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    景德鎮(zhèn)陶瓷嬰戲三果嬰戲紋之一。所見為宋代定窯印花器。三個兒童一騎于樹枝上，一坐于樹枝上，一立于樹枝上，分別攀拽樹上的桃子、石榴、枇杷，天真可愛。景德鎮(zhèn)陶瓷眼前見喜圖瓷器裝飾題材。盛行于清代。畫面以動、植物為主要內(nèi)容，以諧音或表意突出“喜”字。如：繪梧桐、喜鵲，稱“同喜”。繪喜笑顏開的四個童子，稱“四喜人”。繪一豹、一喜鵲，稱“報喜”。繪二喜鵲、一銅錢，稱“喜在眼前”。繪二童子笑臉相對，稱“喜相逢”。繪梅花梢上落一喜鵲，稱“喜上眉梢”。繪一灌獾、一喜鵲，稱“歡喜天地”。繪一喜蛛下垂，稱“喜從天降”。繪兩只喜鵲，稱“雙喜”。景德鎮(zhèn)陶瓷福祿壽圖清代瓷器裝飾題材。畫面繪蝙蝠、鹿桃或松、鶴、壽星老人等內(nèi)容。蝠、鹿音同“富”、“祿”，分別**富貴和****，松、鶴、壽桃、壽星均寓有長壽之意。此圖又稱“三星”。瓷器上裝飾此圖，象征福、祿、壽三星高照，表達了世人的美好愿望。景德鎮(zhèn)陶瓷纏枝紋瓷器上**常見的紋樣。盛行于元代以后。明代或稱為“轉(zhuǎn)枝，以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù)，循環(huán)往復(fù)，婉轉(zhuǎn)流動，變化無窮。纏枝蓮、纏枝牡丹、纏枝草蔓均屬此類。耐溫差變化，從冰箱到微波爐，輕松應(yīng)對，安全可靠。附近陶瓷廚房用具加工廠

    多是通過豐富、形象、奇巧的聯(lián)想作用來表達的。如有段相聲，巧妙地將《紅樓夢》說成是寧國府與榮國府的“兩國演義”，與《三國演義》聯(lián)系起來，并從《紅樓夢》的作者曹雪芹聯(lián)想到《三國演義》的曹孟德，幽默風(fēng)趣地說《紅樓夢》的作者是“曹孟德”，“理由”是“曹雪芹夢（孟）中所得（德）”。還有一幅漫畫，辛辣地諷刺產(chǎn)品質(zhì)量與廣告宣傳不符的不講信譽的現(xiàn)象，畫面是一把只剩一根毛不落，其余毛全落光的牙刷，旁邊是宣揚產(chǎn)品質(zhì)量上乘的廣告語“保證一毛不落”，在同是“一毛”的聯(lián)想下，以差喻“好”，真是再好不過的“巧合”了。就是日常生活中常見的閑聊，話匣一開，天南海北，由此及彼，無所不談，其間話題的轉(zhuǎn)折、銜接，仔細回顧一下，不大多都是聯(lián)想的結(jié)果嗎？諸如許多成語：“談虎色變”，“望梅止渴”、“觸景生情”等等，無不是談聯(lián)想的?！?lián)想的運用確實是非常***的。聯(lián)想的類型聯(lián)想的類型大致可分為：（一）相近聯(lián)想（也即是“同一聯(lián)想”、“接近聯(lián)想”）：利用相同處境的人，相似的社會現(xiàn)象、相近的時代背景以及在時間和空間上相接近的事物等，在相同或相近的方向上所產(chǎn)生的聯(lián)想。它的主要特征就是同質(zhì)的甲與乙之間的接近點，相似點。如一個寡婦人家。綠色陶瓷廚房用具批發(fā)廠家熱穩(wěn)定性好，冷熱交替不破裂，適應(yīng)各種環(huán)境。

    聯(lián)想到造型與裝飾的設(shè)計：不同的坯釉材質(zhì)，能引起不同的聯(lián)想，誘導(dǎo)出許多新的設(shè)計。如從白無光珍珠釉的質(zhì)感，可聯(lián)想到羊、貓、兔、熊、狗等動物的皮毛，或者白雪、白花之類，不*可用它作動物瓷雕的釉質(zhì)，也可作壁飾，器物裝飾之用，具有素雅、柔潤、溫和之美感。筆者近作“青地白菊”瓶即由白珍珠釉聯(lián)想到白菊，用青花藍色作底，襯托出朵朵白菊，頗有裝飾趣味。如果用它作雪景，也會獨具一格。裂紋釉是種常見的傳統(tǒng)釉，由于它的網(wǎng)狀紋理，使人聯(lián)想到漁網(wǎng)、碎片等，在裂紋釉上或配以裂紋釉的造型上裝飾與“漁”關(guān)聯(lián)的題材、內(nèi)容及裝飾形式，也易取得良好效果。（四）從裝飾材料的特色和性能，聯(lián)想到裝飾的技法和藝術(shù)形式：如樟腦油能使新顏料自然流動，形成美麗的“色流”，具有一種含蓄的朦朧美和動感強烈的自然美，設(shè)計師們在聯(lián)想中常用它作“太白醉酒”、山石柳條、江河流水之類紋飾的背景或設(shè)色。也可在乳香油料色底上滴幾點樟腦油，能使色底上產(chǎn)生朵朵冰花，既可作雪花，又可作梅花，還可作邊花等其它裝飾技法之用。又如仿古瓷青花“炸料”，有暈散、流動、含蓄、自然、古樸等特點，它和**畫的寫意潑墨技法和藝術(shù)效果非常相似，由于這種相似點的關(guān)聯(lián)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。

