不僅如此，教育部還肯定了“將書(shū)法納入中考高考體系”的積極作用。教育部官網(wǎng)發(fā)布“教育部對(duì)十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第7496號(hào)建議的答復(fù)”其中教育部對(duì)于“讓書(shū)法納入中高考評(píng)價(jià)體系”的問(wèn)題作出正式答復(fù)。教育部在答復(fù)中提到，“顯然，將書(shū)法納入中考高考體系，對(duì)于切實(shí)推進(jìn)中小學(xué)書(shū)法教育進(jìn)課堂有直接推動(dòng)作用”。北京率先實(shí)施各省在行動(dòng)書(shū)法已被納入北京市中考語(yǔ)文考查范圍，同時(shí)，書(shū)法作為一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)，全國(guó)中小學(xué)生均可以通過(guò)書(shū)法特長(zhǎng)獲得10分特長(zhǎng)加分。2019年北京市中考《考試說(shuō)明》發(fā)布，從北京教育考試院獲悉，今年北京市中考《考試說(shuō)明》有局部的微調(diào)，突出對(duì)中華傳統(tǒng)文化和法治的考查，其中書(shū)法被納入到語(yǔ)文學(xué)科中進(jìn)行考查，增考認(rèn)識(shí)篆、隸、草、楷、行五種字體。此次考試要求的調(diào)整旨在考查學(xué)生對(duì)這些字體大致演變過(guò)程的表述是否了解，強(qiáng)化對(duì)書(shū)法常識(shí)和書(shū)法欣賞的考查，中考這一重要變化將會(huì)引起書(shū)法教育的諸多變化。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，很多推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的措施正在逐步實(shí)施，在中高考中增加對(duì)書(shū)法知識(shí)的考查，便是其中一項(xiàng)有效的措施。書(shū)法練習(xí)需要注重姿勢(shì)和筆畫(huà)的準(zhǔn)確性。常州水筆書(shū)法比賽
書(shū)法的欣賞者，收藏者，一般都是有品位的人。也有一擲千金的土豪，只買貴的不買對(duì)的。不過(guò)相比書(shū)法，這些土豪對(duì)畫(huà)更感興趣，因?yàn)?，不識(shí)字也可以看懂嘛。但書(shū)法愛(ài)好者，則需要一定的門(mén)檻。**起碼，你得認(rèn)識(shí)字吧，尤其是繁體字。沒(méi)準(zhǔn)還得認(rèn)識(shí)一些篆隸，草書(shū)；還得會(huì)背一些古詩(shī)文……而且，還要能分辨顏柳歐趙，還要懂一些歷史，一些文學(xué)……這樣一來(lái)，沒(méi)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，沒(méi)點(diǎn)品位怎么混！書(shū)法給世人比較大的印象，就是修身養(yǎng)性。往往越是距離書(shū)法遠(yuǎn)的人，越愛(ài)這么說(shuō)。真正練書(shū)法的，根本不在意這些，這也許就是身在福中吧。過(guò)去講修身養(yǎng)性，指的是精神層面。然而隨著科技的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)字的時(shí)候人的心跳次數(shù)會(huì)降低，人會(huì)變得越來(lái)越沉靜，久而久之，對(duì)健康有益。很多平時(shí)想不開(kāi)的事情，想不通的煩惱，隨著練習(xí)書(shū)法，會(huì)漸漸煙消云散。所以，我總結(jié)過(guò)一個(gè)“開(kāi)心**”：開(kāi)心的時(shí)候喝酒，越喝越開(kāi)心；不開(kāi)心時(shí)寫(xiě)字，寫(xiě)著寫(xiě)著就開(kāi)心了……書(shū)法，是人間比較好雅的勞動(dòng)。它用的是手，走的是心。錫山區(qū)隸書(shū)書(shū)法課程書(shū)法是一種可以傳遞人類精神和文化的藝術(shù)。
只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)和不斷地探索，才能掌握書(shū)法的技巧和提高自己的書(shū)法水平。這種堅(jiān)持和耐心不僅可以培養(yǎng)個(gè)人的毅力，還可以幫助人們?cè)谏钪懈玫孛鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)。養(yǎng)生怡情：書(shū)法是一種身心合一的藝術(shù)形式。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，人們需要靜心凝神，放松身心，這有助于緩解壓力、調(diào)理心境、平衡情緒。同時(shí)，書(shū)法還可以鍛煉人們的注意力和觀察力，增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。書(shū)法的社會(huì)作用1.教育啟蒙：書(shū)法是兒童啟蒙教育的重要內(nèi)容之一的。
