一，感受到胸空腹實(shí)，以楊式太極拳無(wú)極樁站樁為例，在站樁時(shí)遵循頭頂虛懸，肩沉肘墜，豎脊涵胸，以意氣沉丹田，全身松靜，神不外馳，以腰攜胯，但胯要松開(kāi)，兩腳自然著地（兩腳腳趾勿抓地），練習(xí)者堅(jiān)持站樁一段時(shí)間后，看是否小腹有堅(jiān)實(shí)之感即是否已氣沉丹田，胸部是否空空，即練習(xí)者每次站樁后胸中無(wú)橫氣，胸膈自然下沉，胸中有松空之感，也就說(shuō)明練習(xí)者已初步站對(duì)了無(wú)極樁。二，感受到輕靈之妙，楊式太極拳的站樁功很奇持，練習(xí)者站樁后，并不像外家拳站樁后的那種腰酸背痛，渾身不適，因是采用的自然松靜，純以意行的站樁之法，站樁后，練習(xí)者能感受周身輕靈，兩腿兩足倍感輕快，有如釋重負(fù)之感，練習(xí)者能有這樣的感覺(jué)，說(shuō)明練習(xí)者站樁已有成效，否則你就站錯(cuò)了。三，感受到如同休息，在太極拳的站樁功練習(xí)中有句俗是，"站樁如休息",而此語(yǔ)對(duì)太極拳初習(xí)者來(lái)說(shuō)，不理解也更是體會(huì)不到的，站樁后不是腿酸就臂疼，哪里有休息之感？一方面是練習(xí)者練功時(shí)間短，體會(huì)不到，另一方面就是不得要領(lǐng)，沒(méi)有掌握站樁的訣竅與方法，所以也就根本感受不到"站樁如休息"之妙，如練習(xí)者在切實(shí)掌握要領(lǐng)的情況下，堅(jiān)持不懈，持之以恒地練習(xí)，每次站樁練功后，會(huì)感受到精力倍增。站樁與運(yùn)動(dòng)的區(qū)別是什么？梅州大成拳站樁培訓(xùn)王珍清
站樁為什么要拉筋：站樁拉筋從中醫(yī)養(yǎng)生的角度講，人身有十二大經(jīng)絡(luò)，同時(shí)也有十二大筋絡(luò)。氣動(dòng)血行，有經(jīng)絡(luò)的地方就有血管，還要再加上一句：有血管的地方就有筋，且有筋的地方才有經(jīng)絡(luò)。因?yàn)榻铕B(yǎng)氣，氣養(yǎng)血，血再養(yǎng)筋。筋長(zhǎng)一寸壽長(zhǎng)十年，筋長(zhǎng)力大，武術(shù)抑或養(yǎng)生，都要練筋。從技擊方面講，力生于骨，而連于筋，筋長(zhǎng)筋粗力大，骨重筋靈。肝主筋，筋是百病之因！肝臟是人體主要的，它可保護(hù)機(jī)體免受傷害，使有毒物質(zhì)毒性降低，成為溶解度大的物質(zhì)，肝也是人體的無(wú)痛感神經(jīng)，筋在人體站樁中的重要性。站樁是動(dòng)靜兩大類，光靜不動(dòng)，少了一橫。中國(guó)武術(shù)有寧練筋長(zhǎng)一分，不練肉厚一尺之說(shuō)，中醫(yī)學(xué)講，筋軟，筋松，筋長(zhǎng)一分壽蔽十年。站樁拉筋也就是養(yǎng)肝，再不斷的給肝補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。人以血為本，以肝為天！肝有多清、腦有多清；肝有多明、眼有多明；肝有多凈、臉有多凈。肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺就好，肺好——腎就好，腎好——肝更好。站樁是個(gè)寶，養(yǎng)肝奇為妙。站樁90分鐘結(jié)束！梅州大成拳站樁培訓(xùn)王珍清初學(xué)站樁的正確方法視頻。
