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    二、設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性。也就是設(shè)計(jì)公司的作品反映內(nèi)容的準(zhǔn)確性，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須反映公司、集團(tuán)、商社、商品的性質(zhì)特點(diǎn)；三、設(shè)計(jì)的信息量。就是設(shè)計(jì)需反映內(nèi)容的廣度和深度。要點(diǎn)一、設(shè)計(jì)標(biāo)志的識(shí)別性。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性，容易使公眾認(rèn)識(shí)及記憶，留下良好深刻的印象。但相對(duì)來說，若設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志作品與別人的相類似，看去似曾相識(shí)，沒有特征而面目模糊的設(shè)計(jì)，一定不會(huì)使人留有印象；二、設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。設(shè)計(jì)貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形，標(biāo)志設(shè)計(jì)亦如是。原創(chuàng)的標(biāo)志必能在公眾心中留下獨(dú)特的印象，也能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。原創(chuàng)可以是無中生有，也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設(shè)計(jì)創(chuàng)意，推陳出新；三、設(shè)計(jì)的時(shí)代性。標(biāo)志設(shè)計(jì)不可與時(shí)代脫節(jié)，使人有陳舊落后的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志，當(dāng)然要具有現(xiàn)代感；富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè)，也要注入時(shí)代品味，繼往開來，啟導(dǎo)潮流；四、設(shè)計(jì)的地域性。每一個(gè)機(jī)構(gòu)企業(yè)都具有不同的地域性，它可能反映于機(jī)構(gòu)的歷史背景，產(chǎn)品或服務(wù)背后的文化根源，與市場(chǎng)的范圍和對(duì)象等。標(biāo)志可具有明顯的地域特征；但相對(duì)來說，也可以具有較強(qiáng)的國際形象。這往往是設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師**不易把握的地方；五、標(biāo)志設(shè)計(jì)的適用性。利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個(gè)形狀疊在另一個(gè)形狀之上，會(huì)有前有后、上下的感覺，產(chǎn)生空間感；楊浦區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)售后服務(wù)

    3．色彩的對(duì)比：色彩由于色相、明暗、濃淡、冷暖不同所產(chǎn)生的對(duì)比；4．肌理的對(duì)比：不同的肌理感覺，如粗細(xì)、光滑、紋理的凹凸感不同所產(chǎn)生的對(duì)比；5．位置的對(duì)比：畫面中形狀的位置不同，如上下、左右、高低等不同位置所產(chǎn)生的對(duì)比；6．重心的對(duì)比：重心的穩(wěn)定、不穩(wěn)定、輕重感不同所產(chǎn)生的對(duì)比；7．空間的對(duì)比：平面中的正負(fù)、圖底、遠(yuǎn)近及前后感所產(chǎn)生的對(duì)比；8．虛實(shí)的對(duì)比：畫面中有實(shí)感的圖形稱之為實(shí)，空間是虛，虛的地方大多是底。需要注意的是：在對(duì)比的使用中，要求統(tǒng)一的整體感，視覺要素的各方面要有一定總的趨勢(shì)，有一個(gè)重點(diǎn)，相互烘托。如果處處對(duì)比，反而強(qiáng)調(diào)不出對(duì)比的因素。密集密集在設(shè)計(jì)中是一種常用的組織圖面的手法，基本形在整個(gè)構(gòu)圖中可自由散布，有疏有密。**疏或**密的地方常常成為整個(gè)設(shè)計(jì)的視覺焦點(diǎn)。在圖面中造成一種視覺上的張力，向磁場(chǎng)一樣，具有節(jié)奏感。密集也是一種對(duì)比的情況，利用基本形數(shù)量排列的多少，產(chǎn)生疏密、虛實(shí)、松緊的對(duì)比效果。密集的分類：1．點(diǎn)的密集：在設(shè)計(jì)中將一個(gè)概念性的點(diǎn)放于構(gòu)圖上的某一點(diǎn)，基本形在組織排列上都趨向于這個(gè)點(diǎn)密集，愈接近此點(diǎn)愈密，遠(yuǎn)離此點(diǎn)愈疏；2．線的密集：在構(gòu)圖中有一概念性的線。楊浦區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)售后服務(wù)印拓：用油墨或涂料雕刻及自然形成的凹凸不平的表面上，然后印在圖面上，便會(huì)形成古樸的拓印肌理；

    對(duì)模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠。他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國際博覽會(huì)和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號(hào)，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計(jì)，對(duì)銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對(duì)六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞，指的是那種以建筑界、知識(shí)界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對(duì)于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)我們?cè)俅位仡櫤蟋F(xiàn)代主義。

