由玄關(guān)，入室內(nèi)，動線明晰，空間疏朗闊然。傳統(tǒng)中式建筑講究“移步異景”，玄關(guān)處的木柵格，再到客廳的樓梯，室內(nèi)景觀隨“人”的運動而變幻，景隨目移，饒有意趣。一樓以接待會客為主展開別墅設(shè)計，設(shè)計師對客廳結(jié)構(gòu)做了一些改造，一改原戶型不挑空的設(shè)計，讓客廳彰顯出業(yè)主的大氣與中式的恢宏，大開大合的著筆奠定了整個項目的基調(diào)。設(shè)計師在解構(gòu)建筑原始結(jié)構(gòu)的同時，加入現(xiàn)代空間美學(xué)理解，將空間層次豐富。在別墅設(shè)計軟裝上，點綴以傳統(tǒng)中式元素，水墨畫、吊燈、擺件、紋飾等，為空間賦予東方風(fēng)韻。東方風(fēng)骨，融貫古今，返歸于精神，跨越于文化，設(shè)計于自然、人文的交集間，擷取文脈精粹，以當(dāng)代筆法記錄。成都平面室內(nèi)設(shè)計服務(wù)
幸福的空間是無法標(biāo)準(zhǔn)化的，設(shè)計師挖掘每個家庭成員的生活方式與生活夢想，找到安放的位置，家就在基礎(chǔ)上成就一曲和諧的樂章，流暢著歲月的浪漫。在這里，可以擁有家里的空中花園，享受著風(fēng)景，享受著歲月靜好?？蛷d一改傳統(tǒng)布局的設(shè)計，而是借用空間功能本身的特質(zhì)將空間進(jìn)行自然劃分，現(xiàn)代設(shè)計的客廳給人帶來愉悅的心情和放松的氣氛。親近自然，皮質(zhì)沙發(fā)與茂盛的綠植圍出家的溫馨，一家人于日光之下或品茗暢談、或讀書靜伴，快節(jié)奏的生活自此一去不返，讓人可以感受到日常生活的嫻靜與樂趣。隴南餐飲室內(nèi)設(shè)計哪家好侘寂的留白不只是一種形式上的空，更是心靈的放松，不主張空無一物的形式感，崇尚更自由原生態(tài)的心靈體驗。
中式建筑風(fēng)格常常給人山水環(huán)繞、曲徑通幽的印象，本案別墅設(shè)計中同樣保留了中式風(fēng)格曲折蜿蜒、藏而不露的特點。庭院、室內(nèi)、空間連接處，多處設(shè)計中“直處有迂回，緩處有起伏”。階梯婉轉(zhuǎn)，向上探索，以曲線溝通著二層空間。 樓梯劃出的曲線，將二層空間劃為居者和家人的私人領(lǐng)地，主臥、女兒房、次臥，多臥室的設(shè)置滿足一家人日常居住需要。主臥空間，清新素雅，輕巧簡潔，在現(xiàn)代背景基調(diào)下，繪出一幅家居山水詩卷。每個房間都有些令人欣喜的差別，傳統(tǒng)建筑的木梁、簡約的線條、時尚的色彩，別墅設(shè)計突破傳統(tǒng)的中式的繁瑣，深沉的木色用簡潔的線條呈現(xiàn)出來，仿佛一種超然物外的格局，讓空間靈動、富有趣味又并不刻板，展現(xiàn)出了現(xiàn)代中式風(fēng)格的層次之美。
玄關(guān)，更像是啟自己隱秘的心境入口，極簡中透著高級與質(zhì)樸。整個空間大面積留白侘寂美，承載了純粹且過目難忘的意境。歸家的儀式感是有足夠讓人快樂和新鮮的設(shè)置，一個可以透光的魚缸，進(jìn)門處迎面而來的一抹新綠，如一股清流般緩緩在心間流淌，給人一種歲月靜好的感受。自然光線的動態(tài)視覺透過玻璃折射與空間碰撞，在光影、材料、幾何架構(gòu)中呈現(xiàn)視覺張力。這一刻，微水泥瓷磚地板仿若加上了一層自然濾鏡，山林石景之清幽躍于眼前，愜意舒適。不同材質(zhì)的使用，配合恰到好處的燈光，營造優(yōu)雅的會客氛圍。
低溫、非個人甚至無菌？極簡的陳設(shè)風(fēng)格要與許多偏見作斗爭，其中只有少數(shù)是正確的。因為在自己家中沒有不必要的chichi并不意味著扔掉你喜歡的東西或記憶，而是質(zhì)疑你自己的消費，充其量是從長遠(yuǎn)來看減少它。極簡主義不僅是為了清潔表面和墻壁而去除所有裝飾，而且是為了留下未使用的物品：例如，寬敞的沙發(fā)景觀可以取代幾件小家具，餐桌甚至可以取代工作場所 。盡管許多極簡主義者在裝修時專注于中性色調(diào)，并且越來越依賴白色，但有意識的、部分地使用顏色也是可能的。不同紋理的組合或以幾何形狀和排版的形式使用大型圖案與純粹、整潔的環(huán)境相得益彰。淡淡青綠色、原木材質(zhì)、草木元素、全棉制品一道書畫安享晚年景象，在這滿目青翠的悠然邕州，別有一番墨韻。西安新房室內(nèi)設(shè)計多少錢
黑白對立而又統(tǒng)一，是色彩最后的抽象。能夠用來表達(dá)富有哲理性的事物。成都平面室內(nèi)設(shè)計服務(wù)
設(shè)計是一個上升的過程，曉通種種原理，如比例尺寸、材質(zhì)、審美、新科技與新技術(shù)等，這只是基礎(chǔ)。以人的心靈感受為出發(fā)點，將人與空間磁場引力納入思考，達(dá)到佛學(xué)八識的完滿，空間上升至不僅是三維的存在，而是歲月沉淀下的文化與思維的新生。從建筑的體系去解讀空間，針對特定的空間環(huán)境運用了純粹的建筑語言去跨越環(huán)境與人文的界限。通過光的引入，巧妙地將空間純輯化、幾何化及簡約化，給空間帶來凝練的幾何形式感。所謂的浮躁、虛榮、喧囂和爭奪在神圣的光面前，似乎只能漸遠(yuǎn)，留下源于自我對環(huán)境的感受及深邃的東方哲學(xué)觀。如我們所見的，建筑與光影的戲劇，明確地指引或是明朗的感觀，那只是光與影耍的小把戲，幾何在光線下的偉大表達(dá)肯定是給予、饋贈！成都平面室內(nèi)設(shè)計服務(wù)
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