福建漢木古琴推薦

    還有一類(lèi)琴曲以寫(xiě)實(shí)的手法反映了歷史上的重大事件，題材宏大，內(nèi)容嚴(yán)肅，如《十面埋伏》、《廣陵散》，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷、亡失國(guó)家之思，面對(duì)強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)幘竦鹊?，這些“入世”的內(nèi)容，是人們“兼具天下”的胸懷和“天下興亡、匹夫有責(zé)”價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。還有些琴曲，表達(dá)了我們每個(gè)人都有的“人之常情”。《陽(yáng)關(guān)三疊》講述了送別友人的無(wú)限留戀；《長(zhǎng)門(mén)怨》道出了失寵宮妃的哀怨之情；《胡笳十八拍》表現(xiàn)了蔡文姬思念故鄉(xiāng)又不忍骨肉分離的痛苦心情?？赡懵?tīng)起來(lái)不是聲嘶力竭，不是悲痛欲絕，而是“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”的沉郁和隱痛。這就是古琴，它留有余地，合乎中國(guó)人“中正平和、溫良敦厚，虛靜簡(jiǎn)淡”的人格理想，平靜中卻飽含力量。 伏羲琴應(yīng)當(dāng)就是由伏羲所創(chuàng)造的樂(lè)器演變而來(lái)的，是神話(huà)傳說(shuō)中的神器之一。福建漢木古琴推薦

    收藏級(jí)古琴，在材質(zhì)和形制的基礎(chǔ)上，對(duì)于音色、漆藝、漆色、尺寸等，都各具獨(dú)特的表現(xiàn)力與收藏價(jià)值。在眾多藏琴中，某一床琴可能象征著一段友誼、一段經(jīng)歷、一種審美、一種信仰等等，這些古琴也見(jiàn)證著琴人們的人生軌跡。在學(xué)琴的過(guò)程中，大家會(huì)逐漸形成對(duì)古琴音色及器型審美的認(rèn)知，并且這些偏好是會(huì)不斷迭代的。有機(jī)會(huì)的話(huà)，多去品鑒嘗試不同木料、不同斫琴師的作品，多看、多聽(tīng)、多比較，提升古琴的鑒賞能力，不盲從，然后再去選擇能夠滿(mǎn)足自己不同需求的古琴。 浙江收藏級(jí)古琴自學(xué)凡音古琴，一床好琴，性?xún)r(jià)比高，一琴一音，量身定制，伴您一生。

    鳳棲于桐，結(jié)絲為弦，始祖伏羲，斫木成琴的故事：在公元前約4000年的上古時(shí)代，伏羲在天地的正中間，借助神明之德，在東方建立了自己的王國(guó)。伏羲時(shí)常察看人間履行天帝教誨民眾的職責(zé)，他看到人們吃生食，就取來(lái)自然火種傳給人們，讓人們改變了茹毛飲血的飲食習(xí)慣。他仰觀(guān)天象俯瞰地形，發(fā)明八卦符號(hào)來(lái)幫助人們記載發(fā)生在生活中和自己身邊的各種事情。伏羲看到人們吃魚(yú)比較困難，就模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)的樣子編織成漁網(wǎng)教會(huì)人們捕魚(yú)，伏羲還想為人間的生活增添樂(lè)趣和歡樂(lè)，他總想創(chuàng)造出美妙的樂(lè)器來(lái)。某天，伏羲來(lái)到西山桐林，看見(jiàn)朵朵祥云托著兩只美麗的大鳥(niǎo)，翩翩降落在一棵梧桐樹(shù)上，其余的鳥(niǎo)紛紛飛到別的樹(shù)上朝著兩只美麗的大鳥(niǎo)齊鳴。伏羲驚異道:“這不就是傳說(shuō)中百鳥(niǎo)的王鳳凰嗎？”那兩只大鳥(niǎo)“即足即足”地叫起來(lái)了，旁邊的百鳥(niǎo)也都一齊叫了起來(lái)。那個(gè)叫聲“即即即”的是雄鳥(niǎo)鳳，那個(gè)叫聲“足足足”的是雌鳥(niǎo)凰，因?yàn)轼P凰能通天應(yīng)地，協(xié)五音，合九德，非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。所以伏羲認(rèn)為鳳凰降臨的這棵大樹(shù)必是桐林中的神靈之物，于是伏羲砍下那棵樹(shù)制成了中華民族自己的標(biāo)志性樂(lè)器--琴。據(jù)說(shuō)伏羲琴的琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，擁有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。

