按四庫分國學的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國學分經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》?！笆贰敝敢恍┦穼W著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等?！白印笔侵钢袊鴼v史上創(chuàng)立一個學說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”?！凹笔菤v史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內(nèi)容屬性分類。課程時間：2021年9月24日-26日.金山區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課
商解《道德經(jīng)》第十三章“寵辱若驚，貴大患若身”《道德經(jīng)》第十三章，開頭講到了：“寵辱若驚，貴大患若身”，結(jié)尾又講到了“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！崩献诱f，得寵和受辱都要感到驚訝，為什么要驚訝？因為得寵就意味著未來可能會失寵，失寵便是受辱；得寵和受辱都可能會影響心情，也就會影響我們的身體，所以我們要寵辱若驚，貴大患若身。為什么要貴大患若身？因為沒有這個身體，我們就不會擔心自己面臨疾病和禍患。所以老子說，能像重視自己身體一樣去治理天下，才能把天下寄托給他，能像愛惜自己的身體一樣去治理天下，才能把天下托付給他。那么，在經(jīng)營管理中，老板該如何去選拔人才？其實很簡單，就是能像重視自己身體一樣去重視團隊利益、重視公司利益的人，才是值得培養(yǎng)和委以重任的人。你同意嗎？黃浦區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班；
一、勝己思維《道德經(jīng)》：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。戰(zhàn)勝自己，首先要認識自己，你連你的對手都不了解，如何戰(zhàn)勝？
二、利他思維《道德經(jīng)》：＂天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生＂。利他是一種認知。建立自我，追求無我；無我利他，才是比較大的利己。真正的利他：只問耕耘，不問收獲。如何應用？
三、反向思維《道德經(jīng)》：“反者道之動，弱者道之用”。物極必反，否極泰來。任何事物發(fā)展到了極限，必然會走向反面，這是大道的運動規(guī)律。懂得從事物的反面思考，才能看穿事物的真相，抓住問題的本質(zhì)。如何應用？
四、“無用”思維《道德經(jīng)》：“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”?！盁o用”之用，是為大用。“有”為實，實可利；“無”為虛，虛可用。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班，何為事業(yè)？《道德經(jīng)》說：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私”。舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。你能成就多少人，就能獲得多少人追隨。你能幫助多少人，就有多少人希望你成功。如何成就？又如何幫助？何為名利？《道德經(jīng)》說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。名為虛，虛可用；利為假，假可換；如何用？又如何換？為什么無數(shù)的商業(yè)大佬都在研究《道德經(jīng)》？
商解《道德經(jīng)》：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”《道德經(jīng)》第四章和第五十六章同時出現(xiàn)了：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這句話。前面第四章，老子是用來形容“道”的。后面第五十六章，老子更多是闡述做人的道理，意思是要讓我們做人要效法“道”。“挫其銳，解其紛”指的是，用虛柔不盈的方式來化解紛擾；和其光，同其塵，我們有一個成語叫“和光同塵”就是出自于這里，意思就是說做人要有不顯露鋒芒，與世無爭的處世態(tài)度。所以我們生意人，經(jīng)常要跟各種人打交道，和氣才能生財，不要顯露鋒芒，要求同存異，才能融合更多的資源，才有機會把生意做大。成本完全失控？資金嚴重不足？松江區(qū)國學智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
了解宇宙人生的真理實相，突破時空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境，頓悟人生智慧。金山區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課
城市化帶來大規(guī)模人口聚集，我國政策大力支持，互聯(lián)網(wǎng)重新配置教育資源，教育需求趨向多元化，加上國內(nèi)外資本的青睞，服務型日趨完善，各個細分賽道均蘊藏著機會。未來將有更多的民辦機構(gòu)與學校教育形成互補，市場前景巨大，未來十年都是行業(yè)發(fā)展紅利期。由于全國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，造成國內(nèi)教育培訓發(fā)展也不均衡，相對傳統(tǒng)的教育方式在中國還普遍存在，而改進后的教育大多以條狀或點狀呈現(xiàn)在中國**城市或者市區(qū)級城市。隨著經(jīng)濟全球化速度加快以及中國的國際化進程不斷推進，社會越來越需要具有綜合素養(yǎng)的人才，人們對教育改進的呼聲也越來越高。每個孩子都是一個單獨的個體，模板式的早教模式無法貼合每個孩子的成長特點。教育應更要注重孩子的自主發(fā)展，重視每個孩子的個性化成長。而我們擁有優(yōu)于同行業(yè)的銷售，可對嬰幼兒發(fā)育、生活習慣、學習情況進行多方面的實時記錄與分析。各類道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班科技產(chǎn)品將覆蓋教學評估、教務管理、家校共育等各個環(huán)節(jié)，從學習畫像到成長過程，一切業(yè)務數(shù)據(jù)化，幫助家長提升可查價值，家校共育再無障礙。同時教務教學各環(huán)節(jié)效率、家校互動共育體驗都得以提升、從而開創(chuàng)更多新業(yè)務場景。金山區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課
上海明道企業(yè)服務集團有限公司致力于教育培訓，是一家服務型的公司。公司業(yè)務分為道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班等，目前不斷進行創(chuàng)新和服務改進，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務。公司將不斷增強企業(yè)重點競爭力，努力學習行業(yè)知識，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于教育培訓行業(yè)的發(fā)展。道德經(jīng)書院立足于全國市場，依托強大的研發(fā)實力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應客戶的變化需求。