瑜伽經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出很多派別。 正統(tǒng)的印度"古典瑜伽"包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念;業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為;信仰瑜伽是將前者綜合并衍***展而來(lái)的;哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系;王瑜伽功偏于意念和調(diào)息;昆達(dá)里尼瑜伽著重能量的喚醒與提升。這些不同體系理論的瑜伽，對(duì)于修習(xí)者來(lái)說(shuō)都是通往精神世界的工具。印度人比克若姆在美國(guó)創(chuàng)立了熱瑜伽體系，一經(jīng)推出便轟動(dòng)了整個(gè)瑜伽界。北京瑜伽大全
瑜伽"(英文:Yoga，印地語(yǔ))這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)"yug"或"yuj"而來(lái)，其含意為"一致"、"結(jié)合"或"和諧"。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋"梵我合一"的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱(chēng)的瑜伽則是主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。大約在公元**00年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(英文:Patanjali，印地語(yǔ))創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)，幫助人類(lèi)充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，包括調(diào)身的**法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。
關(guān)于瑜伽的記載**早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》的印度經(jīng)文中，大約在公元**00年時(shí)，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中闡明了使身體健康、精神充實(shí)的修煉課程，這門(mén)課程被其系統(tǒng)化和規(guī)范化，構(gòu)成當(dāng)代瑜伽修煉的基礎(chǔ)。帕坦伽利提出的哲學(xué)原理被公認(rèn)為是通往瑜伽精神境界的里程碑。 河北正規(guī)瑜伽簡(jiǎn)介讓身心能夠與大自然結(jié)合，感受超脫、自然的平和。
流瑜伽，也有人稱(chēng)其為"流程瑜伽"。傳自西方，是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介于兩者之間。流瑜伽每個(gè)級(jí)別的初始動(dòng)作也是從太陽(yáng)祈禱式A和B開(kāi)始，練習(xí)數(shù)次，而后進(jìn)行單個(gè)動(dòng)作練習(xí)，***以倒立和休息術(shù)結(jié)束。阿斯湯嘎瑜伽里**經(jīng)典也是**累人的Vinyasa動(dòng)作被簡(jiǎn)化甚至不用了，從而節(jié)省了練習(xí)者的體力。它比傳統(tǒng)的哈他瑜伽在體能消耗更大。流瑜伽在歐美國(guó)家較為盛行。國(guó)內(nèi)也有不少瑜伽館教授流瑜伽，考慮到國(guó)人的身體素質(zhì)比較一般，這種瑜伽形式便于接受。適合:健康的年輕人，想***排毒的人，哈他瑜伽修煉半年以上。不建議體弱多病者練習(xí)。特點(diǎn):流瑜伽的初級(jí)類(lèi)似哈他瑜伽，適合普通人練習(xí)。中級(jí)以上難度逐漸增加，這是為將來(lái)練習(xí)阿斯湯嘎瑜伽做準(zhǔn)備，因此不建議初學(xué)者練習(xí)這種瑜伽。注意:流瑜伽的動(dòng)作編排連綿而流暢，體力不好的人可以在中途做短暫休息，以保存體力。之所以也被稱(chēng)作"流程瑜伽"，是因?yàn)閯?dòng)作是固定，好比固定流程，所以對(duì)鍛煉耐心很有幫助。
瑜伽球也稱(chēng)為健身球或瑜伽健身球。是一種配合運(yùn)動(dòng)健身的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)工具。材質(zhì)多是由柔軟的PVC材料制成，當(dāng)人體與之接觸時(shí)，內(nèi)部充氣的健身球會(huì)均勻地?fù)崦梭w的接觸部位從而產(chǎn)生按摩作用，這有益于促進(jìn)血液循環(huán)。 瑜伽球的動(dòng)作編排是針對(duì)腹部，背部，腰部等主要部位，練習(xí)時(shí)要配合緩慢，有節(jié)奏的呼吸進(jìn)行伸展，擠壓等動(dòng)作，令肌肉得到有效的按摩，放松，消耗脂肪的功效，同時(shí)也是一種提高專(zhuān)注能力，減輕精神壓力，增強(qiáng)四肢和脊椎的承受的耐力。瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力。
瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫(xiě)的《瑜伽經(jīng)》，賦予了瑜伽所有理論和知識(shí)，在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內(nèi)容 、瑜伽給身體內(nèi)部帶來(lái)的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經(jīng)有了很長(zhǎng)的實(shí)踐期，但是沒(méi)有任何人給瑜伽一個(gè)系統(tǒng)的解釋?zhuān)撂官だ麆?chuàng)造了一個(gè)整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個(gè)實(shí)踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實(shí)踐瑜伽，這樣才能真正成為一個(gè)瑜伽人。帕坦伽利對(duì)瑜伽目的明確到:瑜伽教授如何控制大腦(CHITTA)。
所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。
從宗教上說(shuō)，《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門(mén)教哲學(xué)，這和佛教是既有區(qū)別也有聯(lián)系的。 而現(xiàn)代人所稱(chēng)的瑜珈則主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。北京瑜伽怎么樣
瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系。北京瑜伽大全
運(yùn)動(dòng)、休閑產(chǎn)業(yè)，已成為我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)中亟待開(kāi)發(fā)的“金礦”。近幾年，有著豐富運(yùn)動(dòng)休閑資源和自然資源的中國(guó)，因地制宜，大力發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)，正著力把該產(chǎn)業(yè)打造成中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)中的一道“招牌菜”。屬綜合性訓(xùn)練器械;可供多人同時(shí)在一個(gè)器械上進(jìn)行循環(huán)性或選擇性練習(xí)。這種健身器械體積較大，功能較全，價(jià)格不菲，適合健美中心、康復(fù)中心及機(jī)關(guān)或?qū)W校健身房使用。應(yīng)該說(shuō)明的是，諸如多功能跑步機(jī)雖屬全身性的健身器械，但它只是在單功能跑步機(jī)的基礎(chǔ)上增加了劃船、蹬車(chē)、俯臥撐、腰部旋轉(zhuǎn)、按摩等功能，所以體積并不很大，同樣適合家庭健身房。作為大健康、大休閑的組成部分，是一個(gè)具有較強(qiáng)融合性特征的行業(yè)，與文化、養(yǎng)老、教育、健康、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、通航等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展具有巨大潛力。未來(lái)十年，隨著我國(guó)休閑時(shí)代的到來(lái)，廣大老百姓多元化、多樣性的體育消費(fèi)需求將被激發(fā)，再加之我國(guó)體育領(lǐng)域“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的不斷深入，以及“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，個(gè)體經(jīng)營(yíng)企業(yè)將不斷發(fā)現(xiàn)新需求、創(chuàng)造新需求，以此為基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)、新模式將空前發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)前所未有的空間。運(yùn)動(dòng)休閑業(yè)與競(jìng)技體育不同，其包括的項(xiàng)目更多，可謂是包羅萬(wàn)象。像健身，瑜伽，普拉提，動(dòng)感單車(chē)等都是一些較為常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目。北京瑜伽大全
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