    2003年11月7日，中國(guó)古琴藝術(shù)被授予“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)作”的稱(chēng)號(hào)，古琴藝術(shù)的突出價(jià)值再次得到世界公認(rèn)。琴棋書(shū)畫(huà)是中國(guó)古代文人引以為傲的四種藝術(shù)。其中，琴樂(lè)是中國(guó)歷史上淵源久遠(yuǎn)而又持續(xù)不斷的一種器樂(lè)形式，其可考證的歷史有三千年之久。高山流水、焚琴煮鶴等婦孺皆知的成語(yǔ)都出自和琴有關(guān)的典故?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴的演奏形式以獨(dú)奏為主。漢魏六朝是古琴藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，其中有大量的樂(lè)曲問(wèn)世。非常有名的古琴曲《廣陵散》則是本時(shí)期的經(jīng)典作品。唐代是古琴藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的穩(wěn)定，古琴藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。而且對(duì)后世古琴音樂(lè)的繼承發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。宋、元時(shí)期的古琴音樂(lè)發(fā)展顯耀，琴壇上出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是由宮廷向民間蔓延，并大量吸收漢族民間音樂(lè)的精華，使之有機(jī)地結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。明、清時(shí)期，是古琴流派產(chǎn)生的重要時(shí)期。由于地理環(huán)境、文化習(xí)俗、師承淵源以及所據(jù)傳譜地差異，以地方色彩為主要特征的流派相繼產(chǎn)生，并均有一定數(shù)量的經(jīng)典作品，為以后各流派的發(fā)展起到了傳承的作用。 古琴散音松沉?xí)邕h(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思；泛音如天籟，空靈飄渺，有一種清冷入仙之感；按音如人語(yǔ)如對(duì)話(huà)很豐富。

    古琴演奏很能體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性和生命中的較為原真的東西，在現(xiàn)代快節(jié)奏生活的時(shí)代，能讓我們從這淡雅的琴音中得到寧?kù)o與和平。有一種情誼叫高山流水，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中真意。有一種懷才不遇叫幽蘭，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中憂(yōu)嘆。有一種送別叫陽(yáng)關(guān)三疊，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中惆悵。有一種挑逗叫鳳求凰，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中熱烈。有一種放蕩不羈叫酒狂，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中狂傲。有一種訣別叫廣陵散，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中決意。有一種思念叫大胡茄，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中哀怨。有一種壯觀(guān)叫平沙落雁，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中感情。有一種高潔叫梅花三弄，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中孤傲。有一種景象叫瀟湘水云，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中感慨。有一種悲涼叫關(guān)山月，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中思念。有一種寧神叫普庵咒，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中安詳。有一種灑脫叫著漁樵問(wèn)dá，沒(méi)有撫過(guò)琴，你不會(huì)明白其中的超然。我們不妨在這嘈雜的現(xiàn)代社會(huì)中，暫時(shí)將繁瑣的事務(wù)拋在身后，彈彈古琴、寫(xiě)寫(xiě)字、品品佳茗，尋一方寧?kù)o空間。凡音古琴調(diào)音

制作古琴的材料很講究，制成后的古琴愛(ài)護(hù)也講究。古琴不能受潮和曝曬，會(huì)使琴身變形，琴的聲音也變壞。福建漢木古琴推薦

    儒家認(rèn)為音樂(lè)的首要功能是教化，應(yīng)服務(wù)于禮法、治理國(guó)家等。作為八音為首的古琴,自然被賦予了治國(guó)、平天下的要義，作為“正音”，古琴寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化?！跋才?lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！敝泻停侨寮摇爸杏埂敝赖闹饕獌?nèi)涵。體現(xiàn)在音樂(lè)審美方面，即五聲（宮商角徵羽）“大不逾宮,細(xì)不過(guò)羽”,彈奏中舍卻“煩手”（復(fù)雜多變），使人保持平和之心。古琴踐行著儒家雅樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)，并一直被視為文人修身養(yǎng)性和陶冶人格的藝術(shù)。“道法自然”、“大道無(wú)形”。崇尚自然是道家思想的根源。莊子認(rèn)為音樂(lè)美的準(zhǔn)則是自然、樸素，音樂(lè)美的功用是抒發(fā)情性，娛樂(lè)人心。彈琴是為了求得弦外之意趣，要脫離俗世，以達(dá)到回歸自然、天人合一的自由審美境界。道家的音樂(lè)思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的歡迎和發(fā)揚(yáng)，他們?nèi)吻槁市?，不博名邀寵，越名教而任自然，倘徉在山水之間。古琴成了他們抒發(fā)內(nèi)心，寄托情感的工具。與靈魂對(duì)話(huà)、與天地往來(lái)，那種清高脫俗、自由率性的精神品格也浸潤(rùn)到音樂(lè)之中，成為古琴特別突出的音樂(lè)特征。福建漢木古琴推薦

揚(yáng)州市凡音文化發(fā)展有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來(lái)致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在江蘇省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無(wú)限潛力，揚(yáng)州市凡音文化供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來(lái)，回首過(guò)去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來(lái)！