由于不同地域風(fēng)土和人的氣質(zhì)的差別，形成了各種古琴演奏的流派。早在唐代，就有吳，蜀兩大派。隋唐間的琴家趙耶利，曾以“吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國土之風(fēng)。蜀聲躁急，若激浪奔宙，亦一時之俊”概括了吳，蜀兩派的風(fēng)格特點(diǎn)。明清時期，古琴則發(fā)展演變?yōu)榇ㄅ?、虞山派，廣陵派、浙派、金陵派，中州派，諸城派，閩派等多種流派，近代出現(xiàn)九嶷派等派別。古琴在近代得到較大的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批非常有名的琴家，如査阜西，張子謙，夏一峰等均開創(chuàng)自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格。 對“九霄環(huán)佩”情有獨(dú)鐘的您，凡音古琴為您推薦一款緞紋伏羲琴。揚(yáng)州伏羲式古琴自學(xué)
古琴是古代文人的心靈寄托。晉代杰出的文人嵇康在《琴賦》中說：“眾器之中，琴德zuì優(yōu)?！彼^“君子無故不撤琴瑟”，可見當(dāng)時琴在古代文人心目中的地位。琴之所以受到古代文人的喜愛，主要是它和中國古代文人的美學(xué)追求相契合，就成為了他們的心靈寄托。李贄《琴賦》：“琴者，心也，琴者，吟也，所以吟其心也。”琴仿佛是映照內(nèi)心世界的一面鏡子，借琴音的傳達(dá)及彈琴的姿態(tài)，可以了解這個人的性情、喜好。比如，有的人彈琴豪邁瀟灑、鏗鏘有力；有的人彈琴穩(wěn)如泰山、閑然自若；有的人彈琴東顧西看、張牙舞爪、心神不定；有的人彈琴面容緊張、聲音躁急等等。撫琴能修身養(yǎng)性，可以從中了解自己的個性特點(diǎn)及情緒起伏，從外在姿勢的改正到內(nèi)在心理的調(diào)整，久而久之便有了潛移默化的效果?！扒俚綗o人聽時工”，彈琴不是為了取悅別人，而是悅己。猶如陶淵明詩中的“但識琴中趣，何勞弦上音”，他常常撫弄一張無弦之琴，卻很能自得其樂。安徽老杉木古琴自學(xué)古代文人雅士常在竹林里彈琴、飲酒、作詩，他們特別喜歡古琴，古琴可以讓人們身心愉悅。
現(xiàn)代鋼絲古琴弦出現(xiàn)之后，徹底改變了古琴的音色。由于鋼弦和傳統(tǒng)絲弦振動頻率有本質(zhì)上的區(qū)別，所以嚴(yán)格來講，不是每張琴都可以由鋼弦換成絲弦的。鋼弦的外層是尼龍包裹，可以用凡士林保養(yǎng)，經(jīng)久耐用，非常忌利器割傷，一旦尼龍脫絲，弦即報(bào)廢，所以撫琴時盡量不要佩戴手鐲戒指等飾品。絲弦由純蠶絲制成，古樸而有韻味，但抗拉力有限，易隨溫度而變化，小弦非常容易斷。日常保養(yǎng)只能使用弦膠或者蛋清，輕捻弦身，自然晾干。要避免其他的油脂，撫彈前必須凈手。每日彈奏完畢都需要略略放松六七弦，防止崩斷。古琴喜潔不喜污，古琴非常怕油煙，被油煙污染了琴弦，音色就會改變。也要防止灰塵，時時擦拭，保持琴身潔凈。用柔軟干凈的擦琴布每天將琴面上的手汗印與細(xì)小的灰塵擦拭干凈。切勿用粗糙的布使勁擦，那樣琴面多少會有些磨損。
古琴剛?cè)腴T的琴友們注意啦，終于有適合您們的蕉葉式古琴了。這款琴是故宮藏品明代“蕉林聽雨”外觀的復(fù)刻版，除了底板沒有刻字,其它基本都一樣。此琴器型優(yōu)美，蕉葉邊靈動，工藝精湛。所謂手感好的琴在工藝上考究：前一指后一紙，是什么意思呢？就是岳山與琴面是一根手指的高度，而龍齦與琴面是一張A4紙的高度。此琴過弦順暢，不會扛指，對于剛學(xué)琴的琴友們特別友好，走弦手不疼。它的音色佳，手感好，喜歡這床琴的您，趕緊關(guān)注我們“凡音古琴”吧。 古代名琴"太古遺音"篆書款，師曠式古琴，桐木胎，黑漆朱髹，雖存世千年，仍品相完好。
凡音古琴產(chǎn)品有7個系列，它們分別是：初韻系列、小雅系列、和韻系列、大雅系列、清風(fēng)系列、禪韻系列、鹿鳴系列。漆藝的材料有：純生漆、環(huán)保合成大漆、純鹿角霜、綠松石、八寶灰（金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、玉石、紅綠寶石、孔雀石等）名貴的材料。古琴的木材有：百年以上的老杉木、百年以上的老青銅木、晚清時代的老房梁、收藏級別的明代老房梁、千年的漢木、金絲楠木等，古琴根據(jù)不同的等級，用不同材質(zhì)和不同年份的材料，制作成不同工藝的古琴?？钍接校悍耸健⒅倌崾?、混沌式、師曠式、伶官式、列子式、靈機(jī)式、落霞式、正合式、連珠式、綠綺式、枯木龍吟、蕉林聽雨等等常規(guī)款。 我們不妨在這嘈雜的現(xiàn)代社會中，暫時將繁瑣的事務(wù)拋在身后，彈彈古琴、寫寫字、品品佳茗，尋一方寧靜空間。歷代古琴的基礎(chǔ)知識
凡音古琴小雅系列“落霞式”，古琴形制據(jù)說是古代文人在傍晚觀察千變?nèi)f化的晚霞所迸發(fā)出的靈感。揚(yáng)州伏羲式古琴自學(xué)
“君子所常御者，琴zuì親密，不離于身?！m在窮閭陋巷，深山幽谷，猶不失琴?！薄肮是僦疄檠?，禁也;雅之為言，正也，言君子守正以自禁也?！惫湃艘晱椙贋槿烁裥摒B(yǎng)的途徑，把琴德與君子之德聯(lián)系起來的目的是要君子通過彈琴禁邪念、收放心、守禮法，使人成為“克己復(fù)禮”的君子。像嵇康這樣的古代文人們，他們想要建立一種新人格，這種新人格追求自然，崇尚個體自由，使人各得其性，自在發(fā)展。他們十分注重個體人格的修養(yǎng)，不涉于功名利祿，不博名邀寵，潔身自好，不從流俗。他們愛琴、操琴，沒有任何外在的功利目的，只是為了培養(yǎng)節(jié)操、陶冶性情、增進(jìn)涵養(yǎng)。他們撫琴、寫琴、贊琴，認(rèn)為世上的萬物皆有盛衰，只有音樂永恒不變。他們以古琴寫志達(dá)到自由人格的境界?！澳克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！憋颠@首《贈兄秀才入軍詩》雖然是他送兄長從軍的詩，實(shí)際上表達(dá)的正是嵇康和古代文人們所追求的散淡灑脫的人生境界。一曲靜心，觀自在。微閉雙眼，輕撫七弦，聽見內(nèi)心zuì深處的清凈之音。揚(yáng)州伏羲式古琴自學(xué)
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