博物館設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路：好玩——重在參與：傳統(tǒng)的博物館單調(diào)展陳以及內(nèi)容枯燥的講解說(shuō)明，難免讓人產(chǎn)生千館一面的刻板印象，顯然這種靜態(tài)式的展陳已經(jīng)難以吸引足夠的游覽者為之駐足。為突破這一瓶頸，現(xiàn)如今博物館重在“游”，而不在“科研考古”，博物館需要互動(dòng)體驗(yàn)展示來(lái)與游覽者進(jìn)行互動(dòng)，使其游覽興致得到極大提升，并通過(guò)彼此間的雙向交流來(lái)建造一所高互動(dòng)體驗(yàn)的博物館。所以，如何實(shí)現(xiàn)游覽者的參與性顯得尤其重要。游客參與的方法有很多，包括人和時(shí)間互動(dòng)，人和空間互動(dòng)，人和人互動(dòng)，人和機(jī)器互動(dòng)等，目的是將被動(dòng)的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的獲取知識(shí)。博物館設(shè)計(jì)越復(fù)雜就越容易使參觀者迷惑，就越不容易造成清晰、強(qiáng)烈的印象。蘇州中醫(yī)藥博物館設(shè)計(jì)效果圖
博物館建筑流線設(shè)計(jì):?以秩序塑造為基礎(chǔ)以秩序塑造為基礎(chǔ)進(jìn)行建筑流線的設(shè)計(jì)，可從以下方面入手：其一，軸線設(shè)計(jì)。所謂軸線，即空間中兩點(diǎn)相連形成的直線，建筑空間或空間要素可以在軸線邊緣分布，或以軸線為軸對(duì)稱分布，形成相對(duì)的空間形式。軸線是一種線式形態(tài)，因此具備延伸性與方向性，可以用于對(duì)空間主體活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)；其二，韻律設(shè)計(jì)。即形式要素或主題要素重復(fù)或交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。這種統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)可能是空間主體自行活動(dòng)的結(jié)果，也有可能是空間主體根據(jù)某種重復(fù)出現(xiàn)的要素?zé)o意識(shí)改變動(dòng)線的結(jié)果；其三，虛實(shí)滲透設(shè)計(jì)。即對(duì)博物館建筑空間進(jìn)行室內(nèi)室外的綜合考量，而并不只局限于空間虛實(shí)等形式，通過(guò)空間外界的流線設(shè)計(jì)與博物館建筑設(shè)計(jì)相互融合，充分強(qiáng)調(diào)建筑流線設(shè)計(jì)所起到的中間媒介效果，對(duì)內(nèi)外流線之間的聯(lián)結(jié)與變換加以削弱，突出博物館建筑空間范圍及空間秩序的融合效果，以擴(kuò)大建筑空間的開(kāi)放程度，給空間主體以不同的空間感受。蘇州智慧博物館設(shè)計(jì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)博物館設(shè)計(jì)需要腦洞大開(kāi)，借助于數(shù)字化展示技術(shù)，在感官、體驗(yàn)充分做到讓參觀者主觀接受信息的設(shè)計(jì)。
文化之博物館設(shè)計(jì)理念:沒(méi)有理念的博物館設(shè)計(jì)是混亂的設(shè)計(jì)，是淹沒(méi)歷史信息的設(shè)計(jì)，是不可能成功的設(shè)計(jì)。博物館理念的形成源于對(duì)內(nèi)容的理解，是對(duì)展示內(nèi)容、受眾心理、展館環(huán)境等因素合理的、綜合的把握。理念指導(dǎo)著博物館的設(shè)計(jì)、實(shí)施，融合著環(huán)境、內(nèi)容所形成的氛圍，調(diào)整、調(diào)動(dòng)著受眾的參觀步伐、思維和情緒。博物館設(shè)計(jì)理念中多媒體展示的成功實(shí)現(xiàn)應(yīng)基于對(duì)“科技、藝術(shù)、文化”的深刻理解和融合之上。科技:這是支撐文化多樣性深入發(fā)展的動(dòng)力。每一次科技進(jìn)步不只促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，更影響了人類的生活方式，帶來(lái)藝術(shù)與文化的繁榮。照相機(jī)、留聲機(jī)、汽車(chē)、飛機(jī)、電話、計(jì)算機(jī)等技術(shù)產(chǎn)品的發(fā)明，改變了生活的進(jìn)程，信息技術(shù)的飛速發(fā)展更帶來(lái)豐富多彩的現(xiàn)代文明。
