商解《道德經(jīng)》第十章“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎”《道德經(jīng)》第十章，開頭講到了“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎”，老子說(shuō)，精神和肉體合在一起，能不分離嗎？這個(gè)“載”字，指的是“承載”?！盃I(yíng)魄”就是“魂魄”?！盎辍本褪恰办`魂”、“精神”，“魄”就是“體魄”、“肉體”。精神輕清為陽(yáng)，肉體質(zhì)實(shí)為陰。古代人認(rèn)為，人是由三魂七魄所組成，魂是陽(yáng)氣之所為，魄是陰氣之所聚。所以，“載營(yíng)魄抱一”就是精神與肉體的合一，陽(yáng)與陰的合一。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。世間萬(wàn)物都是陰陽(yáng)相交、相激而得已和諧，陰陽(yáng)分離就會(huì)出問(wèn)題。我們很多企業(yè)都在建設(shè)企業(yè)文化。其實(shí)企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂！如果從老板到員工的思維方式和行為方式能踐行其文化，就符合“載營(yíng)魄抱一”的理念。所以真正達(dá)到知行合一的境界，才能真正的把企業(yè)做強(qiáng)、做大。一念嗔心起，百萬(wàn)障門開。仇恨和憤怒的生成只在一念之間；長(zhǎng)寧區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
商解《道德經(jīng)》第三十六章“將欲取之，必固與之”《道德經(jīng)》第三十六章講到了：“將欲取之，必固與之”。老子說(shuō)：想要取得，就要懂得先給予。關(guān)于這句話呢，在我們經(jīng)營(yíng)管理中有著非常多的應(yīng)用。比如，你期望有能力的人能跟著你干，你就要懂得先給予，正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創(chuàng)業(yè)公司，在資金實(shí)力不充裕的情況下，即使?jié)M足不了現(xiàn)在，也要懂得給能力、給機(jī)會(huì)、給希望。再比如，如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量，就要懂得先給到別人好處，給到別人價(jià)值。因?yàn)閺娜诵缘慕嵌?，別人能先從你身上占到便宜、得到好處，就愿意跟你做生意。你給的價(jià)值越大，別人就越是愿意跟你合作。靜安區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期所有的問(wèn)題都是思維沒(méi)變！ 思維一變，市場(chǎng)一片。 一切的玄機(jī)盡在道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班！
道德經(jīng)書院簡(jiǎn)介：道德經(jīng)書院，隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌，是一家專注于國(guó)學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢?yōu)橐惑w的國(guó)學(xué)商道學(xué)院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營(yíng)理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)均是來(lái)自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**，課程內(nèi)容是針對(duì)中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)困境，把傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)，設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。
商解《道德經(jīng)》：“谷神不死，是謂玄牝”《道德經(jīng)》第六章講到“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。老子說(shuō)：“道”就像山谷一樣空虛而神妙，處卑而守靜；又能永存不滅，所以說(shuō)是谷神不死。又像是微妙的母體，生化萬(wàn)物，故稱之為天地萬(wàn)物的本根。它連綿不絕，似乎存在，作用卻無(wú)窮無(wú)盡。所以這段話老子是告訴我們：無(wú)論是生活，還是事業(yè)，每個(gè)人都是自己生命的主人，唯有守住心中的大道，才能擁有取之不盡、用之不竭的潛力。我們發(fā)現(xiàn)，越是有成就的人，就越懂得虛懷若谷；越是空杯心態(tài)，就越有成長(zhǎng)的空間。道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班；
商解《道德經(jīng)》：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”《道德經(jīng)》第四章和第五十六章同時(shí)出現(xiàn)了：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這句話。前面第四章，老子是用來(lái)形容“道”的。后面第五十六章，老子更多是闡述做人的道理，意思是要讓我們做人要效法“道”?！按炱滗J，解其紛”指的是，用虛柔不盈的方式來(lái)化解紛擾；和其光，同其塵，我們有一個(gè)成語(yǔ)叫“和光同塵”就是出自于這里，意思就是說(shuō)做人要有不顯露鋒芒，與世無(wú)爭(zhēng)的處世態(tài)度。所以我們生意人，經(jīng)常要跟各種人打交道，和氣才能生財(cái)，不要顯露鋒芒，要求同存異，才能融合更多的資源，才有機(jī)會(huì)把生意做大。2021【道德經(jīng)書院】重磅推出 企業(yè)家走出經(jīng)營(yíng)困境的必修課程！閔行區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
參課資格：董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理、股東。長(zhǎng)寧區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及國(guó)人素質(zhì)的綜合提高，我國(guó)教育市場(chǎng)跟隨著全球化教育變革的步伐前進(jìn)，服務(wù)型成為“剛需”教育已民經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示很多人都想利用服務(wù)型來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。短短幾十年間，我們從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)發(fā)展成科技大國(guó)，家長(zhǎng)也能夠正確的認(rèn)識(shí)到科技的飛速發(fā)展，如果不能適應(yīng)趨勢(shì)，未來(lái)的孩子們必定會(huì)被社會(huì)所淘汰，家長(zhǎng)們的期望就是能夠讓孩子不輸在起跑線上，不輸在陳舊的教育培訓(xùn)中。一般大家在選擇行業(yè)的時(shí)候都會(huì)首先考慮其發(fā)展前景的問(wèn)題，如今市場(chǎng)上發(fā)展**為火熱的要數(shù)銷售了。越來(lái)越多的這類平臺(tái)出現(xiàn)，也有越來(lái)越多的學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注。道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班行業(yè)作為政策導(dǎo)向型行業(yè)，需要在黨和相關(guān)部門的方針政策指引下規(guī)范運(yùn)營(yíng)。目前，公辦民辦、線上線下同步監(jiān)管已成常態(tài)。民辦學(xué)校花樣繁多的掐尖招生路徑正在被封堵。各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容、師資力量、財(cái)務(wù)收費(fèi)等運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)都已被納入監(jiān)管。民辦教育即將結(jié)束粗放型發(fā)展，進(jìn)入規(guī)范化運(yùn)營(yíng)階段。長(zhǎng)寧區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司致力于教育培訓(xùn)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班，是教育培訓(xùn)的主力軍。道德經(jīng)書院繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。道德經(jīng)書院始終關(guān)注教育培訓(xùn)市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長(zhǎng)共贏。