旅游商品是旅游業(yè)中“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素中的一塊“軟肋”,其中旅游商品包裝是制約旅游商品發(fā)展的的瓶頸。旅游作為一種短期的生活方式,游客追求的是文化的享受與美好的回憶。旅游者到旅游目的地進(jìn)行消費(fèi),除了能帶走旅游商品以及對(duì)旅游目的地的印象、感覺外,什么都不能帶走,因此,旅游商品成為傳遞旅游目的地信息的主要媒介。旅游商品作為一種運(yùn)動(dòng)形式的商品,并承載著文化、情感等復(fù)雜元素,每一件都鐫刻著旅游者一段難忘的經(jīng)歷,都反映出不同的文化淵源。其包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平直接影響到旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。一、旅游商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)包裝設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過程,世界上每一個(gè)民族,由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約,都形成與其他民族不問的語言、*慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念,因而也就必然形成與眾不同的民族文化。文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和,那么包裝設(shè)計(jì)文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事事物物,以及基于這些方面所形成的心理觀念。民族化、地方化、本土化是旅游商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。二、旅游商品包裝的特點(diǎn)旅游購(gòu)物是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。在**初接觸商品的20秒內(nèi)，人的色感為80%，形感為20%，相關(guān)研究均表明色彩具有先聲奪人的氣勢(shì)。松江的包裝設(shè)計(jì)怎么做
如強(qiáng)弱、大小、明暗、剛?cè)?、高低、虛?shí)等，這些矛盾雙方的交替變幻，并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是多種形式的節(jié)律運(yùn)動(dòng)，它既有重復(fù)、又有發(fā)展，各個(gè)方面互相制約、互相推進(jìn)，體現(xiàn)了自然的和諧。從畫面效果看，有激烈的，有平穩(wěn)的，有快樂的，有憂郁的等。各種不同的色彩，為體現(xiàn)同一主題組成有機(jī)整體，融合在節(jié)奏的律動(dòng)之中。色彩關(guān)系中，對(duì)比是變化的因素，調(diào)和是統(tǒng)一的因素。包裝色彩設(shè)計(jì)的基本要求是要處理好變化與統(tǒng)一的關(guān)系，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，兩者相輔相成。同時(shí)，包裝的色彩效果好并不在于用色多，關(guān)鍵在于對(duì)色彩的選擇與配合，用色過多易產(chǎn)生雜亂過“花”的感覺，顯得俗氣。①色彩的分類；色彩分為原色、間色、復(fù)色、補(bǔ)色四類。在顏色中不能再分解的，并能調(diào)配其它色彩的色，如紅、黃、藍(lán)，也就是原色，即三原色。由兩種原色調(diào)配混合而成的色，叫做間色，如紅與黃配為橙色，黃與藍(lán)配為綠色，藍(lán)與紅配為紫色。復(fù)色，是由兩種間色調(diào)制而成的色如橙配綠為橙綠色等等。補(bǔ)色是指原色中的一種再間色，或者和復(fù)色相配而現(xiàn)出的色。以上四種色，依次又稱之為***次色（原色），第二次色（間色），第三次色（復(fù)色），復(fù)色也可以叫做再間色。②色彩的三要素。上海虹橋經(jīng)驗(yàn)豐富的包裝設(shè)計(jì)色彩作為一種設(shè)計(jì)元素，在商品包裝設(shè)計(jì)中是不容忽視的。
使人一看外包裝就能夠基本上感知或者聯(lián)想到內(nèi)在的包裝為何物如果我們能走進(jìn)商店往貨賀上一看，不少商品并未能體現(xiàn)到這種照應(yīng)關(guān)系。使消費(fèi)者無法由表及里去想到包裝物品為何物。當(dāng)然，也就對(duì)產(chǎn)品的銷售發(fā)揮不了積極的促銷作用。正常的外在包裝的色彩應(yīng)該是不同程度地把握這么同個(gè)特點(diǎn)；從行業(yè)上進(jìn)，食品類正常的用色其主色調(diào)鵝黃、粉紅來表述這樣給人以溫暖和親近之感。當(dāng)然，其中茶，用綠色不少，飲料，用綠色和蘭色的不少，酒類、糕點(diǎn)類用大紅色的不少，兒童食品用玫瑰色的不少，日用化妝品類正常用色其主色調(diào)多以玫瑰色、粉白色、淡綠色、淺蘭色、深咖啡色為多，以突出溫馨典雅之情致，服裝鞋帽類多以深綠色、深蘭色、咖啡色或灰色為多，以突出沉穩(wěn)重典雅之美感。從性能特征上，單就食品而言，蛋糕點(diǎn)心類多用金色、黃色、淺黃色給人以香味襲人之印象；茶、啤酒類等飲料多用紅色或綠色類，象征著茶的濃郁與芳香；蕃茄汁、蘋果汁多用紅色，集中表明著該物品的自然屬性。盡管有些包裝從主色調(diào)上看去不象上邊所說的那樣用商品屬性相近的顏色，但仔細(xì)看去如果該包裝的設(shè)計(jì)是出自行家里手的筆下，那么。
