心理療愈本身是一種文化產(chǎn)品，開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當(dāng)代中國社會發(fā)揮作用，本土化的過程（使之適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境）是至關(guān)重要的事。長期以來，文化和醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系一直是醫(yī)學(xué)和心理人類學(xué)的一個主要問題。無數(shù)研究者已經(jīng)證明，疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西；相反，它們由文化構(gòu)成，意義也是流動的。尤其文化在認(rèn)識、理解和療愈精神疾病，以及如何塑造療愈過程中起著至關(guān)重要的作用。例如，凱博文（ArthurKleinman）和拜倫·古德（ByronGood）認(rèn)為，抑郁癥本身是一個文化范疇，而不是一種普遍的疾病，因為它在文化和歷史的特定背景下被經(jīng)驗、認(rèn)可，并具有不同的意義。凱博文對中國社會中的神經(jīng)衰弱和抑郁癥的研究表明，一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化為一種被稱為“神經(jīng)衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關(guān)鍵?！币虼?，精神疾病的人類學(xué)研究必須將臨床方法與社會和文化思考結(jié)合起來。心理學(xué)研究方法是研究心理學(xué)問題所采用的各種具體途徑和手段，包括儀器和工具的利用。安徽夫妻心理疾病
心理是人類在情感世界里流動的過程和結(jié)果。具體指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反映，心理的表現(xiàn)形式叫做心理現(xiàn)象，心理比較脆弱的人，會更容易體會到別人的情感體驗、情緒變化，從而也會更善良，更會去幫助那些需要我們幫助的人。包括人的心理過程和心理特性，每個人的心理活動都有一個發(fā)生、發(fā)展、消失的過程。人在活動的時候，通過各種感官來認(rèn)識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關(guān)系，并伴隨著喜、怒、哀、樂等情感體驗。這一切都折射著一系列心理現(xiàn)象的整個過程，即心理過程。其性質(zhì)可分為三個方面，即認(rèn)知過程、情感過程和意志過程，即知、情、意。心理現(xiàn)象人皆有之，它是宇宙中非常復(fù)雜的現(xiàn)象之一，一直為人們所關(guān)注。心理是大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應(yīng)，意識是心理發(fā)展的比較高層次。 云南心理問題人往往會把自己至于一種不穩(wěn)定的心理狀態(tài)中既不滿足于自己的現(xiàn)狀又無能為力無法改變就會產(chǎn)生對自我的懷疑。
情緒失控的父母越來越多，心理穩(wěn)定的孩子越來越少。失控從來不是一瞬間的爆發(fā)，而是無數(shù)情緒的累積情緒失控，在心理學(xué)上通常認(rèn)為是個體受到“應(yīng)激源”的影響，自動開啟了情緒應(yīng)激模式（emotionalstressresponse）。這些應(yīng)激源，就是我們所說的“導(dǎo)火索”，比如：孩子吵鬧，作業(yè)教不會等等。但并不是一出現(xiàn)應(yīng)激源，人就會失控。應(yīng)激反應(yīng)的背后，有著更深層的心理機(jī)制。一般會分為以下三個階段：警告反應(yīng)期（Alarm）當(dāng)應(yīng)激源出現(xiàn)時，我們的身體會進(jìn)入“戰(zhàn)或逃”模式，準(zhǔn)備應(yīng)對壓力或刺激。比如，一想到要輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)，就心跳加速、呼吸急促等等。b.抗拒期（Resistance）在警告反應(yīng)過后，我們的身心開始對外部刺激做出抵抗。情緒失控也多出現(xiàn)在這一階段，例如變得易怒、煩躁不安，焦慮。c.衰竭期（Exhaustion）如果壓力持續(xù)時間過長，我們難以繼續(xù)抵抗，將會導(dǎo)致身心失衡；在嚴(yán)重的情況下，可能會引發(fā)身心疾病。比如，感到疲憊、倦怠，甚至出現(xiàn)抑郁、焦慮等情緒問題。
