商解《道德經》第九章：“揣而銳之，不可長?！薄兜赖陆洝返诰耪拢v到了“揣而銳之，不可長保”，老子說，把器具捶擊的過于尖銳，就不能保持長久。這里的“揣”字指的是“捶擊”的意思。延伸理解就是做人過于鋒芒，銳勢就難保長久。你看我們家里的菜刀再鋒利，用久了也有鈍的時候，我們人啊一看到尖銳的東西，為了安全，我們總喜歡把它銼來銼去，直到銼平為止，其實這就是修理。所以我們經?？吹侥贻p人一出來就鋒芒畢露，動不動這個我會，這個我學過，這個我看過，所以別人就會來修理你，你就不可能長期保持這種銳氣。所以，我們在生意場上，經常跟各種人打交道，也要保持低調，不能鋒芒畢露。它大至天地，小至塵泥，攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國、經商等眾多領域；浙江線下課程道德經商業(yè)智慧道德經智慧
商解《道德經》：“夫唯不爭，故無尤”《道德經》第八章，老子以水喻道，本章的結尾一句話“夫唯不爭，故無尤”。老子說，因為你有不爭的美德，所以就不會引起他人的埋怨和咎責。老子說，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯，無下不至，水之所至，無所不滲，無物不利，他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬物的美德，又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以，我們無論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧，你的前途將一片光明。金山區(qū)2021年道德經商業(yè)智慧流量班事物無法離開任何外在的觀察者而定義自己。
商解《道德經》第十三章“寵辱若驚，貴大患若身”《道德經》第十三章，開頭講到了：“寵辱若驚，貴大患若身”，結尾又講到了“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！崩献诱f，得寵和受辱都要感到驚訝，為什么要驚訝？因為得寵就意味著未來可能會失寵，失寵便是受辱；得寵和受辱都可能會影響心情，也就會影響我們的身體，所以我們要寵辱若驚，貴大患若身。為什么要貴大患若身？因為沒有這個身體，我們就不會擔心自己面臨疾病和禍患。所以老子說，能像重視自己身體一樣去治理天下，才能把天下寄托給他，能像愛惜自己的身體一樣去治理天下，才能把天下托付給他。那么，在經營管理中，老板該如何去選拔人才？其實很簡單，就是能像重視自己身體一樣去重視團隊利益、重視公司利益的人，才是值得培養(yǎng)和委以重任的人。你同意嗎？
商解《道德經》第十四章“能知古始，是謂道紀”《道德經》第十四章，老子開頭講到了：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微?！敝虚g講到：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后?！苯Y尾老子總結：“能知古始，是謂道紀?！逼鋵嵾@一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說，道，想看看不見，想聽聽不到，想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀；迎著它卻看不見頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律，來駕馭現實存在的具體事物。有時候啊，無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經營管理中，所折射的其實就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。為什么無數的商業(yè)大佬都在研究《道德經》？
五、因果思維《道德經》：“甚愛必大費，多藏必厚亡”。一切皆因果,萬般皆前緣；萬法皆空，因果不空。有因必有果，有果必起因；因既是果，果既是因。如何應用？
六、柔弱思維《道德經》：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上”。水之柔弱，卻能水滴石穿；繩之柔弱，卻能繩鋸木斷；柔弱并非懦弱，柔弱一種內在的生命力。柔能克剛，弱能勝強。如何以柔克剛？又如何以弱勝強？
七、不爭思維《道德經》：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。爭是不爭，不爭是爭；爭則失，不爭則得；示弱隱強、以退為進，才能立于不敗之地。如何應用？
八、相對思維《道德經》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”。一切的事物都是相對的，都是變動的。孤陰不生，獨陽不長；萬物皆為一體兩面，既對立又統(tǒng)一，矛盾雙方相生相克、相反相成。如何應用？
九、正奇思維《道德經》：“以正治國，以奇用兵”。破框則立，守框則廢；小破小立，大破大立。 帶領企業(yè)家進入無為而無不為的高深境界；青浦區(qū)線下課程道德經商業(yè)智慧培訓周期
商業(yè)本質是價值交換。浙江線下課程道德經商業(yè)智慧道德經智慧
目前，中國的道德經商業(yè)智慧·思維班，道德經商業(yè)智慧·流量班，道德經商業(yè)智慧·私董會，道德經商業(yè)智慧·覺悟班確實處于爆發(fā)式的增長和建設之中，各種教育合作紛紛行動。道德經商業(yè)智慧·思維班，道德經商業(yè)智慧·流量班，道德經商業(yè)智慧·私董會，道德經商業(yè)智慧·覺悟班的理論探討與實際發(fā)展，以及實施方式也在不斷地推進和深化，面對如此生機勃勃、火熱而又復雜混亂的形式，應該思考中國的教育究竟該如何發(fā)展。在政策環(huán)境不斷利好下，我國眾多家長在銷售的重視也逐年加深。根據相關調研數據顯示，相關類課程在家長為孩子選擇的素質教育課程占比達到71.78%，成為極受歡迎的素質教育類型。事實上，越來越多家長意識到，從“散漫”的服務型到“學習導向、標準化、規(guī)律化”的服務型之間，確實需要過渡期。不能讓孩子“零準備入學”，已經成為了家長們的共識。眾多的需求催生了道德經商業(yè)智慧·思維班，道德經商業(yè)智慧·流量班，道德經商業(yè)智慧·私董會，道德經商業(yè)智慧·覺悟班AI數據精確教學的趨勢。從對學習資料的獲取、學習的溝通管理環(huán)節(jié)到重點的教學內容環(huán)節(jié)，都可通過Al大數據和語音識別、自適應等功能實現選課、上課的效率提升。浙江線下課程道德經商業(yè)智慧道德經智慧
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