消費(fèi)者在購(gòu)買商品的時(shí)候，首先感覺的是色，然后才是形，在**初接觸商品的20秒內(nèi)，人的色感為80%，形感為20%，相關(guān)研究均表明色彩具有先聲奪人的氣勢(shì)。在商品的包裝設(shè)計(jì)中，圖形、文字都有依賴于色彩配合，換句話說色彩是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵；作為商業(yè)的包裝設(shè)計(jì),色彩在宣傳商品方面更具視覺沖擊力,對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買欲念會(huì)產(chǎn)生直接影響。同一種色彩會(huì)引起不同地域的人們不同的*慣性聯(lián)想，產(chǎn)生不同、甚至是相反的愛憎情感，因此包裝設(shè)計(jì)的成功與否，在很大程度上也依賴著在地域風(fēng)俗所產(chǎn)生的色彩審美傾向；也就是說對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)色彩的研究和再應(yīng)用具有舉足輕重的作用?，F(xiàn)今，包裝的色彩設(shè)計(jì)已成為大眾判斷商品質(zhì)量的一種直覺線索。色彩作為一種設(shè)計(jì)元素，在商品包裝設(shè)計(jì)中是不容忽視的.1包裝色彩設(shè)計(jì)的基本特性色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有象征性不同色彩會(huì)對(duì)人的心理、生理產(chǎn)生不同影響，從而產(chǎn)生不同的***力。人們對(duì)于色彩往住會(huì)帶有主觀感情，各種顏色都不同程度地刺激著人們的視覺，并作用于人們的心理，從而使人們產(chǎn)生各種各樣的感覺和聯(lián)想。這就為包裝設(shè)計(jì)人員提供了寬廣的設(shè)計(jì)依據(jù)和豐富多彩的表現(xiàn)手法。在包裝設(shè)計(jì)中的某種顏色，可以使人想到商品的顏色、味道。3結(jié)論隨著物質(zhì)生活現(xiàn)代化的高度發(fā)展，人們對(duì)商品包裝色彩的審美品味越來越高。
當(dāng)外國(guó)人都在竊取老祖宗寶貴財(cái)富的時(shí)候，真功夫作為中式快餐**，還在等什么？真功夫有責(zé)任、有義務(wù)把老祖宗遺留下來的中國(guó)文化傳承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)文化營(yíng)銷的***導(dǎo)入：將中國(guó)文化營(yíng)銷***導(dǎo)入真功夫的研發(fā)、推廣、設(shè)計(jì)與禮品推廣中，比較大限度地發(fā)揮中國(guó)文化營(yíng)銷的作用，提升真功夫品牌的內(nèi)涵。產(chǎn)品研發(fā)上：春夏養(yǎng)生宜溫潤(rùn)——鮮潤(rùn)四珍湯，大樹老鴨勝補(bǔ)藥——云耳燜鴨飯、秋冬羊肉賽金丹——木耳羊肉煲，以中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念為出發(fā)點(diǎn)，研發(fā)四季養(yǎng)生食品，并以中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)品推廣，強(qiáng)化產(chǎn)品價(jià)值感，豐富品牌的內(nèi)涵。節(jié)日推廣上：中秋節(jié)月餅——“送禮不如自己吃”，元宵節(jié)湯圓——“五福甜心湯圓”，端午節(jié)粽子——“五月初五，端午宴”，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化積淀下來的*俗，還和飲食有關(guān)，相當(dāng)有有文化傳承性，易與消費(fèi)者的情感產(chǎn)生共鳴。真功夫通過開展一系列的傳統(tǒng)節(jié)日文化營(yíng)銷，在每個(gè)節(jié)日活動(dòng)中充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行傳播，樹立真功夫作為民族文化捍衛(wèi)者的品牌形象。推廣物料設(shè)計(jì)上：月餅包裝中龍紋元素的應(yīng)用；“五福甜心湯圓”中蝙蝠（福）元素的引入，粽子推廣篆體文字與波浪的表現(xiàn)，人參花湯畫面中毛筆字體。 這是包裝設(shè)計(jì)取得成功的前提條件。上海的包裝設(shè)計(jì)值得信賴
通過現(xiàn)代的工藝使之變得實(shí)用美觀,形成有明顯本土特色的包裝形象。松江的包裝設(shè)計(jì)怎么做
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