自從人社部取消了心理咨詢師資格證書之后，靠考取專業(yè)學(xué)歷作為入行手段，成為了大部分有志于心理行業(yè)的人的首一選擇。心理學(xué)或精神有病學(xué)，對國計民生的發(fā)展有非常重大的意義，尤其是我國目前國民的心理健康水平普遍不佳。只以抑郁癥為例，今年九月，《柳葉刀-精神有病學(xué)》在線發(fā)表由黃悅勤領(lǐng)銜的「中國抑郁障礙患病率及衛(wèi)生服務(wù)利用的流行病學(xué)現(xiàn)況研究」，其中披露：我國有近1億人罹患抑郁障礙，終生患病率達(dá)，患者只，且只。但與之相對應(yīng)的，卻是我國心理專業(yè)人才的緊缺。在調(diào)查中顯示：針對數(shù)量龐大的抑郁障礙人群，醫(yī)生缺口達(dá)2萬以上。中國心理學(xué)會前任理事長周曉林教授在《從抗擊xinguan疫病的發(fā)生和蔓延看中國心理學(xué)的發(fā)展》中提供了一些數(shù)據(jù)：美國的人口基數(shù)不到中國人口基數(shù)的1/4，但美國每年培養(yǎng)的心理學(xué)本科畢業(yè)生約為12萬多人，中國約2萬人，相差6倍；美國每年培養(yǎng)的心理學(xué)碩士畢業(yè)生大概是2萬多人，中國約，相差3倍；美國每年培養(yǎng)的心理學(xué)博士畢業(yè)生（包括學(xué)術(shù)型和專業(yè)型）每年約為6000人，中國現(xiàn)在是400多人，相差13倍。心理所反映或反應(yīng)的客觀現(xiàn)實可以相對地區(qū)分為兩大方面。一方面是自然事物，另一方面是社會事物。
新發(fā)布的《中國統(tǒng)計年鑒2021》顯示，2020年中國全國人口出生率為‰，跌破10‰，創(chuàng)下了1978來的新低。據(jù)《一財經(jīng)》報道，同期中國人口自然增長率可為‰，同樣創(chuàng)下1978年以來的歷史新低。出生率的斷崖式下降，促使整個社會都開始反思問題到底出在了哪里，如何能夠有效提升出生率或者至少使其不再繼續(xù)惡化。出生率是一個統(tǒng)計學(xué)概念，終必須要回歸到每一個人，尤其是每一個女性個體。那么決定一個女性是否會生孩子的重要的因素是什么呢，無疑就是其生育意愿。因此，這根本上是一個心理學(xué)問題。首先來說，養(yǎng)孩子是一個非常操心的事情，讓人心力交瘁，就算孩子沒病沒災(zāi)，單就養(yǎng)育本身就讓人耗盡心力，還不要說陪伴孩子游戲娛樂、為孩子規(guī)劃各種培養(yǎng)方案，更不要說如果孩子體弱多病會讓人多么抓狂。其次，女性從懷孕到生產(chǎn)到產(chǎn)后，這是個非常復(fù)雜的工程，有些人受的罪少一些，有些人則痛苦不堪，比如強(qiáng)烈的孕期反應(yīng)、生產(chǎn)不順利、以及產(chǎn)后虛弱等等，也就意味著有兩年左右很多人是啥也做不了的。孩子稍微長大一點，沒法上幼兒園，有父母幫忙還行，沒父母幫忙的則直接可能連工作都要丟了，而且就算有父母幫忙，也不能完全扔給父母隔代養(yǎng)育的問題已經(jīng)有太多人討論過了。根據(jù)臨床心理干預(yù)發(fā)現(xiàn)，抑郁癥的主要根源是患者遭受過疊加性心理創(chuàng)傷，以及不斷的自我否定所致。廣東犯罪心理疾病
心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科。安徽夫妻心理疾病
心理所反映或反應(yīng)的客觀現(xiàn)實可以相對地區(qū)分為兩大方面。一方面是自然事物，另一方面是社會事物。自然事物如星球和宇宙空間，地球上的江、河、湖、海、山岳和原始森林等。社會事物如同伴、家庭、學(xué)校和其他各種人的集體和其中的人與人的關(guān)系，以及其他各種屬于文化的事物。這種區(qū)分是相對的，自然事物與社會事物之間的關(guān)系是密切而復(fù)雜的。為人類所認(rèn)識的自然事物就已經(jīng)不止具有單純的客觀自然事物的意義。許許多多的自然事物已受到人類或多或少的改造，打上了人類勞動的印記。所以，許多客觀的物質(zhì)事物對人的作用，除了它的自然的物質(zhì)力量以外，還依存于甚至決定于它的社會意義。另一方面，社會現(xiàn)象也是以物質(zhì)運動的形式存在的，社會的各種關(guān)系必須通過物質(zhì)的形式作用于人，制約人的心理。人對自然事物的反映或反應(yīng)，往往不是針對某一簡單的孤立的事物，而是針對一事物與周圍諸多事物所構(gòu)成的整體，雖則在特定的條件下有某一個或幾個事物起著主導(dǎo)作用。人作為自然實體的同時又可以作為社會實體，以致反映或反應(yīng)的是整個的一種社會情境。安徽夫妻心理疾病
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