地點：題款時如落書寫地點，用雅稱而不用俗稱，如：書于北京西城肉食店，這類屬于俗稱地點。但是，如題于早春堂，書于鴻賓樓等到是可以的。（三）署名：署名時可以寫姓名全稱，也可以只寫名不寫姓，或題字與號。如：袁閩書，文筆軒主人書（四）謙詞：寫給長者、**的作品在姓名之后可以加上書奉，奉書，敬書，恭錄等謙詞。所書作品內容是偉大，的名句或名作，在姓名之后可加敬錄、敬書等謙詞。書法題款用：敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆；精品，是書法家創(chuàng)造出來的，而不是制作出來的。篆書書法加盟
時間：作品落款時間的農歷傳統(tǒng)雅稱摘要（1）年份的別稱年份的別稱是用十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才輪到一個“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類推。（2）季節(jié)的別稱春：初春、早春、陽春、芳春、暮夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬每月初一至初十稱上浣，每月十一至二十稱中浣，每月二十至三十稱下浣。如：甲子年桂月上浣。題時間款時容易出現農歷與公歷混用的現象，如：一九八五年六月，不能寫成乙丑年荷月，因為公歷的六月是農歷的五月。 硬筆書法加盟臨習《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。
如何運用這些矛盾關系？這個問題并不是一篇短文就能回答了的，這里只提供一些基本的使用方法。因為書法中因書體不同、章法不同、墨法有別。因此回答起來的確是非常困難的，即使有答案，也不能一成不變地生搬硬套，要做到具體問題具體分析、具體對待才是。矛盾關系運用的原則是，要緊緊抓住矛盾的原理進行，如在章法中，有黑的區(qū)塊，就要有白的區(qū)域，不能一黑到底，也不能一白到底。寫字時，有長畫，必然有短畫，有粗筆必須有細筆，有疏必有密，在作品中如果能把這些關系處理得融洽、合理就算是成功的。用四個字來概括：制造矛盾。當然還要會解決矛盾，使其達到自然、和諧、合理，就是好的方法。
石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫隸書者未能進入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書權量詔板，格調較為高。學書法可在漢簡中受到啟發(fā)。漢簡境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書，現在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士，故善書者眾，前人云“二王后無書”，實則二王比起已薄弱了?！鹅肴奖贰ⅰ秴翘彀l(fā)神讖碑》、秦權量詔板用功三十年。《三公山》、《天發(fā)神讖》實為中國書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎。 對于書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。
那么如何將“字”變成書法藝術，這個問題對于自學書法的人來說，是必須要掌握好的。關于哲學與書法提起哲學，很多人感到頭疼，不就是寫個字嘛，弄得那么復雜，先別急，書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了，只不過那時候不叫哲學，而是通過一些比喻把書法與哲學的關系明確出來的。比如“擔夫爭道”就是一個哲學關系，是說張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。以楷書為正文者，落款就用行書、楷書書寫。珠海書法加盟
書法，沒下功夫，哪來的功力！篆書書法加盟
中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網絡古風圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距?？诳诼暵曇貧w中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。篆書書法加盟
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