工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)（craft）。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機(jī)器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化，或藝術(shù)品實用化。它是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。中國工藝美術(shù)的歷史悠久，是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠，在國際上素負(fù)盛名。工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時代。工藝美術(shù)大多是勞動人民直接創(chuàng)造的，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。它的產(chǎn)生，常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族風(fēng)尚和審美觀點不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。我國工藝美術(shù)品的制作較早，如新石器時代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等。長沙品質(zhì)工藝美術(shù)設(shè)計考試交易價格
嚴(yán)謹(jǐn)美。工藝美術(shù)的適用與審美統(tǒng)一的原則，確立了工藝造型結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。如長沙馬王堆出土的隨葬漆器中，有一套耳杯盒，其工藝造型達(dá)到了科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，是工藝造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞叮骸耙粋€口徑19×16.5 厘米，高12.2 厘米的橢圓形耳杯盒，盒內(nèi)可以套裝耳杯七件，盒蓋和器身以子母口扣合；由于設(shè)計的巧妙，在使用上充分利用了盒體的有效空間，盒內(nèi)七件耳杯疊放嚴(yán)密穩(wěn)當(dāng)，造型圖案都很精美?！逼涔に囋煨退胶喼笔枪砀窆ぐ憬z絲入扣，無懈可擊。工藝造型除講求韻律、氣勢、嚴(yán)謹(jǐn)外，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等，有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會。這里附帶提及一下我國民間工藝中造型的一些簡要法則。如“站七、坐五、盤三、跪四”，“一手遮半瞼，二手全不見”，是講人體比例的；“男做胸、女做腰”，是講人體姿態(tài)、造型要有特征；在人物面部造型上“若要笑，眼角吊，若要惡，眉眼鼻口齊一撮”，揭示了肌肉運(yùn)動與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系。這些法則道出了勞動人民的審美經(jīng)驗，啟示我們：美的造型應(yīng)該是有性格的、合比例的、體現(xiàn)特征的，是一個勻稱、生動和諧的整體。岳麓區(qū)媒體工藝美術(shù)設(shè)計考試技巧隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機(jī)器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化。
六臂佛，用余料琢出一條約10 厘米高的蛟龍。作者從象征的角度構(gòu)思，以六臂佛人的力量，蛟龍肆虐的洪水。一條30 厘米長的鎖鏈從“佛”的右手臂琢出，鎖住了“龍”的脖頸，“佛”與“龍”之間成了勝利者與被降服者的關(guān)系，人們從這件作品中感到“制服洪水”的喜悅，受到“人定勝天”的鼓舞。作品的象征意蘊(yùn)與審美的自豪感、勝利感聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出一種富有搏擊力和競爭心的崇高美。工藝形象的象征性還與歷史的、社會的因素有關(guān)，只有把作品放在歷史的、社會的大背景中，才能更準(zhǔn)確地品鑒工藝品的象征意蘊(yùn)和崇高美。
工藝美術(shù)造型手法的風(fēng)格特點直接影響造型，使造型呈現(xiàn)出不同的格調(diào)和態(tài)勢。一般說來，工藝造型手法有“簡法洗練”與“紛繁復(fù)雜”兩大類型，這兩者對立統(tǒng)一，在工藝美術(shù)造型中都有各自的表現(xiàn)范疇。傳統(tǒng)的泥塑、瓷雕人物及大量日用器皿等的造型常以“洗練”為主，有時幾根簡單的線條就能使人物顧盼生輝。而在精美雕刻、鏤空漆雕、花絲工藝等方面，常顯出“紛繁復(fù)雜”的“特異功能”。韻律美?！霸谧匀唤缬兄鵁o限多樣的形狀和韻律?！闭沁@些形狀和韻律，為工藝造型發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)各種審美體驗時，提供了可供創(chuàng)作借鑒的契機(jī)。一匹馬、一只貓、一朵花、一株草，經(jīng)過工藝師的加工再現(xiàn)，都可能成為美不勝收的工藝品。其使用的各種手工技術(shù)包含了金工、木工、編織、裁縫、塑料造形，以及雕刻、版畫制作和繪畫的技法。
工藝美術(shù)往往受到它的實用性和制作條件、所使用的材料的制約，認(rèn)識工藝美術(shù)的審美特征，首先要抓住這一實質(zhì)。工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會職能，即同時滿足人們生活上的實際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來說，工藝品首先是適用的，然后才是美的。不能照明的臺燈，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美，也是沒有審美價值的。正因為這樣，許多陳設(shè)工藝在設(shè)計上也就適用的方向發(fā)展，如裝飾用大型插屏可兼作擋風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例。作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。岳麓區(qū)媒體工藝美術(shù)設(shè)計考試技巧
日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等。長沙品質(zhì)工藝美術(shù)設(shè)計考試交易價格
精美、切合的材料加上美麗適宜的色彩，構(gòu)成了工藝美術(shù)品外觀美的基礎(chǔ)。材料是體現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，歷來受到工藝美術(shù)家的重視。有的根雕藝術(shù)家為了找到合適的樹根，會不辭辛勞地去刨土、挖掘，足見對這個“物質(zhì)條件”的重視。作為一個藝術(shù)品種，工藝美術(shù)是通過視覺形象，通過對一定物質(zhì)材料的藝術(shù)加工、制作而完成的物質(zhì)產(chǎn)品。這個藝術(shù)加工過程直接影響著材料美的發(fā)揮。古樸美是工藝美術(shù)品特有的藝術(shù)風(fēng)格。出土文物中的工藝珍品那斑駁的銅銹與褪色的花紋是歷史的烙印，是文物審美價值的標(biāo)志，應(yīng)倍加愛護(hù)。魯迅先生曾說過一個土財主把古文物器皿擦得锃亮的故事，這個想以此來炫耀其財富的土財主，恰好干了損壞自己財物的蠢事。長沙品質(zhì)工藝美術(shù)設(shè)計考試交易價格
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