商解《道德經(jīng)》第三十六章“將欲取之，必固與之”《道德經(jīng)》第三十六章講到了：“將欲取之，必固與之”。老子說：想要取得，就要懂得先給予。關(guān)于這句話呢，在我們經(jīng)營管理中有著非常多的應(yīng)用。比如，你期望有能力的人能跟著你干，你就要懂得先給予，正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創(chuàng)業(yè)公司，在資金實力不充裕的情況下，即使?jié)M足不了現(xiàn)在，也要懂得給能力、給機會、給希望。再比如，如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量，就要懂得先給到別人好處，給到別人價值。因為從人性的角度，別人能先從你身上占到便宜、得到好處，就愿意跟你做生意。你給的價值越大，別人就越是愿意跟你合作。隨時超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。楊浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
商解《道德經(jīng)》第十章“天門開闔，能為雌乎”老子說，感官受到外界的刺激而開合，內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎？“天門”在這里指的是人的“感官”，耳為聲之門，目為色之門，口為食和言之門，鼻為嗅之門，“開闔”指的是人的感官：“聽、視、食、言、嗅”，做出的動作。“為雌”指的是“守靜”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機和挑戰(zhàn)時，作為老板，你是否能做到不心浮氣躁，讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對？而當(dāng)機遇來臨之際，你是否也能抑制住內(nèi)心的激動與喜悅，理性而冷靜的去抓住機會？黃浦區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧一切合作的前提，都需要利他。
商解《道德經(jīng)》第十五章“微妙玄通，深不可識”《道德經(jīng)》第十五章，開頭講到了：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容”，后面又連續(xù)講了七句排比句來形容善于行道的人，為什么能精妙通達，深不可識，結(jié)尾老子又說到：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成?！边@句話啊，主要體現(xiàn)的是開創(chuàng)者的治理能力和謙卑的品德。其實這一章呢，老子主要是描寫了一個理想中，得道的開創(chuàng)者的形象。他說一個得道的開創(chuàng)者，在做人做事，如果能做到：即謹慎又警惕，即嚴(yán)肅又親切，即淳樸又通達，即有格局又有胸懷，即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創(chuàng)者，就一定能獲得成功。
商解《道德經(jīng)》第十章“載營魄抱一，能無離乎”《道德經(jīng)》第十章，開頭講到了“載營魄抱一，能無離乎”，老子說，精神和肉體合在一起，能不分離嗎？這個“載”字，指的是“承載”?！盃I魄”就是“魂魄”?！盎辍本褪恰办`魂”、“精神”，“魄”就是“體魄”、“肉體”。精神輕清為陽，肉體質(zhì)實為陰。古代人認為，人是由三魂七魄所組成，魂是陽氣之所為，魄是陰氣之所聚。所以，“載營魄抱一”就是精神與肉體的合一，陽與陰的合一。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。世間萬物都是陰陽相交、相激而得已和諧，陰陽分離就會出問題。我們很多企業(yè)都在建設(shè)企業(yè)文化。其實企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂！如果從老板到員工的思維方式和行為方式能踐行其文化，就符合“載營魄抱一”的理念。所以真正達到知行合一的境界，才能真正的把企業(yè)做強、做大。《道德經(jīng)》講的是順道而為；
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班，何為夫妻？《道德經(jīng)》說：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”。一日夫妻百日恩，你能報答多少恩，才能收獲多少愛；你能支撐對方，才能綻放自己，你能成為對方得所屬，才能守住彼此的永恒。如何報答？如何支撐？何為孩子？《道德經(jīng)》說：“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居：。孩子本自具足，他是他自己的主人，不屬于任何人。繁花有百態(tài)，花開不同時，每一個孩子都是一顆智慧的種子， 你所要做的就是靜待花開。你想讓他成為誰，首先你要變成誰？好的教育就是讓自己成為榜樣，如何成為榜樣？何為生死？《道德經(jīng)》說：”出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之于死地，亦十有三“。出世為生，入地為死，萬物生而離其母，死而歸其根。出生就是死亡的開始，沒有人能活著離開這個世界。生即是死，死即是生；生死全在你的一念之間。有些人活著，其實已經(jīng)死了，猶如行尸走肉：有些人死了，其實依然還活著，就是”死而不亡者壽“。如何死而不亡？又如何看破生死？為什么無數(shù)的名門望族都在研究《道德經(jīng)》？閔行區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經(jīng)》；楊浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
商解《道德經(jīng)》第九章：“富貴而驕，自遺其咎”《道德經(jīng)》第九章，講到了“富貴而驕，自遺其咎”，老子說，富貴加上驕傲，就會自取禍患。這一句話與前面“揣而銳之，不可長保”相對應(yīng)。其實老子是不反對人富貴的，但是你恃才傲物，驕氣十足，就會給自己帶來麻煩，帶來禍患，就會招人眼紅。因為自古以來，都是驕者必敗，驕者必衰。我們經(jīng)?？吹接行┤耸掷镉袔讉€錢，就喜歡到處顯擺，逢人就說我有幾套房子，我這個車子值多少錢，我有多少家產(chǎn)，到處招搖，長此以往，就容易引火燒身。所以我們做人、做事，還是要低調(diào)一點的好，開悟的人從來不會說自己開悟了，聰明的人也從來都不會說自己很聰明，真正富有的人，不光是物質(zhì)富有，精神上更是富有，越是有，就要越低調(diào)，越是有，就要越懂得與他人分享。楊浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
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