羅源貿(mào)易眼鏡好處

眼鏡文化充分反映了一個(gè)國(guó)家，民族的思想意識(shí)形態(tài)、道德、價(jià)值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等文化特點(diǎn)，隨著各歷史時(shí)代文化的發(fā)展而發(fā)展。它以物質(zhì)和藝術(shù)的結(jié)合，通過(guò)有形的方式體現(xiàn)出來(lái)。它一方面反映了社會(huì)文明的進(jìn)步，同時(shí)也體現(xiàn)著佩戴者的身份、社會(huì)地位、思想觀念、興趣愛(ài)好等。鏡片文化鏡片的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)質(zhì)材的優(yōu)良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現(xiàn)了截然不同的文化色彩及內(nèi)涵。在現(xiàn)代，工、農(nóng)、商、學(xué)、兵等社會(huì)各階層，男性、女性用鏡，風(fēng)格各異，都體現(xiàn)著人們的思想文化內(nèi)涵。變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。羅源貿(mào)易眼鏡好處

至此以后，到1911年曾經(jīng)在“高德洋行”工作的中國(guó)人籌資開(kāi)設(shè)了“中國(guó)精益眼鏡公司”。由于精益眼鏡公司的開(kāi)業(yè)，使我國(guó)眼鏡行業(yè)有了新的發(fā)展。特別是在驗(yàn)光配鏡方面有了很大的**：①開(kāi)始廢除了舊式店鋪沿用已久的“對(duì)光牌”驗(yàn)光配鏡，采用了主客體相結(jié)合的驗(yàn)光技術(shù)。②淘汰了純手工操作制做鏡片的方法，設(shè)置了機(jī)械研磨加工設(shè)備，發(fā)展了研磨技術(shù)，這時(shí)不僅能磨制各種不同性質(zhì)、不同規(guī)格的鏡片，還開(kāi)始自制式監(jiān)制各類(lèi)鏡框（架）。③在檢、磨、割、裝、矯、制等技術(shù)方面，由于采用了一些國(guó)外的新技術(shù)和設(shè)備，因而培養(yǎng)了一代制作眼鏡的專(zhuān)業(yè)人才，為我國(guó)眼鏡行業(yè)很快形成一支新的技術(shù)隊(duì)伍，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。福建怎樣眼鏡哪里好建議每年要測(cè)視力，測(cè)試是否要更換眼鏡。

鏡架文化也是體現(xiàn)材料質(zhì)量的高低，鏡架外形、顏色、裝飾的精美程度，以及圖文含義等方面。古代的鏡架上往往刻有福、祿、壽、財(cái)?shù)然y圖案，體現(xiàn)著“福在眼前”、“福壽雙全”、“官運(yùn)亨通”、“四季**”等價(jià)值內(nèi)涵。同時(shí)，梁架上往往還雕刻著店名、字號(hào)、人名、含金量等。依社會(huì)地位和身份的不同，帝王、達(dá)官貴人所用鏡架多用金、銀、玳瑁、象牙等貴重材料，而普通百姓所用眼鏡多用銅、鐵、鋼、木等材料。眼鏡的梁架圖案，由**初的拱橋形、門(mén)字形、城門(mén)洞形、弧形，逐漸過(guò)渡到一字形、竹節(jié)形、上下翻梁形等；梁卡、邊卡、由云紋形、貓頭形、虎頭形過(guò)渡到鷹頭形、二點(diǎn)形、梅花點(diǎn)形等形狀。

變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。它在制造過(guò)程中，預(yù)先摻進(jìn)了對(duì)光敏感的物質(zhì)，如氯化銀、溴化銀（統(tǒng)稱(chēng)鹵化銀）等，還有少量氧化銅催化劑。眼鏡片從沒(méi)有顏色變成淺灰、茶褐色，再?gòu)暮谘坨R變回到普通眼鏡，都是鹵化銀變的魔術(shù)。在變色眼鏡的玻璃里，有和感光膠片的曝光成像十分相似的變化過(guò)程。鹵化銀見(jiàn)光分解，變成許許多多黑色的銀微粒，均勻地分布在玻璃里，玻璃鏡片因此顯得暗淡，阻擋光線通行，這就是黑眼鏡。但是，和感光膠片上的情況不一樣，鹵化銀分解后生成的銀原子和鹵素原子，依舊緊緊地挨在一起。當(dāng)回到稍暗一點(diǎn)的地方，在氧化銅催化劑的促進(jìn)下，銀和鹵素重新化合，生成鹵化銀，玻璃鏡片又變得透明起來(lái)。這種鏡片是在表面涂上一層薄薄的氟化鎂，以防止強(qiáng)光反射，讓你看東西更加清晰且不受強(qiáng)光干擾。

1268年，羅杰·培根**早記錄了用于光學(xué)目的的透鏡。**早的眼鏡在意大利出現(xiàn)，由Alessandro di Spina of Florence引入，**早有眼鏡的畫(huà)像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena于1352年繪制的。據(jù)說(shuō)是一位名叫阿爾馬托的光學(xué)家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發(fā)明的。眼鏡美國(guó)發(fā)明家本杰明·富蘭克林，身患近視和遠(yuǎn)視，1784年發(fā)明了遠(yuǎn)近視兩用眼鏡；1825年，英國(guó)天文學(xué)家喬治·艾利發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。我國(guó)在明朝中期就出現(xiàn)了眼鏡，明代已有西方的眼鏡經(jīng)過(guò)西域或南洋傳入我國(guó)。明萬(wàn)歷田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細(xì)書(shū)，以此掩目，精神不散，筆畫(huà)信明。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識(shí)，舉以問(wèn)余。余曰：此叆叇也?！边@時(shí)的叆叇即**初的叫法。彈性模量高的材料→更好地抵抗壓力，以便保持形態(tài)，提供更好視力效果。閩清常規(guī)眼鏡優(yōu)勢(shì)

表示材料在被牽拉狀態(tài)的斷裂之前，它所能承受的比較大拉力值?？箯垙?qiáng)度高→良好耐久性。羅源貿(mào)易眼鏡好處

在我國(guó)歷史上隨著個(gè)體手工業(yè)的發(fā)展，眼鏡用料由天然水晶石發(fā)展到使用玻璃后，眼鏡的使用范圍則開(kāi)始向民間推廣和擴(kuò)大，制作技術(shù)也有新的發(fā)展。中國(guó)的姑蘇（蘇州）是我國(guó)眼鏡的發(fā)源地，蘇州生產(chǎn)眼鏡不僅歷史悠久，而且對(duì)我國(guó)的眼鏡業(yè)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上山現(xiàn)了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學(xué)，當(dāng)時(shí)他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類(lèi)又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經(jīng)過(guò)反復(fù)多次試驗(yàn)，利用機(jī)械原理發(fā)明創(chuàng)造了鏡片研磨機(jī)器——牽陀車(chē)。羅源貿(mào)易眼鏡好處

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