溫始地送風(fēng)風(fēng)盤 —— 革新家居空氣享受的藝術(shù)品
溫始·未來生活新定義 —— 智能調(diào)濕新風(fēng)機(jī)
秋季舒適室內(nèi)感,五恒系統(tǒng)如何做到?
大眾對(duì)五恒系統(tǒng)的常見問題解答?
五恒空調(diào)系統(tǒng)基本概要
如何締造一個(gè)舒適的室內(nèi)生態(tài)氣候系統(tǒng)
舒適室內(nèi)環(huán)境除濕的意義
暖通發(fā)展至今,怎樣選擇當(dāng)下產(chǎn)品
怎樣的空調(diào)系統(tǒng)ZUi值得你的選擇?
五恒系統(tǒng)下的門窗藝術(shù):打造高效節(jié)能與舒適并存的居住空間
商解《道德經(jīng)》:“無為而治”什么是“無為而治”?無為而治不是放任不管,不是不作為,而是不妄為?!盁o”的本質(zhì)是順應(yīng)規(guī)律而為之,這種規(guī)律本身就是一種規(guī)則,“無為”就是讓規(guī)則作為。只有你觸碰了規(guī)則,規(guī)則才存在,因此,公司在管理中要有所作為,就需要建立合理的規(guī)則,并且不斷地強(qiáng)化規(guī)則,才能真正的做到無為而治。商解《道德經(jīng)》:“虛其心”《道德經(jīng)》第三章提到了“虛其心”,這里的“虛其心”并不是指心虛的意思,而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執(zhí)著、放下執(zhí)念,去掉自己好欲、好爭之心。我們很多老板做生意的時(shí)候,就很容易產(chǎn)生很多的妄念,特別容易爭強(qiáng)好勝,甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了,就會(huì)被這些妄念所蒙蔽,所以就很難再有新的突破??芍^包羅萬象、無所不包,被譽(yù)為“百科全書”。黃浦區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班,帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的境界,隨時(shí)超越自我,應(yīng)用宇宙思維,與天地共生。了解宇宙人生的真理實(shí)相,突破時(shí)空緯次,化解人生、事業(yè)、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生?《道德經(jīng)》說:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路,你要怎么走?如果人生是一場夢(mèng),你要何時(shí)醒?如果人生是一部戲,你要如何演?人生沒有對(duì)錯(cuò),只有得失;你選擇什么,你的人生就是什么,你的人生就是你選擇的結(jié)果。你是誰?你從哪里來?要往哪里去?普陀區(qū)國學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課一念嗔心起,百萬障門開。仇恨和憤怒的生成只在一念之間;
商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無為而無不為”《道德經(jīng)》第三十七章開頭講到了:“道常無為而無不為”。老子說:“道”總是自然無為的,但卻無所不為。關(guān)于老子的“無為”,總有人認(rèn)為是什么都不干,那我來談?wù)剛€(gè)人的解讀:1、“無”指的就是“道”,就是“規(guī)律”,“為”就是“作為”,所以“無為”的前提是“有為”,“無為”就是遵道而為,遵循規(guī)律而為之。2、“無為”又代替“不妄為”,老子第十六章提到“不知常,妄作兇”,這里的“?!弊志痛孀匀灰?guī)律,違背規(guī)律就是“妄為”,就會(huì)遭到兇險(xiǎn)。3、“無為”還代替“不多為、有所不為”,就是做事要抓住重點(diǎn)、舉重若輕;要大道之簡、簡政放權(quán)。那么老板若想追求無為而治,就要不妄為、不多為、有所不為,做自己該干的事,而不是做自己能干的事,才能達(dá)到“無為”的狀態(tài)。
道德經(jīng)書院簡介:道德經(jīng)書院,隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌,是一家專注于國學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢?yōu)橐惑w的國學(xué)商道學(xué)院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營理念,旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù),助力企業(yè)基業(yè)長青。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)均是來自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**,課程內(nèi)容是針對(duì)中國企業(yè)的經(jīng)營困境,把傳統(tǒng)國學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合,幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì),設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式,打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的競爭力。人才無法吸引?員工頻繁跳槽?
商解《道德經(jīng)》:“多言數(shù)窮,不如守中”老子在第五章結(jié)尾提到了“多言數(shù)窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對(duì)應(yīng),這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠(yuǎn),老子強(qiáng)調(diào)要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為?!疤撿o”就是使人的精神進(jìn)入一種無欲、無功利的平靜狀態(tài),這樣才能得到更好的結(jié)果。因此,“多言數(shù)窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經(jīng)營管理中也要心無旁念、謹(jǐn)言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。種下了因,才會(huì)吸引緣,然后才有果。普陀區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格
成本完全失控?資金嚴(yán)重不足?黃浦區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
商解《道德經(jīng)》第十章“專氣致柔,能如嬰兒乎”老子說,結(jié)聚精氣達(dá)到柔順,能像嬰兒的狀態(tài)嗎?“嬰兒”代替“柔軟”,因?yàn)槿彳?,所以他的彈性就很大。嬰兒是純陽之體,所以他的精神也很柔和,他能做到身心合一。但是隨著我們慢慢長大,就越來越偏離道了,我們的身體就越來僵化,越來越堅(jiān)硬,欲望也就越來越多,結(jié)局就是元?dú)夂谋M,行將就木。那么作為老板,也要時(shí)常控制好欲望、不斷的讓內(nèi)心變得柔和一些、思維變得開闊一些。如果當(dāng)你的思維越來越僵化,越來越固執(zhí),越來越排斥學(xué)習(xí)的時(shí)候,也就是你的企業(yè)走向衰敗的開始。黃浦區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司致力于教育培訓(xùn),是一家服務(wù)型的公司。公司自成立以來,以質(zhì)量為發(fā)展,讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié),公司旗下道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì),道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班深受客戶的喜愛。公司秉持誠信為本的經(jīng)營理念,在教育培訓(xùn)深耕多年,以技術(shù)為先導(dǎo),以自主產(chǎn)品為重點(diǎn),發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì),打造教育培訓(xùn)良好品牌。道德經(jīng)書院立足于全國市場,依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力,融合前沿的技術(shù)理念,飛快響應(yīng)客戶的變化需求。