北京瑜伽分類

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-10-05

    印度人比克若姆在美國(guó)創(chuàng)立了熱瑜伽體系,一經(jīng)推出便轟動(dòng)了整個(gè)瑜伽界。盡管這種練習(xí)方式被一些古典瑜伽師認(rèn)為不符合傳統(tǒng)觀念和規(guī)范,但熱瑜伽無(wú)疑擁有忠誠(chéng)的追隨者。熱瑜伽對(duì)場(chǎng)地和溫度的要求十分嚴(yán)格,練習(xí)者要在38℃-42℃的高溫環(huán)境下練習(xí)26個(gè)基本姿勢(shì),基本上10分鐘后就會(huì)大汗淋漓。如患有動(dòng)脈硬化、膽固醇過(guò)高、血壓不正常,日常的高溫瑜珈能舒緩這些問(wèn)題。熱瑜伽對(duì)于***、排毒、雕塑身材都有很好的效果,是比較流行的創(chuàng)新練習(xí)方法。適合:身體健康,沒(méi)有大病或者患病隱患的人,想***排毒的人。心臟病、***、嚴(yán)重眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、產(chǎn)婦,亞健康的人不適合練習(xí);感冒、發(fā)燒等急***患者、大病初愈或手術(shù)后不久不可練習(xí);經(jīng)常光顧健身房、注重鍛煉的人比較容易接受。如果你平時(shí)很少運(yùn)動(dòng),建議慎重選擇??梢韵仍嚲氁幌?,看看身體是否能接受。 瑜伽冥想詞:優(yōu)美,舒緩的音樂(lè),猶如股股清泉涌入心田,頓時(shí),心情變得豁然開(kāi)朗,身體也得到了放松。北京瑜伽分類

    為了實(shí)現(xiàn)"對(duì)心的控制",瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中提出了瑜伽修行所必須的八個(gè)階段的修法,稱為"八支行法"。這些功法是:1、持戒(yama):指必須遵守的戒律,包括不殺生、誠(chéng)實(shí)、不盜、不***、不貪等?!惰べそ?jīng)》認(rèn)為,在作瑜伽功之前,一個(gè)人必須要有充分的道德修養(yǎng),否則的話,他的心是不會(huì)平靜的。2、尊行(niyama):指應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則,包括(1)清凈(對(duì)身體和食物的清凈,為"外凈";對(duì)內(nèi)心污濁的清凈,為"內(nèi)凈")(2)知足(不求自己份外之物)(3)苦行(忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦,遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒)(4)讀誦(學(xué)習(xí)經(jīng)典、念誦圣音--唵"Om")(5)敬神(敬信自在天大神,為神奉獻(xiàn)一切)等。3、**(asana):指保持身體平穩(wěn)、輕松自如、精神放松。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。4、調(diào)息(pranayama):指調(diào)整和控制呼吸?!惰べそ?jīng)》指出,調(diào)息時(shí)首先要注意呼吸的三種作用:向內(nèi)吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長(zhǎng)長(zhǎng)將氣儲(chǔ)于胸腹之中的作用。 河北特色瑜伽誠(chéng)信推薦為了實(shí)現(xiàn)"對(duì)心的控制",瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中提出了瑜伽修行所必須的八個(gè)階段的修法。

瑜伽經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變,已經(jīng)衍生出很多派別。 正統(tǒng)的印度"古典瑜伽"包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念;業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行,引導(dǎo)更加完善的行為;信仰瑜伽是將前者綜合并衍***展而來(lái)的;哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系;王瑜伽功偏于意念和調(diào)息;昆達(dá)里尼瑜伽著重能量的喚醒與提升。這些不同體系理論的瑜伽,對(duì)于修習(xí)者來(lái)說(shuō)都是通往精神世界的工具。

瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫(xiě)的《瑜伽經(jīng)》,賦予了瑜伽所有理論和知識(shí),在這部著作里,他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內(nèi)容 、瑜伽給身體內(nèi)部帶來(lái)的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經(jīng)有了很長(zhǎng)的實(shí)踐期,但是沒(méi)有任何人給瑜伽一個(gè)系統(tǒng)的解釋,帕坦伽利創(chuàng)造了一個(gè)整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論,不是存在與理論之上的,它更多的是一個(gè)實(shí)踐,如果要成為一位真正的瑜伽人,不是理論瑜伽,而是實(shí)踐瑜伽,這樣才能真正成為一個(gè)瑜伽人。帕坦伽利對(duì)瑜伽目的明確到:瑜伽教授如何控制大腦(CHITTA)。