分辨部首口訣形聲取形不奇怪，包圍結(jié)構(gòu)都取外。左右相等左邊找，左右不等常取少。上分下合取下面，其余取上不取下。獨(dú)體字形按整體，部首不明取起筆。寫(xiě)字姿勢(shì)口訣1）寫(xiě)字姿勢(shì)要端正，身體坐正書(shū)放平，一寸、一尺和一拳，學(xué)好知識(shí)身體健。2）食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后靠著。輕輕松松提起筆，平心靜氣來(lái)寫(xiě)字。3）寫(xiě)字姿勢(shì)很重要：頭要正，肩要平，臂擺開(kāi)，腳放平，一尺、一拳和一寸，牢記心頭多自省。4）寫(xiě)字時(shí)候要注意：身體坐直腳踩地，兩腳分開(kāi)頭放正。眼睛離開(kāi)書(shū)本一尺遠(yuǎn)，胸口離開(kāi)課桌一拳遠(yuǎn)，還有手指握筆要正確，離開(kāi)筆尖一寸遠(yuǎn)。5）寫(xiě)字姿勢(shì)要注意，手離筆尖一寸，胸離桌子一拳，眼離書(shū)本一尺遠(yuǎn)。頭擺正，肩放平，兩腿并排腳放平?？凑l(shuí)姿勢(shì)**端正。6）學(xué)寫(xiě)字，要牢記，頭正肩平腳著地，三個(gè)“一”字要牢記。硬筆書(shū)法，線條流暢，如同行云流水。
天賦，作為先天的生理素質(zhì)與書(shū)法的關(guān)系如何?東漢趙壹說(shuō)：“書(shū)之好丑，在心在手，可強(qiáng)為哉?若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學(xué)者弗獲，失節(jié)匍匐。”(《非草書(shū)》)唐張懷瓘對(duì)自己的書(shū)法天賦頗為自信，他在進(jìn)御之作的《評(píng)書(shū)藥石論》中寫(xiě)道：“雞鶴常鳥(niǎo)，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊(yùn)他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項(xiàng)穆說(shuō)：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫?qū)W謳之徒，字音板調(diào)，愈唱愈熟，若齒唇漏風(fēng)，喉舌砂短，沒(méi)齒學(xué)之，終奚益哉!”(《書(shū)法雅言》)以為學(xué)書(shū)過(guò)程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風(fēng)”，必定是生理有缺陷;以為作者筆下書(shū)法的好惡正如各人容貌的美丑不可改變;以為書(shū)法的才能有如雞鶴“知夜知晨”，完全出于“稟性”，這些都是唯天賦論。硬筆書(shū)法，是線條與結(jié)構(gòu)的完美融合。錫山區(qū)成人書(shū)法
硬筆書(shū)寫(xiě)，字字如金，珍貴無(wú)比。常州水筆書(shū)法比賽
藝術(shù)源于生活而高于生活藝術(shù)取之于生活，高于生活。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)就是傳承文化的精髓。是向欣賞者傳遞**的藝術(shù)，**的精神內(nèi)涵。使人情感起伏，氣勢(shì)磅礴，魅力無(wú)限，浮想聯(lián)翩，激情萬(wàn)分，享受在書(shū)畫(huà)藝術(shù)魅力之中，這就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精神所在。書(shū)法的魅力之美，美在點(diǎn)畫(huà)，美在結(jié)構(gòu)，美在篇章神韻。書(shū)法之美是以優(yōu)美的線條，提按頓挫的筆法，流暢飛動(dòng)的節(jié)奏，使書(shū)法藝術(shù)具有無(wú)聲的音樂(lè)韻律美，有形的舞蹈節(jié)奏美，使作品有很強(qiáng)的***力與生命力。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，筆墨是中國(guó)畫(huà)精神**，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中心得源”。要達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。它是以筆墨，線條為骨架，寫(xiě)實(shí)與表意相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)畫(huà)的意境與神韻。即簡(jiǎn)潔明了，又意境深遠(yuǎn)。形成了中國(guó)畫(huà)特有的藝術(shù)風(fēng)格，線條是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，是中國(guó)畫(huà)的精髓。書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，相互依賴，相互滲透，形影不離，都是講究筆墨精神，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。所以中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中。常州水筆書(shū)法比賽