15大腦清晰大成拳養(yǎng)生樁有守神之效，長(zhǎng)期練習(xí)可以消除大腦疲勞，使思維活動(dòng)變得清晰、靈活，明顯提高學(xué)習(xí)效率。16增強(qiáng)視力長(zhǎng)期使用電腦和手機(jī)易造成視力退化，練習(xí)大成拳養(yǎng)生樁會(huì)使雙目改變混沌狀態(tài)，視物清晰，眼神敏銳。大成拳養(yǎng)生樁是一種靜中生動(dòng)、動(dòng)中有靜的健身方式，站樁時(shí)，全身筋肉不練自練，神經(jīng)不養(yǎng)自養(yǎng)，使精神與肢體同時(shí)得到滋養(yǎng)和鍛煉，自然能夠達(dá)效果。二、站樁（大成拳養(yǎng)生樁）的動(dòng)作要領(lǐng)與要點(diǎn)解釋1.兩足左右分開(kāi)，約與肩寬，兩膝下蹲保持彎曲，彎曲程度由兩三厘米開(kāi)始逐漸增加，以不產(chǎn)生過(guò)度疼痛為限。2.兩手抬在乳上，肩下部，手心向內(nèi)十指分開(kāi)，呈抱物狀，肩部放松，不要用力。3.頭要正，項(xiàng)要直，不要低頭，不要彎腰，不要挺腹。4.兩眼平視前上方，使外耳廓、肩關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)，踝關(guān)節(jié)的垂直連線與地面成90度角為原則。要點(diǎn)解釋：1.手的位置高不過(guò)眉，低不過(guò)臍，前不過(guò)尺，后不粘身，在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，以避免肩胸部姿勢(shì)不正而壓迫肺臟而影響呼吸。2.兩腿的彎曲的程度以不感覺(jué)疼痛難忍為限度，肩胸背部的肌肉必須放松，以使呼吸暢通自如，而達(dá)到胸部舒暢，頭腦清爽，全身舒適得力為要求。3.站樁練功的特點(diǎn)就是擺好一個(gè)姿勢(shì)之后。
呼吸自然，自然呼吸象平時(shí)一樣，處于自然狀態(tài)，不要人為調(diào)整。呼吸的狀態(tài)有四種情況：一為風(fēng)，二為喘，三為氣，四為息。練功中鼻呼吸有聲音為風(fēng)相；呼吸雖無(wú)聲音，但出入結(jié)滯不通為喘相；呼吸雖無(wú)聲也不結(jié)滯，但出入不細(xì)不勻?yàn)闅庀啵怀鋈刖d綿，若存若亡，不知不覺(jué)，勻靜自然為息相。練功者需要的是息相。但這種息相并不是人為調(diào)整得到的，而是隨著功境的深入自然形成的。站樁時(shí)為了讓呼吸自然形成深、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻的狀態(tài)，需要注意以下幾點(diǎn)：1、心靜體松息自調(diào)。清代趙晴初《存存齋醫(yī)話》：“息調(diào)則心定，心定則息調(diào)”。練功時(shí)，不要注意自己的呼吸，好是忘掉自己的呼吸，心靜下來(lái)后，呼吸便不調(diào)而自調(diào)。呼吸要不失常態(tài)，但要求比平時(shí)柔和一些，這就是自然呼吸。以鼻呼吸（鼻吸鼻呼），從自然呼吸開(kāi)始，在順其自然的基礎(chǔ)上，便可逐漸形成“腹式呼吸”。一般形態(tài)是“腹式順呼吸”（試聲、聲力并發(fā)時(shí)是腹式逆呼吸）：吸氣時(shí)橫膈逐漸下降，腹部逐漸鼓起，呼氣時(shí)橫膈膜上升，腹部逐漸收縮至原位，稍顯下凹。呼吸高度柔和時(shí)，腹部幾乎不動(dòng)，吸氣綿綿，呼氣微微。呈似有若無(wú)、不知不覺(jué)之狀，這就是臍呼吸，古人稱此為“胎息”、“止息”。2、注意胸虛腹實(shí)。肝病站樁后的排病反應(yīng)？
如上肢的撐三抱七、軀干的空胸實(shí)腹與松腰坐胯、下肢的足踩膝頂?shù)?，都是為了不讓我們的重心線穩(wěn)定受到外力侵?jǐn)_。重心線一被動(dòng)，整體皆非。再說(shuō)腳踩。與腳踩對(duì)應(yīng)的是足心暗縮，足心暗縮才有腳背弓起，腳背的筋腱才能得到拉伸，踩勁和縮勁不能大，有點(diǎn)意思即可。具體站樁時(shí)，腳上重心點(diǎn)是有前后調(diào)整的。站樁時(shí)間長(zhǎng)了腳上會(huì)有發(fā)麻之感，可以適當(dāng)加大腳背弓起的力量，然后再松。關(guān)于上肢的撐三抱七。兩臂之所以為抱，概因胳膊里側(cè)肌肉筋腱呈微微收縮，胳膊外側(cè)肌肉筋腱處于拉伸狀態(tài)。