàn)亂的責任。楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去后，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。 需要香囊批發(fā)有沒有推薦的？
香囊有一個象征意義就是愛情，三國《定情詩》則表明香囊是男女傳遞愛情的信物：“何以致叩叩，香囊系肘后?！庇秩缜赜^《滿庭芳》中的贈別之物，便是“香囊暗解，羅帶輕分”，幾多銷魂！還有《紅樓夢》中的黛玉，做的女紅，便是給寶玉繡香囊。當她誤會寶玉將她繡的香囊隨意賞給小廝時，氣得落淚，拿起香囊就要剪破。一句“誰也不許拿”，多少愛戀盡藏在香囊之中。這些動人的故事，這些含情脈脈的男女，一個個都因了香囊的緣故，遍體芬芳。 香囊屬于掛件也是一種裝飾品。湖北刺繡香囊采購
香包和香囊有區(qū)別嗎？湖北手工香囊禮物
在古代，香囊不光在端午日佩戴，香囊一年四季都有“妙用”，佩戴香囊除了祈福還有更多的講究。追溯香囊的起源，開始是出現(xiàn)在先秦時代。那時候香囊的原型是香包，開始是女子用五彩絲線縫制成的飾物。到了楚國，民間百姓開始隨身佩戴香囊。屈原有寫過“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，其中江籬、芷、秋蘭皆為香草，說明當時的香囊中已經(jīng)以香料為主。后來發(fā)展到唐宋時期，香囊已成為日常所用之物，類似于我們現(xiàn)在的香水。宋代詞人辛棄疾在《青玉案·元夕》曾寫道：“寶馬雕車香滿路”，“笑語盈盈暗香去”，說的是古代妙齡女子都有隨身佩戴香囊，因為她們過往之處都有香氣飄來。 湖北手工香囊禮物
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