禮節(jié)的含義 , 禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中，相互問(wèn)候、致意、祝愿、慰問(wèn)以及給 予必要的協(xié)助與照料的慣用形式，是禮貌在語(yǔ)言、行為、儀態(tài)等方面的具體表現(xiàn)。各國(guó)各民 族都有自己的禮節(jié)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，禮節(jié)也發(fā)生著變化，像我國(guó)古代的跪拜禮已鮮為人 知。而在世界各國(guó)互相交往中，有些禮節(jié)人們已互相借鑒融通，例如握手禮，原本是西方國(guó) 家盛行的禮節(jié)，剛傳入中國(guó)時(shí)也曾令許多人感到別扭，現(xiàn)在卻已成為習(xí)以為常的禮節(jié)了。從事茶藝服務(wù)工作的人員，要與來(lái)自各國(guó)的朋友交往，就必須熟知他們的禮節(jié)。同時(shí)， 還應(yīng)尊重各國(guó)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣才能在服務(wù)工作中做到熱情真誠(chéng)、以禮相待。（培訓(xùn)）昆明花藝培訓(xùn)學(xué)校哪家好。云南巡茶紀(jì)。昆明茶藝師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)好
具體到茶道來(lái)講，古已有之，然而非得到唐代陸羽的時(shí)候才“大行其道”。正因陸羽是一個(gè)文人，他編了一部書叫《茶經(jīng)》，將唐代及以前流行的茶事用極流暢的文字表達(dá)出來(lái)，堪稱“茶家之絕唱，無(wú)韻之離”。宋時(shí)宋徽宗的《大觀茶論》也是一樣，頗是記載了“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得而知矣；沖澹間潔，韻高致靜，則非遑遽之時(shí)可得而好尚矣。琴，棋，書，畫，皆賴類似的方式記錄下來(lái)。古人從而得至“以琴燮陰陽(yáng)，以棋定時(shí)局，以書布政令，以畫寫輿圖”之境。對(duì)于當(dāng)代來(lái)講，文化復(fù)興，茶道復(fù)興，無(wú)疑地是一件極好的事情。茶席之上，諸位品茗清談，聞香辯味，事茶的茶藝師，自然是人人注目的焦點(diǎn)了?！靶闵刹汀敝?，舉止有禮，氣度儼然更為大家所關(guān)注欣羨的罷？“從來(lái)佳茗似佳人”，近似如此。（培訓(xùn)）怒江茶道知識(shí)培訓(xùn)云南茶藝培訓(xùn)課程。云南巡茶紀(jì)。
世界各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)、禮貌，把它們看做是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的 重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)人道德水平高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)，二者 之間具有相輔相成的關(guān)系，有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮。有一些人雖然懂得一些禮節(jié)，但 在施禮時(shí)卻缺乏誠(chéng)意，一味地應(yīng)付，使對(duì)方感到不舒服，從而拉大心理上的距離感。還有 些人對(duì)他人雖有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時(shí)卻顯得手足失措，或因禮節(jié)不周而使人感 到尷尬。以上的言行應(yīng)該說(shuō)都是沒(méi)有懂得禮節(jié)的含義和作用的結(jié)果。講究禮節(jié)、禮貌，不能 單純地機(jī)械模仿，也不能故作姿態(tài)欺騙人，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現(xiàn)出來(lái)，內(nèi) 心和動(dòng)作協(xié)調(diào)一致、表里如一。（培訓(xùn)）
云起茶會(huì)：云茶書院創(chuàng)辦的好的社交茶會(huì)，依托云茶堂空間和云茶產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，秉承“以茶為媒，重構(gòu)商業(yè)精神和秩序”的宗旨，致力于為企業(yè)家及新中產(chǎn)階層提供線下社會(huì)交際、文化交流、思想交匯及商業(yè)交互服務(wù)。云起茶會(huì)采用俱樂(lè)部方式運(yùn)營(yíng)，茶會(huì)實(shí)名制、會(huì)員制、收費(fèi)制、邀請(qǐng)制。共建人脈，共享圈層，不求人多，只求人對(duì)。 戶外茶會(huì)：戶外茶席游園活動(dòng) 申時(shí)茶會(huì)：申時(shí)老茶會(huì)，申時(shí)茶是一種順應(yīng)自然規(guī)律的健康飲茶方式。每天申時(shí)喝茶，給我們的身心帶來(lái)健康。申時(shí)，即下午15:00-17:00，人體膀胱經(jīng)當(dāng)值（即較活躍），是人體全天較佳的補(bǔ)水排毒時(shí)間。 選用經(jīng)過(guò)存放后趨于溫和平衡的茶葉——溫和平衡適宜每個(gè)人的體質(zhì)；采用正襟危坐的坐姿——中正平衡，不倚不靠，利于身體舒展通達(dá)；采用腹式呼吸方法——深度的呼吸帶來(lái)充足的含氧量，帶動(dòng)茶湯滲透、發(fā)散；喝茶至全身發(fā)熱且微汗——以達(dá)到利水排毒、上通下達(dá)、平津釋燥、寧心靜氣的作用，幫助身體完成一次徹底的清潔，讓緊張匆忙的身心得到滋養(yǎng)和平衡。昆明琴藝培訓(xùn)課程。云南巡茶紀(jì)。
技藝修習(xí)到應(yīng)茶，應(yīng)時(shí)、應(yīng)地、應(yīng)人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡(jiǎn)可繁，即可謂泡茶技藝達(dá)到了爐火純青的地步，這是習(xí)茶第六境。有人認(rèn)為，內(nèi)外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛(wèi)國(guó)游說(shuō)位專斷的君主，請(qǐng)教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！耳止于聽(tīng)，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也?！毙闹疽円唬眯挠脷馊ヂ?tīng)。不用心智，沒(méi)有成見(jiàn)，忘我、不為名利，就是內(nèi)心南戒了，如此才能去感化萬(wàn)物?？彰鞯男木常褪切凝S。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應(yīng)先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見(jiàn)，才能影響和幫助他人習(xí)茶的較高境界能弘道度人。（培訓(xùn)）云南花藝培訓(xùn)學(xué)校。云南巡茶紀(jì)。昆明茶道培訓(xùn)學(xué)校哪家好
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荷花是我國(guó)的傳統(tǒng)名花，其花期是在6-9月，花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽(yáng)而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。馬蹄蓮在每年的2-3月份開(kāi)花，也有的是在7-8月份盛開(kāi)，更有因?yàn)榄h(huán)境或品種等因素可以全年開(kāi)放。馬蹄蓮也叫海芋百合，沒(méi)有層疊的花瓣，簡(jiǎn)單獨(dú)特的花型，讓它在花海中獨(dú)樹(shù)一幟，即使綻放也含嬌含羞，惹人憐愛(ài)。向日葵又名朝陽(yáng)花，因其花常朝著太陽(yáng)而得名。金黃的花瓣，圍繞著或黑或綠的花心，形似太陽(yáng)，溫暖又耀眼。其花期是7-9月份。云茶書院打造夏日荷事主題花藝課程，每年與您佳期相約。（培訓(xùn)）昆明茶藝師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)好
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