甘肅武威出土的漢代銅器“馬踏飛燕”,反映了我國(guó)工藝美術(shù)造型的高度成就。那四蹄飛揚(yáng)的“銅馬”,肌體驃健、氣勢(shì)昂揚(yáng),馬尾在急速奔跑中高高揚(yáng)起,“就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚(yáng)流動(dòng)中,表現(xiàn)出力量、運(yùn)動(dòng)以及由之而形成的‘氣勢(shì)’的美。在漢代藝術(shù)中,運(yùn)動(dòng)、力量、‘氣勢(shì)’就是它的本質(zhì)?!边@種形神兼?zhèn)涞臍鈩?shì)美,即便是絢麗的唐三彩和精細(xì)的宋畫像磚也難以企及。被稱為世界第八大奇觀的“秦王兵馬俑”,身高體大與真人相當(dāng),那矯健的體態(tài)、結(jié)實(shí)的筋肉感、富有彈性的造型曲線,蘊(yùn)蓄著蓬勃的生命力。那數(shù)以千計(jì)的“特征”戰(zhàn)士站在那里,向我們展示著一個(gè)民族的歷史,引起鑒賞者的驚嘆和反思,其造型的藝術(shù)魅力達(dá)到了驚心動(dòng)魄的地步。工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)。雨花區(qū)如何工藝美術(shù)設(shè)計(jì)考試條件
應(yīng)用藝術(shù)是指用手工或機(jī)械的手段制造物質(zhì)產(chǎn)品,而該產(chǎn)品既有物質(zhì)生活的功能性,又有精神生活的審美性。應(yīng)用藝術(shù)和手工藝的意思基本上是不同的,如要用一句簡(jiǎn)單的話來分別,可說是“的手工藝之美就是工藝美術(shù)”,手工藝的定義涵養(yǎng)了民間美術(shù)、一般手工制品,而且往往局限在手工制作的狹義上。但工藝美術(shù)一詞卻能包括機(jī)器制造出,具有手工質(zhì)感的物品。而且工藝美術(shù)下的物質(zhì)產(chǎn)品,多為量少質(zhì)精,價(jià)高罕見。但手工藝下的物品,雖也有量少質(zhì)精的部份,但價(jià)格多半較平價(jià),也不難在地區(qū)的特產(chǎn)店看見。湖南品質(zhì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)考試價(jià)位日用工藝,即經(jīng)過裝飾加工的生活實(shí)用品,如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等。
嚴(yán)謹(jǐn)美。工藝美術(shù)的適用與審美統(tǒng)一的原則,確立了工藝造型結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。如長(zhǎng)沙馬王堆出土的隨葬漆器中,有一套耳杯盒,其工藝造型達(dá)到了科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合,是工藝造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞叮骸耙粋€(gè)口徑19×16.5 厘米,高12.2 厘米的橢圓形耳杯盒,盒內(nèi)可以套裝耳杯七件,盒蓋和器身以子母口扣合;由于設(shè)計(jì)的巧妙,在使用上充分利用了盒體的有效空間,盒內(nèi)七件耳杯疊放嚴(yán)密穩(wěn)當(dāng),造型圖案都很精美?!逼涔に囋煨退胶?jiǎn)直是鬼斧神工般絲絲入扣,無懈可擊。工藝造型除講求韻律、氣勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)外,還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等,有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。這里附帶提及一下我國(guó)民間工藝中造型的一些簡(jiǎn)要法則。如“站七、坐五、盤三、跪四”,“一手遮半瞼,二手全不見”,是講人體比例的;“男做胸、女做腰”,是講人體姿態(tài)、造型要有特征;在人物面部造型上“若要笑,眼角吊,若要惡,眉眼鼻口齊一撮”,揭示了肌肉運(yùn)動(dòng)與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系。這些法則道出了勞動(dòng)人民的審美經(jīng)驗(yàn),啟示我們:美的造型應(yīng)該是有性格的、合比例的、體現(xiàn)特征的,是一個(gè)勻稱、生動(dòng)和諧的整體。
但這并不否認(rèn)單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展。從廣義上說,裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮,即是它的適用性的一種體現(xiàn)。由此看來,日用工藝品的審美價(jià)值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。而對(duì)陳設(shè)工藝品來說,它的適用性正是通過審美價(jià)值顯示出來的。社會(huì)的各種美的形態(tài)和意念的青春。勿容置疑,適用與審美相結(jié)合,是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征。工藝美術(shù)品的審美性還同時(shí)受到工藝種類特性的制約。各類工藝品的審美價(jià)值在一定程度上就看這類工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮。例如,雕刻是刀銼的藝術(shù),必須根據(jù)不同的材料,采取不同的運(yùn)刀方式,選用合適的工具,運(yùn)用多樣的刻鏤技巧來完成雕刻制作。中國(guó)明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點(diǎn)。我國(guó)工藝美術(shù)品的制作較早,如新石器時(shí)代已有彩陶,商代以前已有刻紋白陶,商代已有玉器等。
工藝美術(shù)往往受到它的實(shí)用性和制作條件、所使用的材料的制約,認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)的審美特征,首先要抓住這一實(shí)質(zhì)。工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣,具有兩種基本的社會(huì)職能,即同時(shí)滿足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來說,工藝品首先是適用的,然后才是美的。不能照明的臺(tái)燈,不能書寫的鋼筆,無論其外形裝飾多么精美,也是沒有審美價(jià)值的。正因?yàn)檫@樣,許多陳設(shè)工藝在設(shè)計(jì)上也就適用的方向發(fā)展,如裝飾用大型插屏可兼作擋風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例。工藝美術(shù),現(xiàn)代用法,是指制作手工藝品的藝術(shù)。這類藝術(shù)品通常裝飾精美,具有實(shí)用性或目的性。雨花區(qū)如何工藝美術(shù)設(shè)計(jì)考試條件
作為精神產(chǎn)品,它的視覺形象(造型、色彩、裝飾)又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。雨花區(qū)如何工藝美術(shù)設(shè)計(jì)考試條件
工藝美術(shù)(art and craft)1.現(xiàn)代用法,是指制作手工藝品的藝術(shù)。這類藝術(shù)品通常裝飾精美,具有實(shí)用性或目的性。其使用的各種手工技術(shù)包含了金工、木工、編織、裁縫、塑料造形,以及雕刻、版畫制作和繪畫的技法?!肮に嚸佬g(shù)”在學(xué)校、社團(tuán)和其他機(jī)構(gòu)中被當(dāng)作是一門專業(yè)課程教授,其意義在于發(fā)展個(gè)人愛好或充任娛樂活動(dòng),有時(shí)甚至作為一種精神的手段。2.“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”一詞,出現(xiàn)始于19世紀(jì)末期的英國(guó),一般認(rèn)為是由威廉·莫里斯(William Morris)所發(fā)起,而受到約翰·拉斯金(John Ruskin)和奧古斯塔·普京(Augustus Pugin)學(xué)說的啟發(fā)。該運(yùn)動(dòng)是自覺性的對(duì)抗設(shè)計(jì)工藝工業(yè)化的結(jié)果,提倡重返個(gè)人手工技術(shù)。這種體現(xiàn)在家具、裝飾、壁飾、手工印花布、印刷和書籍設(shè)計(jì)的嶄新風(fēng)格,脫離了主導(dǎo)地位的維多利亞風(fēng)格,并為19世紀(jì)末20世紀(jì)初開展的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(ART NOUVEAU)打下了基礎(chǔ)。雨花區(qū)如何工藝美術(shù)設(shè)計(jì)考試條件
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