海南服務文化藝術交流與策劃

    據(jù)海西晨報報道對于兩岸傳統(tǒng)藝術從業(yè)者來說，曾學文這個名字并不陌生，他是廈門市中國臺灣藝術研究院院長，他致力于推動兩岸文化藝術交流。他先后策劃了“海峽兩岸民間藝術節(jié)”“海峽兩岸大學生戲劇節(jié)”“閩南傳統(tǒng)藝術種子培訓”等影響兩岸的文化交流活動。2009年，曾學文創(chuàng)作了《蝴蝶之戀》，該作品以兩岸故事為題材，并由兩岸歌仔戲劇團聯(lián)合演出，開啟海峽兩岸戲曲全方面合作的先河。2015年，曾學文創(chuàng)作了高甲戲《大稻埕》，探討兩岸的精神凝聚和中國精神，從中國臺灣鄉(xiāng)土社會入手表現(xiàn)對中國文化的守護，在兩岸之間再次引起了共鳴……除了組織推動兩岸文化藝術交流活動之外，曾學文在學術研究方面也下了不少功夫。他先后出版了《跨兩岸———歌仔戲的歷史文化與審美》《兩岸戲曲行思錄》《百年坎坷歌仔戲(合作)》等專著。在曾學文看來，閩南文化是兩岸共同的瑰寶，也是共同的記憶，可以通過文化藝術交流合作，串聯(lián)起兩岸共同的情感。每一種文化藝術形式，都是兩岸共同的文化記憶，當兩岸同胞站在同一個舞臺上演繹一部戲，他們之間又建立了新的文化記憶，通過這些記憶，兩岸同胞更加了解彼此，感情也更加深厚。藝術可以是宏觀概念，也可以是個體現(xiàn)象。海南服務文化藝術交流與策劃

    “以文化力量推動城市發(fā)展，搭建中外藝術交流的橋梁，希冀讓長沙占據(jù)中國文化版圖的重要位置?！?2月29日下午2：30分，2019第七屆“藝術長沙”展覽——系列藝術講座之《從“三少——李津、劉慶和、武藝作品展”策劃談起》在長沙美術館/湖南省譚國斌當代藝術博物館四樓開講。此次講座邀請了2019第七屆“藝術長沙”湖南省譚國斌當代藝術博物館展區(qū)策展人吳洪亮，就本展區(qū)“三少——李津、劉慶和、武藝作品展”展覽，與三位參展藝術家進行一場關于藝術的對談。講座伊始，吳洪亮談到本次展覽選擇“三少”為名很重要的一個原因是三少合起來為“沙”，貼近“藝術長沙”這一主題。隨后，吳洪亮分別介紹了三位參展藝術家作品展名的由來。其中，藝術家李津的作品展名為“不厭”，頗有齊白石曾表達的“幅幅雷同不厭同”之意，且這位創(chuàng)作極具東方特色的藝術家對于筆墨的認知與錘煉是否會感到厭倦耐人尋味;藝術家劉慶和的作品展名為“回見”，因為以個人為起點、以社會為邏輯的一次互文具有意義，回見并不是告別，而是期待再見面時會對人生有新的理解、對世界的有新的認知;藝術家武藝的作品展名為“相處”，因為他的創(chuàng)作不同于其他藝術家，他常常需要長期在一個地方生活。山東宣傳文化藝術交流與策劃平臺藝術是語言重要補充方法，藝術也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。

    對于經(jīng)濟學家來說，"文化"是個關系遙遠的領域。相對于社會學把文化作為主攻對象，經(jīng)濟學傾向于把文化作為前提條件或周邊課題。當然也有許多例外，而且如果定義"文化"，也確實有許多經(jīng)濟學研究。例如，的博弈理論家魯賓斯坦（ArielRubinstein）的著作《經(jīng)濟學與語言》（2000）廣為人知，說明語言經(jīng)濟學及宗教經(jīng)濟學領域的存在。本文嘗試講解以狹義的文化"藝術"為對象開創(chuàng)的被稱為"文化經(jīng)濟學"（culturaleconomics）的學問。文化經(jīng)濟學從1960年左右以歐美為中心發(fā)展起來，但是還很難說在日本也建立了這一研究領域，連經(jīng)濟學家也有不能正確理解的地方。不過，近年來經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省設立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)課，開始推動酷日本政策，文化經(jīng)濟學研究的必要性在日本也越來越受到重視。01文化經(jīng)濟學的歷史文化經(jīng)濟學的歷史可以追溯到19世紀出版了《藝術經(jīng)濟論》（Ruskin，1857）一書的英國思想家約翰·拉斯金。此外眾所周知，凱恩斯（）也與英國的藝術政策有很深的關系，他參與了創(chuàng)建英國藝術評議會，該會以被稱為arms'length原則的"出資但不能干涉藝術內(nèi)容"為宗旨。但是，現(xiàn)代文化經(jīng)濟學始于《舞臺藝術》（BaumolandBowen，1966）及Baumol的一系列論文（Baumol，1965、1967）。

