商解《道德經(jīng)》第十三章“寵辱若驚，貴大患若身”《道德經(jīng)》第十三章，開頭講到了：“寵辱若驚，貴大患若身”，結(jié)尾又講到了“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！崩献诱f，得寵和受辱都要感到驚訝，為什么要驚訝？因為得寵就意味著未來可能會失寵，失寵便是受辱；得寵和受辱都可能會影響心情，也就會影響我們的身體，所以我們要寵辱若驚，貴大患若身。為什么要貴大患若身？因為沒有這個身體，我們就不會擔(dān)心自己面臨疾病和禍患。所以老子說，能像重視自己身體一樣去治理天下，才能把天下寄托給他，能像愛惜自己的身體一樣去治理天下，才能把天下托付給他。那么，在經(jīng)營管理中，老板該如何去選拔人才？其實很簡單，就是能像重視自己身體一樣去重視團隊利益、重視公司利益的人，才是值得培養(yǎng)和委以重任的人。你同意嗎？2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經(jīng)》；浦東新區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
商解《道德經(jīng)》第九章：“持而盈之，不如其已”《道德經(jīng)》第九章講到了“持而盈之，不如其已”，老子說，與其裝的過滿而溢出來，還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”，“已”字指的是“止”，停止的意思。一個容器，裝夠七、八分就可以了，因為如果你不把它裝滿，它就還有繼續(xù)裝的功能，就會有更多的可能性，它就還有容納的空間和作用，如果你把它裝滿了，不但會失去被裝的功能和作用，而且再碰到更好的東西，因為你沒法繼續(xù)再裝，所以你還會去爭自己不足的地方，還會去嫉妒別人。那么我們從商之人，也不能一味地去追求名利、地位的滿足，要懂得量力而行、適可而止，否則往往就容易得不償失，所以我們要知足常樂。浦東新區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報名抓住了因果，就抓住了本質(zhì)。
商解《道德經(jīng)》第十五章“微妙玄通，深不可識”《道德經(jīng)》第十五章，開頭講到了：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容”，后面又連續(xù)講了七句排比句來形容善于行道的人，為什么能精妙通達，深不可識，結(jié)尾老子又說到：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成?！边@句話啊，主要體現(xiàn)的是開創(chuàng)者的治理能力和謙卑的品德。其實這一章呢，老子主要是描寫了一個理想中，得道的開創(chuàng)者的形象。他說一個得道的開創(chuàng)者，在做人做事，如果能做到：即謹慎又警惕，即嚴肅又親切，即淳樸又通達，即有格局又有胸懷，即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創(chuàng)者，就一定能獲得成功。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班，何為夫妻？《道德經(jīng)》說：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”。一日夫妻百日恩，你能報答多少恩，才能收獲多少愛；你能支撐對方，才能綻放自己，你能成為對方得所屬，才能守住彼此的永恒。如何報答？如何支撐？何為孩子？《道德經(jīng)》說：“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居：。孩子本自具足，他是他自己的主人，不屬于任何人。繁花有百態(tài)，花開不同時，每一個孩子都是一顆智慧的種子， 你所要做的就是靜待花開。你想讓他成為誰，首先你要變成誰？好的教育就是讓自己成為榜樣，如何成為榜樣？何為生死？《道德經(jīng)》說：”出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之于死地，亦十有三“。出世為生，入地為死，萬物生而離其母，死而歸其根。出生就是死亡的開始，沒有人能活著離開這個世界。生即是死，死即是生；生死全在你的一念之間。有些人活著，其實已經(jīng)死了，猶如行尸走肉：有些人死了，其實依然還活著，就是”死而不亡者壽“。如何死而不亡？又如何看破生死？高一鳴老師是微信視頻號國學(xué)類首批金V博主。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班，《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù)，中西合璧，集世界企業(yè)經(jīng)營實踐之大成，系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)，形成的一套實戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營系統(tǒng)。他致力于推動讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè)，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，植入一套具有持續(xù)競爭優(yōu)勢的道商經(jīng)營系統(tǒng)，致力于中國企業(yè)走向世界，助力中華民族偉大復(fù)興。系統(tǒng)班三大經(jīng)營目標：用戶增長1000倍，快速招商1000家，輕松融資1000萬。道商系統(tǒng)架構(gòu)：一套經(jīng)營哲學(xué)，三大中心板塊（產(chǎn)品、模式、團隊）、五大經(jīng)營基石（道法術(shù)器勢），解決企業(yè)經(jīng)營困境：1.人才無法吸引，2.員工頻繁跳槽，3.管理束手無策，4.產(chǎn)品邏輯混亂，5.客戶拓留鎖難，6.業(yè)績無法突破，7.模式難以創(chuàng)新，8.同業(yè)競爭激烈，9.成本完全失控，10.資金嚴重不足。道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年；徐匯區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
事物無法離開任何外在的觀察者而定義自己。浦東新區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
商解《道德經(jīng)》：“是以圣人后其身而身先”《道德經(jīng)》第七章講到：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。老子說：懂得謙居人后，反而能高居人前；在利益面前，懂得謙退無爭，反而能先于眾人所得。想要有所成就，就要懂得置身度外，反而能贏得眾人的愛戴。所以這句話主要體現(xiàn)了老子“以退為進”的思想主張。那么，在商業(yè)上如何應(yīng)用呢？對內(nèi)，面對員工，首先要有成就他人之心，才能贏得更多的人愿意追隨；對外，面對客戶，能先把自己的利益置身度外，能以解決客戶的問題和價值輸出為前提，反而能獲得更多的合作，所以我們從商之人，在利益面前，能懂得無爭而莫能爭、無為而無不為、無私而成其私的大智慧，無論走到哪里，都能擁有做不完的生意。浦東新區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
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