只有意想抱球而又不讓球破、球癟，才能盡量使兩臂的外側(cè)（陽(yáng)面）肌肉筋腱得到拉伸。再一次重復(fù)，強(qiáng)化抱球意念叫做“意緊”，兩臂之形體想著要松，意緊形松。抱球式的手臂梢端，要指尖使勁指甲使勁，指頭肚是松的，甲為筋梢。胸空與腹實(shí)，為一對(duì)矛盾。站樁怕吸腹挺胸，胸空則背闊，背部肌肉舒展，腹實(shí)則引氣下沉，腰有脹縮。在胸空腹實(shí)的引導(dǎo)下，站樁習(xí)而久之，臍下寸許所謂丹田處，會(huì)建立人體總重心點(diǎn)向兩側(cè)手腳的內(nèi)在牽拉感，陽(yáng)面（人體外側(cè)、后側(cè)）肌肉筋腱舒展拉伸。這個(gè)要根據(jù)人的練功刻苦程度以及練功方向的正確性，每個(gè)人的樁功進(jìn)境都不一樣。限于篇幅，爭(zhēng)力與伸筋拔骨的關(guān)系只能簡(jiǎn)述到這。站樁一年病越來(lái)越嚴(yán)重了。梅州大成拳站樁培訓(xùn)王珍清
站樁的正確方法視頻？梅州大成拳站樁培訓(xùn)王珍清
顯然根據(jù)情況不同——如練習(xí)目的和方便學(xué)者等——還是有些特定姿勢(shì)效率高些。所以，樁功本質(zhì)不在于外形，而在于內(nèi)里。什么是內(nèi)里呢？?jī)?nèi)里就是“身體環(huán)境”。身體環(huán)境，就是身體狀態(tài)。這種特定的身體環(huán)境/狀態(tài)，就是樁態(tài)，就是樁。合理的身體狀態(tài)，就是在自身營(yíng)造出一個(gè)良好的身體內(nèi)“環(huán)境”，這個(gè)“內(nèi)環(huán)境”，是以服務(wù)于人體自身良能發(fā)揮為目的的。人體自身本來(lái)具有維護(hù)身體、強(qiáng)健身體的本能，我們稱之為人體的“良能”。但是因?yàn)槿粘Ｉ钪?，身體的狀態(tài)受種種不良因素影響，使得人體這些良能不能得以發(fā)揮作用。所以，我們需要營(yíng)造出一個(gè)適合人體良能發(fā)揮的“內(nèi)環(huán)境”出來(lái)，于是就有了“樁態(tài)”的概念。這種特定的內(nèi)環(huán)境：就是指身體處于“松、靜、正”的狀態(tài)中?！八?、靜、正”，是指“身松，心靜，形正”。這即是千百年來(lái)，諸位前輩先賢總結(jié)實(shí)踐出來(lái)適合人體良能發(fā)揮的三個(gè)基本原則。而“樁”是描述處于這三個(gè)原則之下的人體的狀態(tài)的名詞。有人說(shuō)，松、靜、正不是樁功要領(lǐng)么？怎么又要通過(guò)無(wú)極樁學(xué)到身上啊，又是跟人體內(nèi)環(huán)境什么的扯上關(guān)系了呢？其實(shí)這很簡(jiǎn)單。因?yàn)椤八?、靜、正”本身勢(shì)是切切實(shí)實(shí)可以達(dá)到，也必須要求達(dá)到的身體狀態(tài)。是看得見(jiàn)，摸得著的。梅州大成拳站樁培訓(xùn)王珍清
上海德圓體育文化發(fā)展有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是運(yùn)動(dòng)、休閑，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司業(yè)務(wù)涵蓋武術(shù)健身，站樁，大成拳站樁，上海站樁等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在運(yùn)動(dòng)、休閑深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造運(yùn)動(dòng)、休閑良好品牌。上海德圓體育文化立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。