惠陽(yáng)區(qū)制作紀(jì)錄片專業(yè)

國(guó)內(nèi)大型紀(jì)錄片震撼推出以后，激起了大多數(shù)人對(duì)紀(jì)錄片的熱衷。不單單主流媒體機(jī)構(gòu)推崇，社會(huì)各界眾多企業(yè)也紛紛投資紀(jì)錄片，我們***來(lái)淺談紀(jì)錄片的五種類型。01、詩(shī)意型紀(jì)錄片20世紀(jì)前期創(chuàng)作出詩(shī)意紀(jì)錄片，作者伊文思，詩(shī)意紀(jì)錄片不著重?cái)⑹?，和特定時(shí)空的營(yíng)造，剪輯不刻意連貫，強(qiáng)化節(jié)奏的打造，不同空間的并置，目的在于情緒、情調(diào)的傳達(dá)。02、闡釋型紀(jì)錄片1990年之前我國(guó)的紀(jì)錄片多屬此類，闡述型紀(jì)錄片中心明確，常規(guī)著重于解說詞的震撼帶動(dòng)觀眾接受自己的觀點(diǎn)。以史料證據(jù)為剪輯依據(jù)，全知觀點(diǎn)等等03、觀察型紀(jì)錄片20年代中期，觀察型紀(jì)錄片現(xiàn)身熒幕，這一時(shí)期，便攜式的攝像機(jī)、磁帶攝像機(jī)的出現(xiàn)奠定記錄型紀(jì)錄片的技術(shù)基礎(chǔ)，以記錄畫面為主體，沒有解說，沒有角色，導(dǎo)演如同墻壁上的蒼蠅。04、參與型紀(jì)錄片參與型紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代。這種類型的紀(jì)錄片不掩蓋導(dǎo)演的在場(chǎng)，相反，刻意強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演與被拍攝對(duì)象的互動(dòng)。05、反射型紀(jì)錄片反射型紀(jì)錄片出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代。。這種類型的紀(jì)錄片的***特征在于對(duì)紀(jì)錄片呈現(xiàn)社會(huì)歷史過程本身的反思。但更為重要的是，導(dǎo)演在片中同時(shí)表達(dá)對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作本身的反思。如何拍好一部記錄片?惠陽(yáng)區(qū)制作紀(jì)錄片專業(yè)

隨著紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展越來(lái)越完善，以及現(xiàn)在紀(jì)錄片開始慢慢的受到歡迎，能創(chuàng)造越來(lái)越多的利益，越來(lái)越多的企業(yè)或者個(gè)人愿意投資紀(jì)錄片。讓越來(lái)越多的創(chuàng)作者能無(wú)后顧之憂的拍片，這也是這幾年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展迅速的主要原因之一。國(guó)際投資的主要來(lái)源為：國(guó)際電影節(jié)以及紀(jì)錄片節(jié)，各大電視臺(tái)文化基金與藝術(shù)基金。在紀(jì)錄片行業(yè)常有八大國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)之說，除此以外還有**小小上百個(gè)其他國(guó)際電影節(jié)。境外電影節(jié)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是中國(guó)**紀(jì)錄片創(chuàng)作者**看重也是***的獲得創(chuàng)作資金的方式。若是能在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，不但能收獲豐厚的獎(jiǎng)金，還能帶來(lái)好的名聲從而幫助創(chuàng)作者獲得更多的支持。同時(shí)，各大基金會(huì)也是**紀(jì)錄片創(chuàng)作者們趨之若鶩的地方，若是能得到基金會(huì)的支持，在很長(zhǎng)一段時(shí)間將不會(huì)為拍攝資金所煩惱，且版權(quán)會(huì)在創(chuàng)作者本人手中。這是很多紀(jì)錄片導(dǎo)演想要行走的一條方便之路。但由于名額有限，所以大多國(guó)際基金很難申請(qǐng)到，這又讓創(chuàng)作者們不得不回到國(guó)內(nèi)繼續(xù)找投資。隨著中國(guó)觀眾紀(jì)錄片觀影習(xí)慣慢慢的養(yǎng)成，且因?yàn)槲镔|(zhì)的滿足讓越來(lái)越多的中國(guó)人開始追求精神生活，觀看紀(jì)錄片成為越來(lái)越多人的選擇，而不再是像以前般忽視。惠城區(qū)傳記紀(jì)錄片制作在紀(jì)錄片中,繁簡(jiǎn)有別的敘事結(jié)構(gòu),有何好處?

紀(jì)錄片創(chuàng)作的選題非常重要，一個(gè)好的選題是成功的一半，一個(gè)平庸的選題往往讓人碌碌無(wú)為、事倍功半。紀(jì)錄片選題就是要解決“拍什么”的問題，這是所有紀(jì)錄片編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中都必須面對(duì)的***個(gè)問題。在大量的題材選擇中，存在著各種各樣的因素影響或制約著創(chuàng)作者的抉擇，究竟該如何獲取選題呢？1時(shí)代性紀(jì)錄片的選題首先應(yīng)該敏銳地把握時(shí)代的脈搏，觸及時(shí)代的矛盾，揭示時(shí)代的本質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代的精神。所謂時(shí)代性，就是特定歷史時(shí)期主流傾向在社會(huì)生活中的反映，對(duì)它的把握需要?jiǎng)?chuàng)作者深入社會(huì)、深入生活，用認(rèn)真的態(tài)度和敏銳的觸角去探索和發(fā)現(xiàn)。2新穎性新穎性有兩方面的含義，一是指選題策劃應(yīng)該著力尋找那些新鮮的、人們不太熟悉或異于平常的內(nèi)容。二是指善于以獨(dú)特的視角從看似平常的生活中挖掘不同尋常的故事和情節(jié)，從而體現(xiàn)出作品的與眾不同。3趣味性從敘事角度來(lái)看，紀(jì)錄片是一門敘事的藝術(shù)。把一個(gè)人物、一件事情講述得生動(dòng)有趣應(yīng)該是紀(jì)錄片的基本要求之一。趣味性則更是紀(jì)錄片市場(chǎng)化生存的一個(gè)重要策略。那些本身就具有豐富、曲折故事或戲劇性元素的人物、事件總是更容易俘獲觀眾的興趣，在組織作品結(jié)構(gòu)時(shí)也更容易做到跌宕起伏。

