一個是名稱的問題。在紀錄片的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documentary）、紀實電影、人類學紀錄片、***宣傳片、真實電影、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片，也就是一種廣義上的紀錄片。另一個是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里，人類的社會生活和對世界的認識，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現(xiàn)對象的紀錄片，當然也會隨之演變和發(fā)展。所以，在我看來，紀錄片的概念不是固定不變的，它是一個在不斷變化、融合和發(fā)展的概念。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展；從記錄到新聞，從宣傳到思考，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展；從街頭到電影院，從電視臺到網(wǎng)絡(luò)，從電腦到手機，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀錄片的認識和定義，同時也給我們的紀錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性。現(xiàn)在，你可以自由地使用各種技術(shù)和藝術(shù)手段來制作你的影片，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放。所以，很多影像機構(gòu)已經(jīng)更簡單直接地用『虛構(gòu)影片』和『非虛構(gòu)影片』來作為劃分影片類型的標準。編導紀錄片結(jié)構(gòu)分類方式。龍門拍攝紀錄片案例
中國紀錄片較之西方起步較晚,但現(xiàn)階段已呈現(xiàn)出繁榮興旺的態(tài)勢?；厥咨蟼€世紀紀錄片的現(xiàn)代化進程,筆者認為有三個因素始終影響、刺激著中國紀錄片的進程。率先個因素是如何處理古與今、舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,這是從縱的、歷時性的角度亦即從文化進化的角度來看的,姑且稱之為“進化效應"第二個因素是如何處理中與外,主要是中與西即本土文化與外來異質(zhì)文化的關(guān)系,這是從橫的、共時性的角度亦即從文化傳播的角度來看的,姑且稱之為“轉(zhuǎn)播效應"第三個因素是從上述縱與橫、時與空的交叉亦即從文化功能的角度來如何處理“文”與“用”的關(guān)系,也就是紀錄片與中國現(xiàn)實社會的關(guān)系,而在20世紀的中國,好突出的則是紀錄片與一個的關(guān)系問題,姑且稱之為“功能效應”在中國紀錄片的現(xiàn)代化進程中一切理論的論爭、思潮的演變、實踐的成敗、創(chuàng)作的得失(包括主題思想與形式風格的變化)都無不與這三個因素密切相關(guān)。而目這三個問題往往是糾纏在一起才對紀錄片的理論與實踐發(fā)生作用的,這叫做“文化綜合效應”和西方紀錄片一樣,中國的紀錄片也是脫胎于電影紀錄片。新聞紀錄片電影的歷史,實際上可稱為電視紀錄片的"史前史”。 惠陽人物紀錄片品牌技術(shù)視角下的紀錄片發(fā)展歷程。
紀錄片創(chuàng)作的選題非常重要，一個好的選題是成功的一半，一個平庸的選題往往讓人碌碌無為、事倍功半。紀錄片選題就是要解決“拍什么”的問題，這是所有紀錄片編導在創(chuàng)作過程中都必須面對的***個問題。在大量的題材選擇中，存在著各種各樣的因素影響或制約著創(chuàng)作者的抉擇，究竟該如何獲取選題呢？1時代性紀錄片的選題首先應該敏銳地把握時代的脈搏，觸及時代的矛盾，揭示時代的本質(zhì)，體現(xiàn)時代的精神。所謂時代性，就是特定歷史時期主流傾向在社會生活中的反映，對它的把握需要創(chuàng)作者深入社會、深入生活，用認真的態(tài)度和敏銳的觸角去探索和發(fā)現(xiàn)。2新穎性新穎性有兩方面的含義，一是指選題策劃應該著力尋找那些新鮮的、人們不太熟悉或異于平常的內(nèi)容。二是指善于以獨特的視角從看似平常的生活中挖掘不同尋常的故事和情節(jié)，從而體現(xiàn)出作品的與眾不同。3趣味性從敘事角度來看，紀錄片是一門敘事的藝術(shù)。把一個人物、一件事情講述得生動有趣應該是紀錄片的基本要求之一。趣味性則更是紀錄片市場化生存的一個重要策略。那些本身就具有豐富、曲折故事或戲劇性元素的人物、事件總是更容易俘獲觀眾的興趣，在組織作品結(jié)構(gòu)時也更容易做到跌宕起伏。
