中國自古以來就有使用竹的傳統(tǒng)，在盛產(chǎn)竹材地區(qū)，許多當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑就是竹建筑，尤其是在少數(shù)民族眾多的云南，以竹作為主要建筑原材料的傳統(tǒng)民居有傣族、景頗族、德昂族、傈僳族等。在當(dāng)下裝配式建筑與綠色建筑協(xié)調(diào)推進(jìn)的時代背景下，對綠色建材的推廣和應(yīng)用成為研究重點(diǎn)。竹材作為綠色天然生物質(zhì)可再生資源，生長周期短、產(chǎn)量高，使用壽命長，同時具有良好的力學(xué)性能，因此進(jìn)入到學(xué)者的研究視野內(nèi)。近年來，竹與竹建筑逐漸成為國內(nèi)建筑學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一。竹建筑各自有著當(dāng)?shù)氐莫?dú)有特色， 共有的便是趣味、生態(tài)。江西景區(qū)竹亭子廠商
竹建筑里不僅會感受到大自然的天然饋贈，還會驚訝于這工匠精神筑起的古典之美。作為國際竹建筑雙年展的舉辦地，寶溪擁有著很多的竹建筑作品，更像是一個夢想與美學(xué)同生共長的地方。竹建筑古樸潔凈的農(nóng)居隔溪相對，亦和當(dāng)?shù)氐纳剿跒橐惑w。每幢建筑都像是“從寶溪的土里長出來”似的。成為一道靚麗的風(fēng)景線。竹建筑是用竹子打造的。在隈研吾的兒時記憶中，有一片竹林，是通往游戲場的必經(jīng)之地，他說，也許是潛意識作崇，當(dāng)他接到長城腳下這個設(shè)計(jì)案時，竹林景象一直在腦中浮現(xiàn)，就這樣萬里長城和竹屋有了前所未見的結(jié)合。湖南農(nóng)家樂別墅竹房子供應(yīng)商竹建筑用空間少。此外，竹材利用也是彌補(bǔ)資源總量不足的可行性選擇。
“竹”不僅具有精神屬性，同樣可以成為建筑美學(xué)、建筑詩學(xué)。漢代，能工巧匠利用竹子為漢武帝建造的甘泉祠宮，造形美觀。宋代大學(xué)士王禹在湖北黃岡做官時，自造竹樓，并寫了《竹樓記》，其中對竹樓的音響效果寫道："夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴聲和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓所助也。"真乃美奐絕侖。竹子很輕，但卻是地球上堅(jiān)硬的植物之一，其抗拉性與鋼材同等，抗壓性可與磚頭、水泥媲美。竹子生長周期短，也是世界上生長快的植物之一。面對全球建筑材料的日益緊缺的現(xiàn)狀，近年來，竹子作為房屋建筑材料的重要性逐漸得到人們的認(rèn)可。竹建筑，在亞洲和南平洋部分地區(qū)十分常見，下面就讓我們來欣賞一些竹建筑吧!
人們對竹有如此深厚的情愫。簡、箸、筒、筍竹的烙印深入中華民族內(nèi)里；撐起了一個民族的氣韻。而現(xiàn)如今，竹子在建筑行業(yè)煥發(fā)出了全新的魅力。竹建筑是人們很好的效果。作為連通兩端的橋梁，主體皆由經(jīng)過高壓成型的實(shí)心重竹構(gòu)成，同時兼顧視覺沖擊和實(shí)用性。竹建筑一端是自然風(fēng)景，另一端則是以“當(dāng)代建筑”為格局的鄉(xiāng)村新型社區(qū)。這座橋穿梭于歷史與未來，光影在四季與朝夕間變換，任時光流逝。竹建筑充分利用竹的各種元素與建筑的主題結(jié)合。此建筑坐落于一片竹林之中，整體建筑的主要飾面材料都選用竹制品，并將竹制品應(yīng)用到建筑之中，自然而樸實(shí)。竹建筑把中國傳統(tǒng)的空間概念、傳統(tǒng)的詩意與審美帶入當(dāng)代建筑。
竹建筑的優(yōu)點(diǎn)之一是安全性好，由于質(zhì)量輕、彈性好，竹子的抗震功能非常突出。據(jù)報(bào)道，位于震中的30座竹房屋保存完好，而周邊許多混凝土房屋和旅館難逃一劫，全部倒塌。竹建筑的第二點(diǎn)優(yōu)勢是舒適性。熱帶農(nóng)區(qū)夏季氣溫很高，人們更愿意生活在竹房屋。中國南方，特別是云南南部地區(qū)，人們至今仍然喜歡建造竹樓來避暑，享受竹樓的涼爽。竹建筑第三個優(yōu)點(diǎn)是靈活性。在建造時更具靈活性——能夠通過更換損壞部分而得到經(jīng)常性的維護(hù)。而且，傳統(tǒng)技術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用則竹子的另一個優(yōu)點(diǎn)。竹建筑能夠進(jìn)一步增強(qiáng)了空間的虛幻和寧靜的品質(zhì)。生態(tài)園竹建筑定制
竹建筑疏密相隔的竹墻讓整座“竹屋”巧妙地融合在自然之中。江西景區(qū)竹亭子廠商
建筑的研究不僅采用了傳統(tǒng)建筑學(xué)經(jīng)典研究方法，諸如測繪、圖形分析、空間分析等，還采用了來自知覺現(xiàn)象學(xué)、存在主義現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)理論、碳排放評價、生態(tài)建筑理論、參數(shù)化設(shè)計(jì)、在地性建筑理論、可持續(xù)發(fā)展理論等研究方法。例如，史永高指出，在當(dāng)代建筑中材料視角出現(xiàn)了從結(jié)構(gòu)理性到知覺體認(rèn)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向；何禮平等認(rèn)為，“竹建構(gòu)”反映的是在自然基礎(chǔ)上對思維和情感的把握，表現(xiàn)的是材料的真實(shí)，對自然的尊重，對構(gòu)筑的忠實(shí)。這些新方法的加入，打破了傳統(tǒng)竹建筑常規(guī)的研究分析方法，拓展了研究維度，為竹建筑和其他建筑學(xué)理論進(jìn)行交叉研究提供了更多的可能性。江西景區(qū)竹亭子廠商
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