現(xiàn)代鋼絲古琴弦出現(xiàn)之后，徹底改變了古琴的音色。由于鋼弦和傳統(tǒng)絲弦振動頻率有本質(zhì)上的區(qū)別，所以嚴格來講，不是每張琴都可以由鋼弦換成絲弦的。鋼弦的外層是尼龍包裹，可以用凡士林保養(yǎng)，經(jīng)久耐用，非常忌利器割傷，一旦尼龍脫絲，弦即報廢，所以撫琴時盡量不要佩戴手鐲戒指等飾品。絲弦由純蠶絲制成，古樸而有韻味，但抗拉力有限，易隨溫度而變化，小弦非常容易斷。日常保養(yǎng)只能使用弦膠或者蛋清，輕捻弦身，自然晾干。要避免其他的油脂，撫彈前必須凈手。每日彈奏完畢都需要略略放松六七弦，防止崩斷。古琴喜潔不喜污，古琴非常怕油煙，被油煙污染了琴弦，音色就會改變。也要防止灰塵，時時擦拭，保持琴身潔凈。用柔軟干凈的擦琴布每天將琴面上的手汗印與細小的灰塵擦拭干凈。切勿用粗糙的布使勁擦，那樣琴面多少會有些磨損。手感好的古琴工藝上考究：前一指后一紙，就是岳山與琴面是一根手指的高度，而龍齦與琴面是一張A4紙的高度。山東老杉木古琴制作
準備選古琴的琴友們，給您們推薦一款伏羲式古琴。此琴器型霸氣，線條簡約，屬帝王琴，被歷代帝王及王侯將相所鐘愛。此琴木胎面板材質(zhì)為百年以上的老杉木，底板材質(zhì)為百年以上的老梓木?；姨ゲ馁|(zhì)為朱砂、綠松石、雄黃石與天然鹿角霜由生漆工藝混合而成，自然礦物染料色澤艷麗，色質(zhì)穩(wěn)定，制琴時色彩能保持千百年，正如敦煌壁畫般具有古典藝術(shù)的表現(xiàn)力。同時，琴也具有金石之音，這床伏羲琴泛音干凈清亮，散音松沉而曠遠，按音渾厚琴韻足。喜歡這床琴的您，去“凡音古琴”抖音小店的購物車里，下單購買吧。 江西仲尼式古琴制作北宋古琴的琴面圓厚，南宋古琴的琴面扁平。
古琴要注意日常的存放，任何木質(zhì)樂器都怕曬、怕雨、怕受潮、古琴也不例外。因此日常我們在存放的時候，一定不要讓古琴淋到雨，吹到冷風，曬到太陽（琴桌不要放靠窗戶的位置），因為古琴的材質(zhì)是木頭制作的，一旦經(jīng)歷了以上的這些情況，琴體容易出現(xiàn)“拱背”、“塌腰”、“開裂”、“變形”、等情況，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，古琴就不能正常使用了。在冬季，室內(nèi)外溫差大，干濕度反差也大，尤其是北方的琴友，在冬季室內(nèi)環(huán)境比較干燥的情況下，房間里一定要放個加濕器，確保室內(nèi)有一定濕度，防止琴體因天氣干燥而出現(xiàn)開裂、變形、等情況。同時琴面也要避免，尖銳、粗糙的物體接觸，避免劃傷漆面。
儒家認為音樂的首要功能是教化，應服務于禮法、治理國家等。作為八音為首的古琴,自然被賦予了治國、平天下的要義，作為“正音”，古琴寄寓了中國千年的正統(tǒng)思想和文化?！跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！敝泻停侨寮摇爸杏埂敝赖闹饕獌?nèi)涵。體現(xiàn)在音樂審美方面，即五聲（宮商角徵羽）“大不逾宮,細不過羽”,彈奏中舍卻“煩手”（復雜多變），使人保持平和之心。古琴踐行著儒家雅樂的審美標準，并一直被視為文人修身養(yǎng)性和陶冶人格的藝術(shù)?！暗婪ㄗ匀弧薄ⅰ按蟮罒o形”。崇尚自然是道家思想的根源。莊子認為音樂美的準則是自然、樸素，音樂美的功用是抒發(fā)情性，娛樂人心。彈琴是為了求得弦外之意趣，要脫離俗世，以達到回歸自然、天人合一的自由審美境界。道家的音樂思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的歡迎和發(fā)揚，他們?nèi)吻槁市?，不博名邀寵，越名教而任自然，倘徉在山水之間。古琴成了他們抒發(fā)內(nèi)心，寄托情感的工具。與靈魂對話、與天地往來，那種清高脫俗、自由率性的精神品格也浸潤到音樂之中，成為古琴特別突出的音樂特征。古琴作為一種彈撥樂器，琴音回味綿長，余音切切，給人的感覺是寧靜恬淡，優(yōu)雅自在。
長期以來，琴家們多認為“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，似乎古琴有生以來變化就不大。但隨著出土文物的新發(fā)現(xiàn)，這一傳統(tǒng)觀念被動搖了?，F(xiàn)在，我們參照古代文獻，得到這樣的印象：漢以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有裝飾性的波狀起伏，琴弦多少不定、長短不定，少為五弦，多達二十弦，長則2米，短則50厘米，演奏時只彈空弦，自漢朝以后，琴面漸趨于平整，出現(xiàn)了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晉初，嵇康在他的《琴賦》中所描繪的琴，和我們現(xiàn)在常見的琴就已經(jīng)十分相似了，但同時有些**認為出土的文物古琴有可能是不同于當時真正用于彈奏古琴的陪葬品，所以對于具體的古琴形制至今仍存在爭論?，F(xiàn)在常見的古琴形制為琴身長三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，共有七根弦，琴弦長度約112cm~118cm，分為尼龍包金屬絲弦和絲弦兩種，尼龍弦在上世紀70年代開始普遍使用，其研制是由古琴家吳景略和專業(yè)人員進行的。古琴的泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。上海中國古琴音位表
伏羲認為鳳凰降臨的梧桐是神靈之物，于是砍下樹制成琴。據(jù)說琴音使人寧靜祥和，有支配萬物心靈的神秘力量。山東老杉木古琴制作
《太古遺音》就說:伏羲見鳳集于桐，乃象其形削桐制以為琴。從此就擁有了中華民族自己的標志性樂器--琴。據(jù)說伏羲琴的琴音能使人心感到寧靜祥和，擁有能支配萬物心靈的神秘力量。伏羲制琴十分講究。他認為鳳凰是百鳥的王，不是梧桐樹就不會在樹上棲落，于是認為梧桐是非常優(yōu)良的木材。他制琴的時候，叫人把梧桐砍來，要選擇三丈三尺高的，然后截成三段。這三段的意思表示天、地、人三才。選木料時，他先取來一段敲一敲，聲音太清，認為木質(zhì)過輕了，不要；再取另一段敲一敲，聲音太濁，認為木質(zhì)過重了，又不要；之后，再取來不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當，輕重也適宜，便把這木材送進流水中，浸泡七十二天，然后，取出來陰干，再制成古琴。正所謂:鳳棲于桐,結(jié)絲為弦,始祖伏羲,斫木成琴。山東老杉木古琴制作
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