    3．同心式發(fā)射：同心發(fā)射是一個(gè)焦點(diǎn)為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如箭靶的圖形。特異特異是指構(gòu)成要素在有次序的關(guān)系里，有意違反次序，使少數(shù)個(gè)別的要素顯得突出，以打破規(guī)律性。特異的分類：1．形狀的特異：在許多重復(fù)或近似的基本形中，出現(xiàn)一小部分特異的形狀，以形成差異對(duì)比，成為畫面上的視覺焦點(diǎn)；2．大小的特異：在相同的基本形的構(gòu)成中，只在大小上做些特異的對(duì)比，但應(yīng)注意基本形在大小上的特異要適中，不要對(duì)比太懸殊或太相似；3．色彩的特異：在同類色彩構(gòu)成中，加進(jìn)某些對(duì)比成分，以打破單調(diào)；4．方向的特異：大多數(shù)基本形式有次序的排列的，在方向上一致，少數(shù)基本形在方向上有所變化以形成特意效果；5．肌理的特異：在相同的肌理質(zhì)感中，造成不同的肌理變化。對(duì)比對(duì)比有時(shí)候是形態(tài)上的對(duì)比，有時(shí)是色彩和質(zhì)感的對(duì)比。對(duì)比可產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺效果，給人深刻的印象。在自然界充滿了對(duì)比，天地、陸海、紅花綠葉都是對(duì)比的現(xiàn)象。構(gòu)成對(duì)比的關(guān)系，包括：大小、明暗、銳鈍、輕重等。對(duì)比的分類：1．形狀的對(duì)比：完全不同的形狀，固然產(chǎn)生一定的對(duì)比，但應(yīng)該注意統(tǒng)一感；2．大小的對(duì)比：形狀在畫面的面積大小不同，線的長短不同所形成的對(duì)比。染：具有吸水力強(qiáng)的表面，可用液體顏料進(jìn)行渲染、侵染、顏料會(huì)在表面自然散開，產(chǎn)生自然優(yōu)美的肌理效果；

    這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是不好的，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上，都能展開運(yùn)用，才是一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì)；二、設(shè)計(jì)的高度。指的是具有國際性的感覺，以及在造型的色彩和形狀方面，能有很高的完成度；三、設(shè)計(jì)的長度。指的是時(shí)間的延展性。即：一個(gè)好的設(shè)計(jì)公司，它所創(chuàng)做出的作品，不能才兩三年，就被人認(rèn)為是陳舊過時(shí)的設(shè)計(jì)，而是必須能與企業(yè)共存、發(fā)展。因此標(biāo)志設(shè)計(jì)**少要具備10-20年的適用性才行。室內(nèi)設(shè)計(jì)編輯語音千百年以來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，但同時(shí)，它與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例，古希臘盛期為城邦保護(hù)神的建筑群及廟宇室內(nèi)，古羅馬為純消費(fèi)性大型公共建筑，中世紀(jì)為宗教建筑等等，因此，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計(jì)特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格。古埃及風(fēng)格古代埃及以農(nóng)耕為主，相信神明和來世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳?zāi)故药v上流階層用磚建造住宅，平民鑿洞為居室，用樹枝涂泥為墻﹚。王墳?zāi)故抑兴谋诤吞旎ù蠖嗖紳M壁畫和圖案裝飾。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅、折疊椅凳、床、桌、臺(tái)等。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿。家具的構(gòu)造采用木條、木筋的連接辦法。各種不同的紙張，由于加工的材料不同，本身在粗細(xì)、紋理、結(jié)構(gòu)上不同，人為的折皺，揉產(chǎn)生特殊的肌理效果。靜安區(qū)特色網(wǎng)站設(shè)計(jì)訂做價(jià)格

矛盾空間來表現(xiàn)：所謂矛盾空間是指在真實(shí)空間里不可能存在的，只有在假設(shè)的空間中才存在。楊浦區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)售后服務(wù)

    無論是約翰·拉斯金、威廉·莫里斯，還是包豪斯，在他們?cè)O(shè)計(jì)思想的背后，多多少少都有一些社會(huì)主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對(duì)此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣?huì)主義的**背景下誕生的，可以說，是社會(huì)主義風(fēng)潮帶動(dòng)了包豪斯思想的形成。帶有一些理想主義成分的社會(huì)倫理關(guān)系是設(shè)計(jì)概念得以生成的一個(gè)前提。這種思想概念越純粹，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為圭桌的土地上的實(shí)施難度就越大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理其實(shí)非常明了。為了拉動(dòng)現(xiàn)代人的消費(fèi)發(fā)展，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費(fèi)對(duì)象流通，各種媒體竭力進(jìn)行宣傳，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進(jìn)化。設(shè)計(jì)被非常有效地組織到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程之中。說到現(xiàn)代主義，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設(shè)計(jì)的沙沃伊別墅時(shí)對(duì)新的建筑語言作了總結(jié)，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品之一。他關(guān)注中、下層民眾的居住研究，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作。勒·柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義語言探索極廣。楊浦區(qū)放心選網(wǎng)站設(shè)計(jì)售后服務(wù)

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