文化博物館的具體設(shè)計(jì)理念：造型是文化博物館建筑首要考慮的因素，文化博物館需要通過(guò)造型來(lái)向人們傳播較直觀的初步印象，體現(xiàn)文化博物館的與眾不同，演繹出文化博物館的時(shí)代特征。這就要求設(shè)計(jì)師不只要使建筑功能與形式協(xié)調(diào)一致，還要在此基礎(chǔ)上對(duì)建筑造型加入新的設(shè)計(jì)元素，把文化博物館建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更細(xì)致地呈現(xiàn)眼前。文化博物館反映的內(nèi)容決定了它的建筑形式和想要表現(xiàn)的歷史文化。山西文化博物館選用斗、鼎這樣的特殊主題，配合群體從山體演化成烽火臺(tái)的特點(diǎn)，表達(dá)了黃土文化的恢宏大度，質(zhì)樸而有古風(fēng)的氣質(zhì)。這種根植本地環(huán)境，講究空間排序和文化內(nèi)涵，既借鑒傳統(tǒng)，又進(jìn)行了時(shí)代的創(chuàng)新，堪稱典范。博物館展覽設(shè)計(jì)中的光元素設(shè)計(jì)：博物館設(shè)計(jì)若能將合理性、科學(xué)性和藝術(shù)性融合得更為完美。
人文主義在空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)隨著博物館設(shè)計(jì)的功能需求的日益發(fā)展，人們對(duì)博物館空間環(huán)境功能、視覺(jué)效果等問(wèn)題也越來(lái)越重視，人文主義設(shè)計(jì)就越來(lái)越受歡迎。人文主義設(shè)計(jì)是為滿足人們的要求而設(shè)計(jì)。人文主義設(shè)計(jì)在保證設(shè)計(jì)感的同時(shí)，要求展廳參觀與休閑空間相互協(xié)調(diào)平衡。人文設(shè)計(jì)就是在原有文物的基礎(chǔ)上對(duì)歸類、布展等進(jìn)行設(shè)計(jì)，不去破壞人文平衡。人文設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)發(fā)展相聯(lián)系，力求通過(guò)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，在“人—社會(huì)—環(huán)境”之間成立一種和諧發(fā)展的體制。深化設(shè)計(jì)的問(wèn)題。博物館建設(shè)系百年大計(jì)，項(xiàng)目中標(biāo)后，建設(shè)單位、使用單位、設(shè)計(jì)單位還應(yīng)根據(jù)功能合理和方便好用的原則，密切協(xié)商，進(jìn)一步進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，應(yīng)盡較大努力滿足博物館功能的需要。博物館設(shè)計(jì)色彩使用技巧有哪些技巧？蘇州智慧博物館設(shè)計(jì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)于博物館設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格、內(nèi)容、展示手段等會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。蘇州中醫(yī)藥博物館設(shè)計(jì)效果圖
博物館設(shè)計(jì)的原則:設(shè)計(jì)內(nèi)容需要符合歷史博物館的內(nèi)核不是展示的設(shè)備有多么的精美，而在于是否能夠讓觀眾，更清楚地體會(huì)到歷史文物具有的文化思想以及歷史故事，所以，博物館內(nèi)沒(méi)有必要設(shè)計(jì)的非常奢華。在對(duì)博物館設(shè)計(jì)的時(shí)候，要側(cè)重于展示文物的內(nèi)容以及所具有的文化底蘊(yùn)。在博物館的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，必須要盡可能的貼近歷史文化，另外，展廳的整體設(shè)計(jì)要按照文物所在的歷史階段進(jìn)行，較大化的體現(xiàn)出歷史的特色。在擺放展品的時(shí)候，關(guān)于展品的擺放和銜接，都需要符合歷史的發(fā)展。按照歷史的發(fā)展，將展廳內(nèi)的展品，進(jìn)行合理的擺放。此外，各個(gè)展廳之間的場(chǎng)景切換，也要特別注意，要使其達(dá)到前后連貫，相互呼應(yīng)的效果，這樣做能夠讓觀眾更好地體會(huì)和領(lǐng)悟歷史故事以及文化色彩。蘇州中醫(yī)藥博物館設(shè)計(jì)效果圖
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