靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

創(chuàng)始人簡(jiǎn)介：高一鳴老師，道德經(jīng)書(shū)院創(chuàng)始人，本途國(guó)學(xué)創(chuàng)始人，上海明道集團(tuán)董事長(zhǎng)，道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用**，中華文化傳承者。他潛心研讀《道德經(jīng)》十余載，既是“道德經(jīng)智慧”的受益者和實(shí)踐者，更是“道德經(jīng)智慧”的傳播者。他親歷商海十余載，深知草根創(chuàng)業(yè)的艱辛和困惑。他以《道德經(jīng)》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù)，中西合璧，集世界企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐之大成，系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，形成了一套實(shí)戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)創(chuàng)業(yè)者們指點(diǎn)迷津。他正在全國(guó)各地推廣“道德經(jīng)商業(yè)智慧”，致力于推動(dòng)每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè)，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，植入一套具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)。他將在未來(lái)三年內(nèi)聯(lián)合300位城市合伙人，設(shè)立300所道德經(jīng)書(shū)院分院，共同打造中國(guó)具有影響力的國(guó)學(xué)商道教育平臺(tái)，幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。隨時(shí)超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

《高一鳴商解道德經(jīng)》——企業(yè)家們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)道德經(jīng)？人與人的差別就是認(rèn)知的不同，什么是認(rèn)知，就是看待問(wèn)題的角度不一樣，你看到了，我沒(méi)看到，或者說(shuō)我看到了，你沒(méi)看到，不同的角度就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，老板的認(rèn)知就是公司發(fā)展的天花板。所以你永遠(yuǎn)賺不到超出你認(rèn)知范圍以外的錢(qián)，除非你靠運(yùn)氣，但靠運(yùn)氣賺錢(qián)，往往不能持久。學(xué)習(xí)道德經(jīng)可以讓你無(wú)限換角度看問(wèn)題，從而提升你的認(rèn)知，幫你洞察商業(yè)本質(zhì)。那么學(xué)習(xí)道德經(jīng)哪一個(gè)版本好？道德經(jīng)在流傳過(guò)程中，形成了很多版本。我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到早期的道德經(jīng)版本有：1993年湖北荊門(mén)郭店楚墓中出土的甲、乙、丙三組戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)本老子，1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的老子帛書(shū)甲、乙本，另外還有北京大學(xué)在2009年公布的第三批出土的漢簡(jiǎn)本老子，也是迄今為止保存較為完整的老子古本。當(dāng)然，在歷史上流傳非常廣的道德經(jīng)版本則是漢代河上公的注本和三國(guó)王弼的注本，也是傳世通行本。靜安區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容思維一變，市場(chǎng)一片；

    五、因果思維《道德經(jīng)》：“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”。一切皆因果,萬(wàn)般皆前緣；萬(wàn)法皆空，因果不空。有因必有果，有果必起因；因既是果，果既是因。如何應(yīng)用？

六、柔弱思維《道德經(jīng)》：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上”。水之柔弱，卻能水滴石穿；繩之柔弱，卻能繩鋸木斷；柔弱并非懦弱，柔弱一種內(nèi)在的生命力。柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。如何以柔克剛？又如何以弱勝?gòu)?qiáng)？

七、不爭(zhēng)思維《道德經(jīng)》：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)；爭(zhēng)則失，不爭(zhēng)則得；示弱隱強(qiáng)、以退為進(jìn)，才能立于不敗之地。如何應(yīng)用？

八、相對(duì)思維《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”。一切的事物都是相對(duì)的，都是變動(dòng)的。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)；萬(wàn)物皆為一體兩面，既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方相生相克、相反相成。如何應(yīng)用？

九、正奇思維《道德經(jīng)》：“以正治國(guó)，以奇用兵”。破框則立，守框則廢；小破小立，大破大立。

道德經(jīng)書(shū)院簡(jiǎn)介：道德經(jīng)書(shū)院，隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌，是一家專(zhuān)注于國(guó)學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢(xún)?yōu)橐惑w的國(guó)學(xué)商道學(xué)院。書(shū)院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營(yíng)理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)均是來(lái)自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**，課程內(nèi)容是針對(duì)中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)困境，把傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)，設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。道商系統(tǒng)架構(gòu)由一套經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、三大中心模塊、五大經(jīng)營(yíng)基石組成；

商解《道德經(jīng)》：“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”《道德經(jīng)》第八章，老子以水喻道，本章的結(jié)尾一句話(huà)“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。老子說(shuō)，因?yàn)槟阌胁粻?zhēng)的美德，所以就不會(huì)引起他人的埋怨和咎責(zé)。老子說(shuō)，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭(zhēng)。因?yàn)樗奶匦愿用黠@，無(wú)下不至，水之所至，無(wú)所不滲，無(wú)物不利，他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬(wàn)物的美德，又有柔弱處下、與世無(wú)爭(zhēng)的品格。所以，我們無(wú)論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進(jìn)、為而不爭(zhēng)的智慧，你的前途將一片光明。管理束手無(wú)策？產(chǎn)品邏輯混亂？楊浦區(qū)國(guó)學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣

三大中心模塊：產(chǎn)品（做什么？）、團(tuán)隊(duì)（誰(shuí)來(lái)做？）、模式（怎么做？）；靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

伴隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及國(guó)人素質(zhì)的綜合提高，我國(guó)教育市場(chǎng)跟隨著全球化教育變革的步伐前進(jìn)，服務(wù)型成為“剛需”教育已民經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示很多人都想利用服務(wù)型來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。由于全國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，造成國(guó)內(nèi)教育培訓(xùn)發(fā)展也不均衡，相對(duì)傳統(tǒng)的教育方式在中國(guó)還普遍存在，而改進(jìn)后的教育大多以條狀或點(diǎn)狀呈現(xiàn)在中國(guó)**城市或者市區(qū)級(jí)城市。隨著經(jīng)濟(jì)全球化速度加快以及中國(guó)的國(guó)際化進(jìn)程不斷推進(jìn)，社會(huì)越來(lái)越需要具有綜合素養(yǎng)的人才，人們對(duì)教育改進(jìn)的呼聲也越來(lái)越高。中國(guó)一直重視教育，我國(guó)銷(xiāo)售的發(fā)展迎來(lái)了很多政策紅利。相關(guān)部門(mén)關(guān)于教育的財(cái)政支出逐年增長(zhǎng)，財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP比重已連續(xù)7年超過(guò)4%。中國(guó)銷(xiāo)售用戶(hù)規(guī)模持續(xù)上升。道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班行業(yè)作為政策導(dǎo)向型行業(yè)，需要在黨和相關(guān)部門(mén)的方針政策指引下規(guī)范運(yùn)營(yíng)。目前，公辦民辦、線上線下同步監(jiān)管已成常態(tài)。民辦學(xué)?；臃倍嗟钠庹猩窂秸诒环舛?。各類(lèi)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容、師資力量、財(cái)務(wù)收費(fèi)等運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)都已被納入監(jiān)管。民辦教育即將結(jié)束粗放型發(fā)展，進(jìn)入規(guī)范化運(yùn)營(yíng)階段。靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

上海本途教育科技有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是教育培訓(xùn)，擁有一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司業(yè)務(wù)涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在教育培訓(xùn)深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造教育培訓(xùn)良好品牌。道德經(jīng)書(shū)院憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。