    由魚簍聯(lián)想到魚，進而聯(lián)想到水波及波光，采用新穎材質(zhì)無光白釉以及構(gòu)成的藝術(shù)處理手法，使裝飾與造型共同散發(fā)出生活氣息和時代氣息。這種聯(lián)想不*使思路敏捷，而且裝飾與造型易取得諧調(diào)統(tǒng)一。（二）從造型功能聯(lián)想到裝飾的內(nèi)容與形式；如“皮燈”是作為照明的傳統(tǒng)陶瓷燈具，當開燈之后，皮燈呈現(xiàn)半透明的乳白色，猶如皮影的銀幕，由此聯(lián)想到皮影，聯(lián)想到用皮影的民間題材和藝術(shù)形式來作皮燈上的裝飾紋樣在燈光下有如皮影的演出效果，別有有趣。這也是筆者利用聯(lián)想設(shè)計，設(shè)計“白蛇傳”皮影皮燈的構(gòu)思過程。又如文具的功能主要是供文人、畫家書畫之用，采用書法、金石、**畫等與書畫有緣的題材、內(nèi)容、形式來裝飾文具，也是許多設(shè)計師所慣用的設(shè)計構(gòu)思，這一構(gòu)思就是來自功能的聯(lián)想。筆者在“青花金魚缸”的裝飾設(shè)計中，從金魚缸養(yǎng)金魚的功能出發(fā)，聯(lián)想到游動之魚、水中之草，因此采用民間青花的筆墨畫法，以金魚和水草作魚缸的裝飾。又如圖1中的花樣，是由插花功能聯(lián)想到花和葉，用兩片葉的組合形成了花插的造型形體。圖2的酒具，從酒聯(lián)想到酒窯、酒桶等，然后根據(jù)作者的閱歷聯(lián)想，以酒桶作為一套酒具，構(gòu)思巧妙、形式新穎、有趣盎然。（三）從坯釉材質(zhì)。雙耳設(shè)計，方便端取，增添實用性，輕松應(yīng)對各種場景。

    就連看見老板的兒孫跌倒也不許扶起來，甚至老板的小孩掉到溝里、池塘里眼見淹死也不許搭救，行規(guī)的嚴格可見一斑。景德鎮(zhèn)陶瓷開屆匣缽小器廠三年收一次徒弟，稱為“開屆”，時間是春節(jié)后開工時，招徒名額有限制，規(guī)定五廠（五條流水線）以下的老板每屆只能帶一名徒工，六條以上可招兩名，學(xué)徒期間三年如學(xué)藝進展不快要“補匣”，即出師后再白給師傅作一批匣缽，具體數(shù)量雙方商量，否則師傅拒吃出師酒，徒弟就出不了師，學(xué)徒期間共得工資，大米六石歸傳藝師傅。大器廠則可以年年收徒弟，人數(shù)不限，但學(xué)徒要交入幫費，都幫三元，撫、饒幫二元，學(xué)徒三年，但出師后工資只有師傅的一半，到第六年才能拿到全額全資。景德鎮(zhèn)陶瓷出家學(xué)徒出師后只能受雇于師傅家，除師傅不留用否則不能到其他老板處工作，別的老板也不準雇用，只有師傅同意才可到其他老板處，被稱為“出家”，沒有出過家的學(xué)徒終身的身份都是徒弟，但工資待遇等與其他師傅相同，但可以幫師傅家干雜活、帶小孩等，只要出過家再回來即是師傅。景德鎮(zhèn)陶瓷博物館編輯景德鎮(zhèn)陶瓷博物館建于1954年，三層結(jié)構(gòu)一、二樓為展廳。共有展品2400余件，分別按年代順序布展。***展廳由五代、宋代和元代三部分組成。遵循傳統(tǒng)手工拉坯工藝，匠人雙手賦予坯體獨特弧度，每一件皆為手工溫度的凝萃。簡潔陶瓷廚房用具市場價格

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    收藏陶瓷應(yīng)注意什么？怎樣收藏更能提升藏品的價值？李德真：陶瓷收藏要看五個方面：一看工藝的復(fù)雜程度，工藝越復(fù)雜因燒制成本增加，價值更大。二看作者的藝術(shù)修養(yǎng)、師承哪位大師。作者聲望、藝術(shù)修養(yǎng)越高，作品價值更大。三看用料，如燒陶所用的泥巴，一般家用碗所使用的泥每噸300元左右，如果使用的是目前**貴的，每噸價值6700元的泥巴制作的陶瓷制品，價值相應(yīng)增大。四看時間，這個比較容易理解，如相對現(xiàn)在的陶瓷制品，明清時期的陶瓷制品價值更大。五看這件作品是否稀少，一般滿足了上述條件的陶瓷制品，數(shù)量越少價值越大。我給大家舉個例子。1975年景德鎮(zhèn)曾制作一批**陶瓷，任務(wù)完成后，研究所把剩余的陶瓷作為年終福利分發(fā)給工人們，當時大家怨聲載道，如今40年后，這套餐具單杯價值170萬，整套56件價值近2000萬人民幣。我們來分析一下，為什么這套餐具這么值錢。***，稀少，**只有4000套，是限量版。第二，由當時****前列的技術(shù)力量制作，是老師作品。第三，有當時特殊的歷史背景。第四，這批陶瓷用的是當時**上乘的泥巴。對于廣大愛好者來說，我個人建議采用私人訂制的方式收藏瓷器。例如，結(jié)婚、孩子出生時，及一些特殊時間點。附近陶瓷廚房用具加工廠