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商解《道德經(jīng)》第九章：“金玉滿堂，莫之能守”堆金積玉，《道德經(jīng)》第九章，講到了“金玉滿堂，莫之能守”，老子說，金玉財(cái)寶，堆滿堂室，沒有人能守住。這一句話與前面“持而盈之，不如其已”相對(duì)應(yīng)。意思就是當(dāng)你家財(cái)萬貫、滿是財(cái)富的時(shí)候，靠守是守不住的。因?yàn)闈M招損，滿就會(huì)溢出來，滿就會(huì)引起嫉妒，所以當(dāng)我們生意人、企業(yè)家的財(cái)富積累到一定地步的時(shí)候，要多為社會(huì)、多為我們的國(guó)家、多為需要幫助的人，多做貢獻(xiàn)，多做慈善，因?yàn)樯岬?、舍得，越舍越得，越是滿就越是沒有，越是想守就越是守不住。道商思維，開啟企業(yè)家的智慧之門！閔行區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

商解《道德經(jīng)》：“上善若水”《道德經(jīng)》第八章，開頭講到：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！边@一章，老子以水喻道，老子說：至高無上的品格就像水一樣，滋養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)名利，水是沒有分別心的，哪怕是眾人所厭惡的地方，哪怕是很臟的地方，哪怕是很惡劣的環(huán)境，它也依然能保持處下不爭(zhēng)的品格，所以老子說，水的特性是非常接近與“道”的。那么對(duì)于我們從商之人而言，如果也能像水一樣，無論是對(duì)待客戶還是合作伙伴，能做到利益眾生而不爭(zhēng)、謙卑處下而不驕，反而能獲得更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。虹口區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣一切合作的前提，都需要利他。

商解《道德經(jīng)》第九章：“富貴而驕，自遺其咎”《道德經(jīng)》第九章，講到了“富貴而驕，自遺其咎”，老子說，富貴加上驕傲，就會(huì)自取禍患。這一句話與前面“揣而銳之，不可長(zhǎng)?！毕鄬?duì)應(yīng)。其實(shí)老子是不反對(duì)人富貴的，但是你恃才傲物，驕氣十足，就會(huì)給自己帶來麻煩，帶來禍患，就會(huì)招人眼紅。因?yàn)樽怨乓詠恚际球溦弑財(cái)?，驕者必衰。我們?jīng)常看到有些人手里有幾個(gè)錢，就喜歡到處顯擺，逢人就說我有幾套房子，我這個(gè)車子值多少錢，我有多少家產(chǎn)，到處招搖，長(zhǎng)此以往，就容易引火燒身。所以我們做人、做事，還是要低調(diào)一點(diǎn)的好，開悟的人從來不會(huì)說自己開悟了，聰明的人也從來都不會(huì)說自己很聰明，真正富有的人，不光是物質(zhì)富有，精神上更是富有，越是有，就要越低調(diào)，越是有，就要越懂得與他人分享。

商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來形容人們對(duì)私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來嚴(yán)重的后果。那么對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來說，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。商業(yè)本質(zhì)是價(jià)值交換。

商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始，是謂道紀(jì)”《道德經(jīng)》第十四章，老子開頭講到了：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微?！敝虚g講到：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。”結(jié)尾老子總結(jié)：“能知古始，是謂道紀(jì)?！逼鋵?shí)這一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說，道，想看看不見，想聽聽不到，想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀；迎著它卻看不見頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律，來駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。有時(shí)候啊，無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，所折射的其實(shí)就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。真正的高手，是自己理解自己，不求別人理解。上海國(guó)學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

了解宇宙人生的真理實(shí)相，突破時(shí)空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境，頓悟人生智慧。閔行區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”，老子說，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，作育萬物而不仗恃己力，引導(dǎo)萬物成長(zhǎng)卻不主宰，這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營(yíng)管理中，真正有智慧的老板，都明白把功勞讓給員工，培養(yǎng)了員工而不自恃己能；懂得把公司看作是大家的公司，愿意跟員工分享名利，而不獨(dú)自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理，這樣才會(huì)吸引更多的人愿意跟著你干，這才是真正有德行的老板。閔行區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

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