江蘇道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

商解《道德經(jīng)》：“無為而治”什么是“無為而治”？無為而治不是放任不管，不是不作為，而是不妄為。“無”的本質(zhì)是順應(yīng)規(guī)律而為之，這種規(guī)律本身就是一種規(guī)則，“無為”就是讓規(guī)則作為。只有你觸碰了規(guī)則，規(guī)則才存在，因此，公司在管理中要有所作為，就需要建立合理的規(guī)則，并且不斷地強(qiáng)化規(guī)則，才能真正的做到無為而治。商解《道德經(jīng)》：“虛其心”《道德經(jīng)》第三章提到了“虛其心”，這里的“虛其心”并不是指心虛的意思，而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執(zhí)著、放下執(zhí)念，去掉自己好欲、好爭之心。我們很多老板做生意的時候，就很容易產(chǎn)生很多的妄念，特別容易爭強(qiáng)好勝，甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了，就會被這些妄念所蒙蔽，所以就很難再有新的突破。管理束手無策？產(chǎn)品邏輯混亂？江蘇道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

商解《道德經(jīng)》第十章“天門開闔，能為雌乎”老子說，感官受到外界的刺激而開合，內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎？“天門”在這里指的是人的“感官”，耳為聲之門，目為色之門，口為食和言之門，鼻為嗅之門，“開闔”指的是人的感官：“聽、視、食、言、嗅”，做出的動作。“為雌”指的是“守靜”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)時，作為老板，你是否能做到不心浮氣躁，讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對？而當(dāng)機(jī)遇來臨之際，你是否也能抑制住內(nèi)心的激動與喜悅，理性而冷靜的去抓住機(jī)會？寶山區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課你所遇到的所有問題，都源于認(rèn)知局限。

商解《道德經(jīng)》第十六章“致虛極，守靜篤”《道德經(jīng)》第十六章，開頭講到了：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)”老子說啊，盡力達(dá)到心靈虛空，堅守清靜的狀態(tài)，我們才能從中觀察到萬物蓬勃生長的循環(huán)往復(fù)。其實(shí)這句話的意思啊，就是當(dāng)我們真正能做到拋開一切雜念，去掉我執(zhí)，把自己的心，靜下來的時候，才能看穿很多事物的本質(zhì)。但是遺憾的是，我們現(xiàn)在很多人，都容易心浮氣躁，急功近利，急于求成。所以長此以往呢，就容易被很多事物的假象所迷惑，而忘記了生活、事業(yè)、和創(chuàng)業(yè)的初心，終讓自己陷入極其被動的局面。

商解《道德經(jīng)》第十章“滌除玄覽，能無疵乎”老子說，洗清雜念而心如明鏡的深入觀照，能做到?jīng)]有瑕疵嗎？這里的“滌”是洗滌，“除”是掃清，這里的“覽”字通“鑒”，在古代代替“鏡子”。“玄覽”，形容心如明鏡的深入觀照。這里跟佛教的神秀大師講的很像，他說：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。”剛好跟老子說的意思相近。后來慧能大師又說：“菩提本無樹,明鏡亦非臺；本來無一物,何處惹塵?！?。雖然境界更高，但這也是從“勤拂拭”的方式慢慢修煉，才能達(dá)到的境界。那么作為老板是不是也能時常修煉自己，時常排除內(nèi)心的雜念、內(nèi)觀自己、覺察自己，真的沒有自私自利，真的是為了成就員工，成就客戶而創(chuàng)業(yè)？人才無法吸引？員工頻繁跳槽？

商解《道德經(jīng)》第十章“專氣致柔，能如嬰兒乎”老子說，結(jié)聚精氣達(dá)到柔順，能像嬰兒的狀態(tài)嗎？“嬰兒”代替“柔軟”，因?yàn)槿彳?，所以他的彈性就很大。嬰兒是純陽之體，所以他的精神也很柔和，他能做到身心合一。但是隨著我們慢慢長大，就越來越偏離道了，我們的身體就越來僵化，越來越堅硬，欲望也就越來越多，結(jié)局就是元?dú)夂谋M，行將就木。那么作為老板，也要時?？刂坪糜⒉粩嗟淖寖?nèi)心變得柔和一些、思維變得開闊一些。如果當(dāng)你的思維越來越僵化，越來越固執(zhí)，越來越排斥學(xué)習(xí)的時候，也就是你的企業(yè)走向衰敗的開始。為什么無數(shù)的名門望族都在研究《道德經(jīng)》？長寧區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

道商思維，開啟企業(yè)家的智慧之門！江蘇道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

商解《道德經(jīng)》第九章：“持而盈之，不如其已”《道德經(jīng)》第九章講到了“持而盈之，不如其已”，老子說，與其裝的過滿而溢出來，還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”，“已”字指的是“止”，停止的意思。一個容器，裝夠七、八分就可以了，因?yàn)槿绻悴话阉b滿，它就還有繼續(xù)裝的功能，就會有更多的可能性，它就還有容納的空間和作用，如果你把它裝滿了，不但會失去被裝的功能和作用，而且再碰到更好的東西，因?yàn)槟銢]法繼續(xù)再裝，所以你還會去爭自己不足的地方，還會去嫉妒別人。那么我們從商之人，也不能一味地去追求名利、地位的滿足，要懂得量力而行、適可而止，否則往往就容易得不償失，所以我們要知足常樂。江蘇道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

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