所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。

從宗教上說(shuō),《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門教哲學(xué),這和佛教是既有區(qū)別也有聯(lián)系的。 "瑜伽"并非只是一套流行或時(shí)髦的健身運(yùn)動(dòng)這么簡(jiǎn)單。

瑜伽發(fā)展到了***,已經(jīng)成為世界***傳播的一項(xiàng)身心鍛煉修習(xí)法。從印度傳至歐美、亞太、非洲等等,因?yàn)樗鼘?duì)心理的減壓以及對(duì)生理的保健等明顯作用而備受推崇。同時(shí)不斷演變出了各種各式的瑜伽分支方法,比如熱瑜伽、哈他瑜伽、高溫瑜伽、養(yǎng)生瑜伽等等,以及一些瑜伽管理科學(xué)。

在現(xiàn)代,也產(chǎn)生了一些在全球具有***影響力的瑜伽大師 ,例如室利·阿羅頻多、辨喜、艾揚(yáng)格、斯瓦米·蘭德福、張蕙蘭等。不可否認(rèn),悠久的瑜伽將會(huì)更加受到各界人士的喜愛(ài)。由斯瓦米·蘭德福擔(dān)任首席大師的印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院有限公司是當(dāng)今世界上歷史傳承**悠久、****的瑜伽學(xué)院和瑜伽教練資質(zhì)等級(jí)評(píng)定認(rèn)證機(jī)構(gòu)。折疊 而現(xiàn)代人所稱的瑜珈則主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。上海標(biāo)準(zhǔn)瑜伽承諾守信

對(duì)心理的減壓以及對(duì)生理的保健等明顯作用而備受推崇。北京瑜伽分類

隨著“健康中國(guó)”上升為我國(guó)戰(zhàn)略,以及大家生活水平的日益提高,大眾休閑化趨勢(shì)越來(lái)越明顯,運(yùn)動(dòng)休閑已經(jīng)開(kāi)始成為一種休閑潮流。我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)雖然起步晚,但發(fā)展很快,產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)效益都得到很大提升。隨著人們旅游消費(fèi)升級(jí),體育與旅游加速融合,運(yùn)動(dòng)、休閑將形成更廣闊的行業(yè)外延。未來(lái)十年,運(yùn)動(dòng)休閑的發(fā)展空間極大。以戶外運(yùn)動(dòng)為主題的運(yùn)動(dòng)休閑主題游將不斷涌現(xiàn),屬綜合性訓(xùn)練器械;可供多人同時(shí)在一個(gè)器械上進(jìn)行循環(huán)性或選擇性練習(xí)。這種健身器械體積較大,功能較全,價(jià)格不菲,適合健美中心、康復(fù)中心及機(jī)關(guān)或?qū)W校健身房使用。應(yīng)該說(shuō)明的是,諸如多功能跑步機(jī)雖屬全身性的健身器械,但它只是在單功能跑步機(jī)的基礎(chǔ)上增加了劃船、蹬車、俯臥撐、腰部旋轉(zhuǎn)、按摩等功能,所以體積并不很大,同樣適合家庭健身房。等產(chǎn)品供給將逐漸豐富,我國(guó)將逐漸形成一批具有國(guó)際影響力的體育旅游目的地,以及一批體育旅游示范項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)休閑精品線路。當(dāng)今時(shí)代,科技和金融在助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮的作用越來(lái)越明顯。體育產(chǎn)業(yè)在遵循客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,也離不開(kāi)個(gè)體經(jīng)營(yíng)企業(yè)的大力支持。健身,瑜伽,普拉提,動(dòng)感單車領(lǐng)域的全球市場(chǎng)容量將達(dá)到2700億美元。根據(jù)數(shù)據(jù),運(yùn)動(dòng)休閑領(lǐng)域目前還有上漲的空間,過(guò)去六年的零售銷量上漲4.1%,而非運(yùn)動(dòng)服裝品牌的上漲比例只是0.2%。北京瑜伽分類

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