中國(guó)電視紀(jì)錄片從誕生的1958年開始至今的近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，根據(jù)風(fēng)格、類型、功能等彼此關(guān)聯(lián)映照的多種環(huán)境因素。雖然各個(gè)時(shí)期都有各自明顯的特征，相互之間卻也不乏勾連。在近50年的時(shí)間里，中國(guó)紀(jì)錄片從好化逐步演變到社會(huì)化，其間可以解讀、值得解讀的內(nèi)容很多。不過，其發(fā)展的總的軌跡是一個(gè)從國(guó)家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài)，從好產(chǎn)品演變?yōu)槲幕a(chǎn)品，從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，從民族走向世界，從個(gè)人行為走向社會(huì)行為的過程。隨著時(shí)代變化，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期的中國(guó)電視紀(jì)錄片出現(xiàn)了不同的承載職能，形成了不同的意識(shí)，產(chǎn)生了不同的視角，以及不同的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式和主題表征。這四個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片職能依次漸變的軌跡是：國(guó)家好和階級(jí)斗爭(zhēng)——喚起民族激情——體察紀(jì)錄平民生存狀態(tài)——關(guān)注紀(jì)錄社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)生活；各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片服務(wù)和關(guān)照的觀念依次為：國(guó)家、階級(jí)意識(shí)——民族、集體意識(shí)——百姓、個(gè)人意識(shí)——市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。而紀(jì)錄片視角的變化，則從一個(gè)側(cè)面對(duì)中國(guó)電視紀(jì)錄片本體與社會(huì)關(guān)系的演變作了注解和印證。四個(gè)時(shí)期中紀(jì)錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視。如何判斷一部紀(jì)錄片的優(yōu)劣？

紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細(xì)分類及特點(diǎn)1.時(shí)間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材，往往有一個(gè)較鮮明的時(shí)間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時(shí)間先后順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式，；或者以事物被接觸和認(rèn)識(shí)的先后順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式，就是以對(duì)武夷山巖茶的認(rèn)識(shí)順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式的。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長(zhǎng)處是簡(jiǎn)明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時(shí)間和邏輯結(jié)構(gòu)之間，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對(duì)象的多方面內(nèi)容，有知識(shí)和文化的深刻復(fù)雜性，也有時(shí)間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的微妙意蘊(yùn)……這類紀(jì)錄片往往以文化及其意蘊(yùn)的闡釋和傳播為中心，其指歸是令觀眾獲得人類歷史及其文化的深刻意蘊(yùn)和啟迪。此類題材的敘事，因?yàn)闆]有鮮明的時(shí)間和邏輯線索可以憑借，往往就以事物的類別特性的差異和空間排列的順序來(lái)安排敘事，從而形成一種橫向的空間結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。一部紀(jì)錄片如何表達(dá)本真的情感？仲愷人文紀(jì)錄片制作

紀(jì)錄片制作基本流程?；蓐?yáng)區(qū)制作紀(jì)錄片專業(yè)

（廣義的）紀(jì)錄片的判斷標(biāo)準(zhǔn)不是藝術(shù)手段、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài)，而是一些內(nèi)在元素。通常，我們默認(rèn)必須具有一些相應(yīng)的元素，這樣的影片才能被稱之為紀(jì)錄片。首先，紀(jì)錄片的素材必須來(lái)源于自然素材。也就是說，影片講述的必須是真人、真事、真實(shí)的物質(zhì)存在，或者通過它們來(lái)講述的抽象事物。而在表現(xiàn)的手段上并沒有太多的限制。比如：你要講述一種特殊的情感，那么這種情感的來(lái)源必須是真人（包括動(dòng)植物等其它物質(zhì)存在）和真事兒（符合當(dāng)前的科學(xué)觀）。至于表現(xiàn)手段上，實(shí)拍、扮演或者動(dòng)畫等等都是可以的。其次，紀(jì)錄片必須具有觀點(diǎn)（情感）或功能。一部紀(jì)錄電影肯定會(huì)表達(dá)創(chuàng)作者的某種觀點(diǎn)或情感，而新聞片、宣傳片或者人類學(xué)紀(jì)錄片，則具有提供信息等方面功能。第三，紀(jì)錄片需要經(jīng)過創(chuàng)作者有意識(shí)的組織。這種組織包括選題確定，前期拍攝，后期剪輯等等?？傊?，只有創(chuàng)作者通過影視導(dǎo)演術(shù)有意識(shí)的進(jìn)行組織，影片才能表現(xiàn)出某種觀點(diǎn)（情感）或功能。沒有經(jīng)過有效組織的影像，只能算作素材或資料，并不能被稱為影片?；蓐?yáng)區(qū)制作紀(jì)錄片專業(yè)

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