長(zhǎng)春簡(jiǎn)約韓版原創(chuàng)設(shè)計(jì)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-07-15

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱,根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì),結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),工藝設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo),在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略,進(jìn)而滿足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分普遍,包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然,設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制,是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè),服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過程”。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型,是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。長(zhǎng)春簡(jiǎn)約韓版原創(chuàng)設(shè)計(jì)

原創(chuàng)設(shè)計(jì)是什么意思?⑴作者初創(chuàng),非抄襲模仿的、內(nèi)容和形式都具有獨(dú)特個(gè)性的(物質(zhì)或精神成果)⑵作者自己創(chuàng)作的、具有社會(huì)共識(shí)價(jià)值的文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)性質(zhì)的作品。如原創(chuàng)文學(xué)、原創(chuàng)歌曲、原創(chuàng)劇本、原創(chuàng)油畫等。⑶特指自己寫的、非抄襲或轉(zhuǎn)載的博文。這個(gè)含義本不恰當(dāng),因網(wǎng)絡(luò)上已普遍流行,根據(jù)“約定俗成”的規(guī)則,應(yīng)予認(rèn)可。但在這個(gè)意義上應(yīng)該慎用或少用,避免造成誤解。原創(chuàng)是對(duì)既定參照物的懷疑與否定,是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息,是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn),并預(yù)設(shè)著新的可能性;原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在,是新的經(jīng)典的原型,具有集體共識(shí)的社會(huì)價(jià)值。長(zhǎng)春簡(jiǎn)約韓版原創(chuàng)設(shè)計(jì)服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是為不同的人進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。

原創(chuàng)不是對(duì)既定狀態(tài)的完善與提升,也不是對(duì)已有的存在的另類注解;注解可以發(fā)展原創(chuàng),但不產(chǎn)生原創(chuàng)。原創(chuàng)也不是形式的突圍表演,不是先鋒理念的夸張與變異;反叛的行為具有對(duì)既定秩序與價(jià)值的否定,但不指向原創(chuàng)。原創(chuàng),是模仿與抄襲的反義;模仿與抄襲同樣具有上升性,但是連續(xù)性上升;原創(chuàng)是蛻變,具有非連續(xù)性特點(diǎn)。原創(chuàng),不排斥模仿與抄襲,模仿與抄襲是原創(chuàng)的必然經(jīng)歷;只有經(jīng)歷,才有發(fā)現(xiàn)。原創(chuàng),是傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)者,原創(chuàng)質(zhì)疑傳統(tǒng),并懸置傳統(tǒng);原創(chuàng)的目標(biāo)是制造新的傳統(tǒng)。原創(chuàng),不反對(duì)傳統(tǒng);原創(chuàng)以傳統(tǒng)為參照物而承傳并更新著傳統(tǒng);原創(chuàng)具有唯我性,但不具有排他性。

不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析,而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程,需要運(yùn)用形象思維的因素,在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。設(shè)計(jì)的任務(wù)不單單的滿足個(gè)人需求,它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系?,F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì),不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式;運(yùn)用相似的服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)構(gòu)思,不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。內(nèi)造型是指服裝內(nèi)部的款式,在設(shè)計(jì)的過程中要從整體外觀風(fēng)格特征出發(fā),內(nèi)外造型要相輔相成。

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)基本技能:對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解,對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí),也是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是款式設(shè)計(jì)的一部分,服裝的各種造型其實(shí)就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪,設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪是打版師傅的事情,只會(huì)畫圖、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個(gè)完美、成熟的設(shè)計(jì)師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化,設(shè)計(jì)就會(huì)不合理、不成熟,甚至無法實(shí)現(xiàn)。原創(chuàng)設(shè)計(jì)是對(duì)既定參照物的懷疑與否定,是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息。浙江男裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)更能吸引消費(fèi)者的關(guān)注。長(zhǎng)春簡(jiǎn)約韓版原創(chuàng)設(shè)計(jì)

原創(chuàng)設(shè)計(jì)的意思就是內(nèi)容不是抄錄別人的,而完全是自己創(chuàng)作設(shè)計(jì)的,原創(chuàng)設(shè)計(jì)是對(duì)既定參照物的懷疑與否定,是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息,是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn),并預(yù)設(shè)著新的可能性;原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在,是新的經(jīng)典的原型,具有集體共識(shí)的社會(huì)價(jià)值。原創(chuàng)設(shè)計(jì)不是對(duì)既定狀態(tài)的完善與提升,也不是對(duì)已有的存在的另類注解;注解可以發(fā)展原創(chuàng),但不產(chǎn)生原創(chuàng)。原創(chuàng)設(shè)計(jì)也不是形式的突圍表演,不是先鋒理念的夸張與變異;反叛的行為具有對(duì)既定秩序與價(jià)值的否定,但不指向原創(chuàng)以及原創(chuàng)設(shè)計(jì)。長(zhǎng)春簡(jiǎn)約韓版原創(chuàng)設(shè)計(jì)

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