    對此基本上沒有異議。他們是在環(huán)境經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)組織論領域成績卓著的美國經(jīng)濟學家，他們從理論上和實證上對實際表演藝術進行了嚴謹?shù)姆治觯瑫r還指出對實際表演藝術進行支援的理論根據(jù)，被稱為現(xiàn)代文化經(jīng)濟學的出發(fā)點。繼而美國阿克倫大學教授《JournalofEconomics》從1973年開始發(fā)行，并且從1979年開始舉辦國際研討會，進而于1993年正式組建了國際文化經(jīng)濟學會（TheAssociationforCulturalEconomicsInternational）。由Baumol和Bowen創(chuàng)始的現(xiàn)代文化經(jīng)濟學基本上是以藝術文化為對象的應用經(jīng)濟學，在美國經(jīng)濟學會的經(jīng)濟學分類表中，作為"Z.其他特殊領域"下的分支，屬于"Z1.文化經(jīng)濟學、經(jīng)濟社會學、經(jīng)濟人類學"，標準的教科書有HeilbrunandGray（2001），還有獨特性稍強的概論書Throsby（2001）。在文化經(jīng)濟學領域已經(jīng)積累了數(shù)量龐大的研究成果，很難考察全貌，主要有以Throsby（1994）、Blaug（2001）為的展望論文、以及Towse（2003）、GinsburghandThrosby（2006）這樣的手冊。02藝術文化為什么需要支援？對于文化經(jīng)濟學，并非所有的經(jīng)濟學家都持相同看法，甚至有許多經(jīng)濟學家根本不使用"文化經(jīng)濟學"（culturaleconomics）一詞，倒是"藝術文化經(jīng)濟學"。藝術家在創(chuàng)造的過程中始終離不開具體的形象。

    第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會（簡稱“文博會”）文博宮分會場開幕式在文博宮一號館多功能大廳隆重舉行。本屆文博會文博宮分會場盛典以“文系絲路·博采華夏”為主題。在開幕盛典上，美麗集團總裁朱龍清上臺為開幕式致辭，介紹了本屆文博會文博宮分會場的活動亮點及美麗集團文博宮重點發(fā)展規(guī)劃。除了歌舞升平的開幕式活動外，主要組織策劃了四場中外文化藝術交流活動：“愿”——第二屆中外油畫交流展；“時間的邊緣”——2019灣區(qū)當代藝術聯(lián)展；“文博之春”——聯(lián)合利國·湖南逸典2019春季（深圳）保真拍賣會；如沐春風——陳湘波中國畫展。如此豐富多彩的藝術活動將一直延續(xù)到6月5日。為提升園區(qū)品牌效力，會場設置了六個重點貴賓接待點，分別是龍泉青瓷、榮杰世家、玉衭祥、維多利、宜貴妃珠寶、楊帆藝術館。還在街區(qū)穿插了真人雕塑、小丑等駐點互動節(jié)目表演。園區(qū)商戶更是積極踴躍地組織了形式多樣的主題活動，例如青蓮古箏的藝展、美成空間的當代國展、葡宮酒莊的紅酒評鑒會、康成文化的現(xiàn)場DIY做壺互動活動、贏唐服飾《相逢即是喜悅》歡樂時光會等等。這是文博宮開園以來承辦的第九屆文博會分會場活動。連續(xù)九年，文博宮秉承文博會優(yōu)良傳統(tǒng)。藝術通常會借助語言、文字、繪畫、音樂、形體等表達。廣東推廣文化藝術交流與策劃計劃

好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值。與科學相比，藝術離不開情感的表達。海南服務文化藝術交流與策劃

    有關作曲家、指揮家、演奏家的知識也逐漸增多，消費也隨之多樣化并不斷增加。也就是說，消費者通過學習而改變了自己的愛好。因此從動態(tài)學的觀點來看，有時可能需要增加學習的機會。這時"提供教育和信息"就需要成為支援的項目之一。04擴大對象在BaumolandBowen（1966）剛開創(chuàng)文化經(jīng)濟學時，對象只有古典音樂等實際表演藝術。但是在至今的大約50年期間，經(jīng)濟學的對象持續(xù)擴大，從古典音樂這樣的高級藝術向整個文化產(chǎn)業(yè)擴展。的國際經(jīng)濟學家（creativeindustries）（注2）就是一個很好的事例（Caves2000，2003）。在研究對象不斷擴大的過程中，逐漸失去了特意使用"文化經(jīng)濟學"這一名稱的必要性，只是以藝術文化為對象的各種研究公布在各種媒體上，既有應用拍賣理論對美術品拍賣進行的實證分析，也有應用勞動經(jīng)濟學對藝術家勞動市場進行的分析。而筆者等人在由上智大學法律系教授川瀨剛志主持的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)研究所的研究課題中，應用國際貿(mào)易理論分析了文化產(chǎn)品的國際貿(mào)易（田中2008；神事、田中2013；JinjiandTnaka2015）。這些研究應稱為藝術文化經(jīng)濟學或藝術文化經(jīng)濟分析。結束語本稿對可以稱為文化經(jīng)濟學或藝術文化經(jīng)濟學的學術領域嘗試做了簡單的介紹。海南服務文化藝術交流與策劃

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