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《山海經(jīng)》的成書年代成迷，但要早于秦朝，向上可以追到什么年代，其實(shí)現(xiàn)在并沒有人能確定，司馬遷對這本書都說得語焉不詳，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該成書于戰(zhàn)國中期。關(guān)于梨的記載，真正多起來是在漢朝。漢朝時，修訂了很多先前的古籍，比如《詩經(jīng)》這些，在漢朝時都經(jīng)過了重新整修。同時，對原有古籍進(jìn)行考證，留下了不少屬于漢朝自己的東西。比如收錄在《漢書·藝文志》中的《爾雅》中是這樣說梨的：梨，山樆。梨在漢朝時，應(yīng)該屬于貴重物品，這從一些記載中可以看出端倪，比如在東漢史學(xué)家班固編撰的《漢書》中這樣記載：淮北滎南河濟(jì)之間千樹梨，其人皆與千戶侯等。這里著重要說一下的是，這里的后半句，其實(shí)是班固引用了司馬遷的《史記》，但意思是相同的，意思是擁有千棵梨樹，身份就等于是個千戶侯了，這可以從側(cè)面反應(yīng)出梨在當(dāng)時的貴重。所以，梨屬植物是多地起源，我國是起源地之一，**早的記載出現(xiàn)在春秋時期。梨膏潤肺止咳，生津利咽。用于陰虛肺熱之咳嗽喘促、痰涎粘稠、口燥咽干、煩躁聲啞。對肺熱久嗽傷陰者尤佳。平頂山威力果源貢家庭款什么價格

寧陵金頂謝花酥梨，自西漢梁國肇始，具有兩千多年栽培史。唐代詩人岑參到此游覽，并吟詩《梁園歌》：梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時。每到秋季，則是碩果滿枝，十里飄香，被稱為;金果園。北魏《齊民要術(shù)》引《太平廣志》曰：山陽巨野，梁國睢陽，齊國臨淄，并出梨。這里說的是西漢幾個盛產(chǎn)梨的區(qū)域，梁國寧陵即是其中重要的梨源地。在黃河故道淤積土壤的滋潤下，寧陵金頂謝花酥梨形成個大、酥脆、皮薄、多汁、甘甜的特色，以極高的營養(yǎng)價值和醫(yī)用價值而載入史籍、享譽(yù)中外。河南智能果源貢家庭款現(xiàn)貨采百果之宗，溯產(chǎn)地之源，沾皇家之氣；以寧陵獨(dú)有的金頂謝花酥梨為原料，汲取富硒土地之精華。

《大唐西域記》中記載印度國王稱當(dāng)時的梨：至那邏闍弗亞邏當(dāng)時的甘肅人常去印度做生意，帶去一些絲綢瓜果，其中就有梨，而當(dāng)時的印度國王非常喜愛，給了梨這樣一個名字，意思是“漢王子”。唐代時，梨樹已經(jīng)相當(dāng)普遍，而唐朝關(guān)于梨樹出名的莫過于唐玄宗李隆基創(chuàng)建了“梨園”，這是世界上首先所國立音樂學(xué)院，由于在一片梨樹間，所以叫“梨園”，而這個名字影響了后世一千多年，直到現(xiàn)在，我們說戲曲時，仍然不時聽到梨園這個名字。這應(yīng)該是人們說到梨就覺得雅的原因之一。從魏晉時期開始，慢慢向普遍種植發(fā)展，農(nóng)學(xué)家在書中留下了當(dāng)時的種植方法，到唐朝時，不僅有了以梨園命名的音樂學(xué)院。同時，梨還被做為商品開始流出國外。

果源貢出品的梨膏，在確保梨膏在中醫(yī)保健功效的基礎(chǔ)之上，較好提純，食用口感佳。傳統(tǒng)熬制溫度火候難以掌握，食品衛(wèi)生安全不能保證。果源貢熬制梨膏，既發(fā)揮酥梨的良性潤肺清火，又防止酥梨的涼性傷害脾胃腸胃，使果源貢生產(chǎn)的梨膏做到人人皆宜。挑選成熟完整的雌性酥梨人工進(jìn)行削皮、去皮、榨汁、過濾、提取、濃縮收膏等22道工序慢熬48小時，滴水成珠而成不添加增稠劑、黃原膠、防腐劑、食用香精等任何食品添加劑不添加冰糖、蜂蜜、果糖、麥芽糖等配料只用較好的鮮榨梨汁熬制而成古法手工熬制，清潤護(hù)養(yǎng)，食補(bǔ)膏方，讓每一絲清潤留在喉間。

以梨鄉(xiāng)獨(dú)特的資源優(yōu)勢，梨鄉(xiāng)人制作成了梨膏，古法傳承數(shù)百年。古有魏征孝母，今有梨鄉(xiāng)典特的地理環(huán)境：石橋鎮(zhèn)地勢平坦，土壤多為沙質(zhì)，而且富硒，地下水富有鍶，得天獨(dú)厚的條件，非常適宜酥梨的生長。酥梨，是這片土地寫給寧陵人民的詩。又經(jīng)寧陵人民智慧的雙手，飽蘸土地的深情，轉(zhuǎn)呈我們。也正是因?yàn)槿绱?，每一顆梨果，都是土地寫給我們的情書。金頂謝花酥梨外形特征：金頂謝花這個名字，把寧陵酥梨的特點(diǎn)說的淋漓盡致：金頂，即梨的梗蒂周圍長有一層金黃色的果斑；謝花，即酥脆可口。果形美觀，成熟后色澤金黃，單果平均重300克，比較大單果重量在1公斤以上。果源貢梨膏經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。 鄭州制造果源貢家庭款什么價格

果源貢梨膏適用于不愛喝水的人，清肺潤肺、養(yǎng)胃和胃。平頂山威力果源貢家庭款什么價格

    梨跟別的水果有很大不同。說不同，是因?yàn)槔嬖跉v史上，可不止是一類水果，同時還著“雅”，鴨梨其實(shí)是古代“雅梨”的通假稱呼。另外古人還稱梨是“果宗”，意思是水果的祖宗。我們看一些古代文獻(xiàn)和志怪小說時，說到別的水果，比如說到桃時，古人常常帶著崇拜的情結(jié)，并且還有仙桃的稱呼。而說到梨，就是雅，至于為什么雅，咱們在后面會說。中國是梨鄉(xiāng)，種植面積非常大，專業(yè)種植梨的果農(nóng)們有不少靠此為生。而在古代時，我國梨的種植面積其實(shí)也不小，并且梨在歷史上屢次充當(dāng)重要的角色，見證一些歷史事件的發(fā)生。在古代，很多人寫梨，或用詩詞，或用小說，或者在歷史文獻(xiàn)中。比如在西漢東方朔寫的《神異經(jīng)》中這樣寫：東方有樹，高百丈，葉長一丈，廣六尺，名曰梨。其子徑三尺，剖之白如素，食之地仙，可入水火?？纯礀|方朔這個夸張勁吧！果然不愧是志怪小說。 平頂山威力果源貢家庭款什么價格

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