青浦區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-20

商解《道德經(jīng)》第十三章“寵辱若驚,貴大患若身”《道德經(jīng)》第十三章,開頭講到了:“寵辱若驚,貴大患若身”,結(jié)尾又講到了“貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。”老子說,得寵和受辱都要感到驚訝,為什么要驚訝?因?yàn)榈脤櫨鸵馕吨磥砜赡軙?huì)失寵,失寵便是受辱;得寵和受辱都可能會(huì)影響心情,也就會(huì)影響我們的身體,所以我們要寵辱若驚,貴大患若身。為什么要貴大患若身?因?yàn)闆]有這個(gè)身體,我們就不會(huì)擔(dān)心自己面臨疾病和禍患。所以老子說,能像重視自己身體一樣去治理天下,才能把天下寄托給他,能像愛惜自己的身體一樣去治理天下,才能把天下托付給他。那么,在經(jīng)營管理中,老板該如何去選拔人才?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是能像重視自己身體一樣去重視團(tuán)隊(duì)利益、重視公司利益的人,才是值得培養(yǎng)和委以重任的人。你同意嗎?隨時(shí)超越自我,應(yīng)用宇宙思維,與天地共生。青浦區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格

商解《道德經(jīng)》:“多言數(shù)窮,不如守中”老子在第五章結(jié)尾提到了“多言數(shù)窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對(duì)應(yīng),這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠(yuǎn),老子強(qiáng)調(diào)要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為?!疤撿o”就是使人的精神進(jìn)入一種無欲、無功利的平靜狀態(tài),這樣才能得到更好的結(jié)果。因此,“多言數(shù)窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經(jīng)營管理中也要心無旁念、謹(jǐn)言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。青浦區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格一切合作的前提,都需要利他。

商解《道德經(jīng)》第十章“專氣致柔,能如嬰兒乎”老子說,結(jié)聚精氣達(dá)到柔順,能像嬰兒的狀態(tài)嗎?“嬰兒”代替“柔軟”,因?yàn)槿彳洠运膹椥跃秃艽?。嬰兒是純陽之體,所以他的精神也很柔和,他能做到身心合一。但是隨著我們慢慢長(zhǎng)大,就越來越偏離道了,我們的身體就越來僵化,越來越堅(jiān)硬,欲望也就越來越多,結(jié)局就是元?dú)夂谋M,行將就木。那么作為老板,也要時(shí)??刂坪糜⒉粩嗟淖寖?nèi)心變得柔和一些、思維變得開闊一些。如果當(dāng)你的思維越來越僵化,越來越固執(zhí),越來越排斥學(xué)習(xí)的時(shí)候,也就是你的企業(yè)走向衰敗的開始。

商解《道德經(jīng)》第十章“愛民治國,能無知乎”老子說,愛民治國,能去除智巧、不自作聰明嗎?這里的“知”通智巧的“智”,“無知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說明一下,有些版本作“能無為乎”,但參考眾多古本,再結(jié)合本章的整體意思理解,所以這里作“能無知乎”較妥,后面要講的“明白四達(dá)、能無為乎”作“無為”更得其義。那么對(duì)于我們從商之人,是不是也能做到,去除智巧、不自作聰明的態(tài)度去治理公司?高明的老板,一定是善于規(guī)則,行不言之教,以追求無為的態(tài)度來治理公司。修行原則:因果不可改,智慧不可賜,真法不可說,無緣不可度;

道德經(jīng)商業(yè)智慧-流量班,當(dāng)今企業(yè)所面臨的八大困境:為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手總是門庭若市,而你的客戶卻寥寥無幾?為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手選址比你偏,面積比你小,裝修比你差,生意卻比你做的好?為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不打電話,不發(fā)信息,不投廣告,不找客戶,客戶卻主動(dòng)找上門?為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)展的代理遍布全國,而你的代理卻屈指可數(shù)?為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)展的代理,業(yè)績(jī)占到半壁江山,而你的代理總出不了業(yè)績(jī),推一推動(dòng)一動(dòng),不推不動(dòng)?為什么你廣告也打了,傳單也發(fā)了,宣傳也做了,卻依然沒有客戶?為什么你天天搞打折,周周搞特價(jià),月月搞促銷,卻依然沒有業(yè)績(jī)?為什么你推出了會(huì)員卡,權(quán)益很多,成本很高,門檻很低,卻依然沒人辦理?流量的本質(zhì)是什么?《道德經(jīng)》說:“水善利萬物而不爭(zhēng)”“將欲取之,必先予之““是以圣人后其身而身先,外其身而身存”。道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班將為你深度解析,流量的本質(zhì)到底是什么?如何引流、截流、回流、裂變?如何可以讓消費(fèi)者不用花錢,讓消費(fèi)者愿意主動(dòng)傳播?如何讓人人愿意代理你的產(chǎn)品,讓代理商可以不用賣貨?等等,同時(shí)應(yīng)用天網(wǎng)(線上)、地網(wǎng)(線下)、人網(wǎng)(社群)三網(wǎng)合一,讓你快速擁有流量。高一鳴老師是微信視頻號(hào)國學(xué)類首批金V博主。奉賢區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧

道商系統(tǒng)架構(gòu)由一套經(jīng)營哲學(xué)、三大中心模塊、五大經(jīng)營基石組成;青浦區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格

商解《道德經(jīng)》第三十六章“將欲取之,必固與之”《道德經(jīng)》第三十六章講到了:“將欲取之,必固與之”。老子說:想要取得,就要懂得先給予。關(guān)于這句話呢,在我們經(jīng)營管理中有著非常多的應(yīng)用。比如,你期望有能力的人能跟著你干,你就要懂得先給予,正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創(chuàng)業(yè)公司,在資金實(shí)力不充裕的情況下,即使?jié)M足不了現(xiàn)在,也要懂得給能力、給機(jī)會(huì)、給希望。再比如,如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量,就要懂得先給到別人好處,給到別人價(jià)值。因?yàn)閺娜诵缘慕嵌龋瑒e人能先從你身上占到便宜、得到好處,就愿意跟你做生意。你給的價(jià)值越大,別人就越是愿意跟你合作。青浦區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格

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