（二）左右結構有上下10）左右結構，主筆偏旁占空間比例要大一些。如“記找影部”等。11）右偏旁有縱筆的，則上高下低。如“偉代持降”等。12）右偏旁有橫筆的，則上低下高。如“仁江陽和”等。13）右偏旁上有縱下有橫筆的，則上高下高。如：“社值讓佳”等。14）右偏旁上橫下縱的，則上低下低。如“何桿行燈”等。15）對于左中右結構。右偏旁有橫向主筆時，其寬窄比例是1：1：2，如“謝微”；右偏旁中有縱向主筆時，其寬窄比例又變成1：1：1，如“澎倒”。16）左中右結構中，中部上有縱筆的，中間高兩邊低，如“微湖”；中部上有橫筆的，中間低兩邊高，如“測例”；右耳旁一律低，如“腳綁”等。（三）上下結構要有形17）上下）上中下結構，中間有橫的寫成菱形。如“茶答集梁”等。18）上下）上中下結構，上有橫筆的寫成倒梯形。如“室宣學需”等。19）上下）上中下結構，下有斜捺）豎彎鉤或心字底）四點底）兒字底）衣字底）折文底的字，寫成梯形。如“總充復哀”等。書法是一種需要專注和耐心的藝術。新吳區(qū)成人書法教程
教育部長：書法、國畫等傳統(tǒng)文化，將覆蓋教育各個學段！弘揚中華***傳統(tǒng)文化，與經典同行，和圣賢為伍，啟迪大腦潛能，提升綜合素養(yǎng)，從小培養(yǎng)孩子的大仁大愛，大德大能，潤育生命，智慧人生！在今年的“部長通道”上，教育部部長陳寶生是較早接受記者提問的部長。他就“傳統(tǒng)文化教育進校園”這一熱點話題回答了記者提問。***傳統(tǒng)文化進校園，說起來就是3句話：一、覆蓋教育的各個學段，從小學到大學，我們把這項工作看成是一個固本工程。***傳統(tǒng)文化是我們這個國家、這個民族，綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，如果我們不采取果斷措施，人民**不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國人的重心就會發(fā)生漂移。二、融匯到我們教材體系中去，我們把這項工作看成是鑄魂工程。***傳統(tǒng)文化里，中國人怎么看待世界、怎么看待生命，中國人的價值觀、世界觀、人生觀，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。如果我們不把這些東西繼承下來，在教育過程中沒能讓我們的學生了解、繼承，他的人生就會發(fā)生方向上的偏離。 宜興鋼筆書法培訓書法是一種可以傳遞人類思想和思想的藝術。
從以上所論，我們可以看出：凡舍體格，凡恣肆、飄逸、大起大落者，多被認為資勝乎學;凡尚體格者，凡莊嚴、厚重、平正含蓄者，多被認為學勝乎資。于是，篆、隸、楷，容易讓人感到資不及學;行、草容易讓人感到資優(yōu)乎學──如果是狂草，那簡直是非天才莫屬了!這正如論畫，若工筆，往往以為學勝乎資，若寫意，尤其是大寫意，往往被認為才氣橫溢。因此，同一倪瓚之手，于畫，則資可比米芾，(董其昌曰：“迂翁畫在勝國時可稱逸品，古淡天然，米癡后一人也”。)于書，則“縱加以老彭之年，終無佳境也”。因此，以“集古字”著稱，力學不倦的米芾也被認為“力學未到”了。這樣來論資與學，當然是很不確切的。況且我們未嘗聽說這些古人有什么智力測驗的記錄，這么具體的資與學的比例數據又是如何計算出來呢?當然是**根據書跡效果，毛估估的，并非科學的結論。
2、學書法要像練射擊一樣瞄準“圓心”。我常用打“圓心”來比喻臨帖。射擊運動員打靶，總是瞄準圓心(十環(huán))來練，瞄準圓心才有可能打出十環(huán)。學書法要像射擊運動員那樣，以圓心為目標，把起點定高一些。什么是書法的“圓心”(或者說“十環(huán)”)?就是***的碑帖，即那些在歷史中形成的、被公認的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》，以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個時期內，選擇其中一種作為學書法的老師，照著臨寫。選好字帖就是找個好老師。從學古人精品入手，這是書法藝術的傳統(tǒng)性使然，是提高書法技能的根本途徑，可避免少走彎路。書法是一種可以增強人的自我認知和自我表達能力的藝術。
4、“書法”偏愛老實人學書法是個慢活，要有相當的時間積累，沒有捷徑，難以速成，太急了不行，不下功夫不行。只有一步一步地學，老老實實地練，持之以恒，打牢基礎，循序漸進，才會學有所成。既不可把書法神秘化，也不能簡單化。我相信那句話：老天爺總愛關照老實人。方法對頭，功夫用到，加上善悟，自然是可以把字寫好的。當然這是*就“寫字”而言，書法藝術作為一門國粹和博大精深的學問，還涉及文學、歷史、文字、漢語、美學等很多字外功，那就說來話長了。書法是一種可以傳承和發(fā)揚的文化遺產。常州成人書法欣賞
練習書法可以讓你更好地掌握書法的基本功。新吳區(qū)成人書法教程
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