紀錄片的創(chuàng)作者具有強烈的社會責任感和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。一方面，忠實地記錄著社會的方方面面，另一方面，社會的需要推動著紀錄片在觀念、內(nèi)容和形式上的發(fā)展和變化。記錄片作為一種變化形式，致力于記錄片，闡釋社會的本質(zhì)及其對人類的影響，是衡量記錄片價值的重要標準。有的紀錄片講述生活故事，糾正歷史偏差，揭示歷史真相，展現(xiàn)人性的真善美，體現(xiàn)作品的社會價值。社會價值不僅是紀錄片的意義，也是作品的影響。紀錄片主題越深，其社會價值就越大。2、文化價值紀錄片是具有文化特色的電視作品。作為一種***的文化**，它涉及的是文化，無論是歷史的、現(xiàn)實的、自然的、社會的、民族的、世界的等等。紀錄片強調(diào)創(chuàng)作者的**創(chuàng)作、個人解讀和精心打磨，創(chuàng)造出良好的文化品格。3、藝術(shù)價值角度的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、再現(xiàn)的方式、表現(xiàn)的形式、細節(jié)的捕捉、節(jié)奏的把握、意境的創(chuàng)造等都體現(xiàn)在創(chuàng)作者對人物和事件媒介環(huán)境學視野下的電視紀錄片的審美特征變化！
人文化紀錄片時期（1978—1992年）第二時期的紀錄片沒有了***時期的***味道。受社會思潮的影響，人的意識開始覺醒，原來的英雄主題逐步被人的主題所取代。盡管出現(xiàn)在電視紀錄片中的一個個人還不是**的個體，而更像是集體的人性化的符號，但是已經(jīng)和前一個時期的虛幻的英雄全然不同。即使是對民族精神的象征的山河的觀照，也賦予了人文的色彩。由于承載著教化的功能，帶有民族象征意義的山川河流以及長城運河等均成為這個時期紀錄片的比較好對象和載體。對于民族以及歷史等大題材的觀照成為這個時期電視紀錄片的一大特色。宏大主題的紀錄片，需要一種群體性力量，需要群體共同的激情，需要集體創(chuàng)作的機制，這成為這一時期中國電視紀錄片的一個特點。這一時期紀錄片開始凸顯媒介傳播意識，這主要是因為那個時期社會對電視紀錄片的功能性需要所致，是紀錄片本體以外因素作用的結(jié)果。在紀錄片公司工作是怎樣的體驗？惠陽區(qū)人物紀錄片室內(nèi)
紀錄片的時代背景和歷史使命。龍門拍攝紀錄片案例
一、導演狀態(tài)在現(xiàn)場導演精神是高度集中的，導演有好的狀態(tài)，才能拍到好的內(nèi)容。很多時候都是出省異地拍攝，地理環(huán)境、生活習慣等因素，導演能難一直保持好的狀態(tài)拍攝。技巧分享：制作過程中，狀態(tài)不好的時候，就停拍。讓攝像去拍空鏡頭，給自己放松調(diào)整情緒狀態(tài)，在這個時間里，導演可以梳理一下拍攝的思路及內(nèi)容，什么時候有狀態(tài)了再繼續(xù)拍攝。二、人物狀態(tài)換位思考，拍攝對象都是普通人，一臺攝像機超時長的對著拍攝，就算適應了鏡頭，有一些人物會因為沒自己私密空間而感到厭煩，讓人物有一個舒適的拍攝環(huán)境，呈現(xiàn)出好的狀態(tài)是導演需要的。技巧分享：蹲守式拍攝，不是24小時守著拍攝。導演是通過調(diào)研后，選擇在有內(nèi)容的時間節(jié)點去拍攝。紀錄片拍攝是周期很長的過程，保持耐心，不要因為拍攝影響人物生活與狀態(tài)。三、天時地利人和一部紀錄片的完成，不僅*導演的自身能力，也有運氣成分。在制作過程中，好的人物是調(diào)研期間偶遇發(fā)現(xiàn)的，拍攝期間很多事件及好的內(nèi)容是突發(fā)的，這些都是可遇不可求。龍門拍攝紀錄片案例
惠州市城市之光廣告有限公司發(fā)展規(guī)模團隊不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團隊，各種專業(yè)設(shè)備齊全。專業(yè)的團隊大多數(shù)員工都有多年工作經(jīng)驗，熟悉行業(yè)專業(yè)知識技能，致力于發(fā)展城市之光的品牌。公司不僅*提供專業(yè)的廣告經(jīng)營[戶外廣告憑審批經(jīng)營]；印刷服務（不含出版物）；攝影攝像服務；舞美設(shè)計；賽事活動組織策劃；企業(yè)形象策劃；文化藝術(shù)交流活動組織策劃；演出策劃；市場營銷策劃；音樂創(chuàng)作；市政工程；廣告裝飾工程；亮化工程；工藝美術(shù)品定制（不含象牙及其制品）；銷售；廣告材料、影像器材。（此地址不設(shè)商場倉庫經(jīng)營）（依法須經(jīng)批準的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準后方可開展經(jīng)營活動。），同時還建立了完善的售后服務體系，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務。誠實、守信是對企業(yè)的經(jīng)營要求，也是我們做人的基本準則。公司致力于打造***的影視制作，活動策劃，會展設(shè)計，標識工程。