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    ）一因多果：既一個原因產(chǎn)生多個結(jié)果。（4）多因多果：既多個原因一起產(chǎn)生多個結(jié)果。推理分為正向推理和逆向推理，正向推理是由原因推理結(jié)果，而逆向推理是由結(jié)果推理原因，在推理時，不*要考慮原因和結(jié)果，還要考慮前提條件和觸發(fā)條件，有時還要考慮目的。正向推理：例如：英國民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍；損失一位將軍，輸了一場***；輸了一場***，亡了一個帝國?！蹦嫦蛲评恚豪纾寒?dāng)時，德國古典哲學(xué)中的辯證思想已傳入英國，法拉第受其影響，認為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉(zhuǎn)化。他想既然電能產(chǎn)生磁場，那么磁場也能產(chǎn)生電。7.物質(zhì)和信息的傳輸：很多事物之間的聯(lián)系體現(xiàn)為物質(zhì)或信息的傳輸。（1）發(fā)散傳輸：例如，事物甲向事物乙傳輸物質(zhì)或信息X，激發(fā)乙產(chǎn)生物質(zhì)或信息A、B、C。（2）整合傳輸：例如，乙收到A、B、C時，激發(fā)產(chǎn)生X，乙收到A、B、D時，激發(fā)產(chǎn)生Y。（3）轉(zhuǎn)化傳輸：例如，甲向乙傳輸X，激發(fā)乙產(chǎn)生Y。轉(zhuǎn)化分為：增加、減少、改變。（4）篩選傳輸：符合特定的條件才可以通過，例如：甲向乙傳輸A，A可以通過乙，甲向乙傳輸B，B不能通過乙，例如：乙收到A，A不可以通過乙。也具有電腦功能，成了名副其實的可打電話的平板電腦。松江區(qū)網(wǎng)站收音機歡迎選購

    ）科學(xué)技術(shù)相關(guān)的邏輯1.歸納與演繹歸納：從多個個別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：***、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析：分析是把事物分解為各個部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合：綜合是把事物各個部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動認識的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認為光是波。當(dāng)人們測出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動說無法解釋的，又提出了光子說。當(dāng)人們把這些方面綜合起來以后，一個新的認識產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說，科學(xué)抽象就是人們在實踐的基礎(chǔ)上。松江區(qū)網(wǎng)站收音機歡迎選購而傳統(tǒng)概念的智能手機雖然具備電腦的操作系統(tǒng)。

    是事物每時每刻都在進行的連續(xù)不斷的變化，因此，它具有客觀普遍性。質(zhì)變：事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。事物運動的基本狀態(tài)之一。同量變相對。質(zhì)變常常為“突變”。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的，標(biāo)志著量的漸進過程的中斷。6.普通與特殊對于一些事物的考察,要從普通狀況和特殊狀況兩個角度來考慮，因為有些事物的某些性質(zhì)只有在特殊狀況下才會顯現(xiàn)出來。7.實與虛實與虛是相結(jié)合的。（1）虛中含實：沒有完全的、純粹的“虛”，因為任何“虛”都要建立在一定的“實”的基礎(chǔ)上。例如：游戲的虛擬世界是“虛”的，但是這個虛擬世界需要建立在電子設(shè)備的基礎(chǔ)上，而電子設(shè)備是“實”的，此外，虛擬世界里的很多規(guī)律也是現(xiàn)實世界里的。例如：電影《***帝國》描述了一個虛擬的世界，一切都是信息，但是這個世界的大部分規(guī)則還是根據(jù)現(xiàn)實世界的規(guī)則而建立的。（2）實中含虛：例如：電腦的視頻聊天，是和一個真實的人聊天，但是看到的是他的圖像，而圖像是虛的事物。例如：看到一個紅色的蘋果，我們從物理學(xué)的知識可知：蘋果的紅色是蘋果反射的特定頻率的光波到達人眼形成的圖像，紅色和綠色的差別不過是光波的頻率不同而已，所以蘋果本身是不帶顏色的。

    對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。概括：概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質(zhì)屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念。概括是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。因為概括是由較小范圍的認識上升到較大范圍的認識；是由某一領(lǐng)域的認識推廣到另一領(lǐng)域的認識?？茖W(xué)技術(shù)相關(guān)的哲學(xué)1.內(nèi)因與外因內(nèi)因：是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運動的源泉和動力，它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因：事物變化、發(fā)展的外在原因，即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。唯物辯證法認為外因只是事物發(fā)展、變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。事例：雞蛋可以孵化出小雞，而石頭不能孵化出小雞，因為石頭缺少內(nèi)因（生長發(fā)育的功能），開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞，因為開水鍋里的雞蛋缺少外因（合適的孵化溫度）。2.現(xiàn)象與本質(zhì)從觀察表面現(xiàn)象到發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律。表面現(xiàn)象是事物的外在體現(xiàn)，而本質(zhì)規(guī)律是事物的內(nèi)在體現(xiàn)。但更豐富和更實用的功能提升還是有著不錯的表現(xiàn)。

    3.相對與***相對與***是反映事物性質(zhì)的兩個不同方面的哲學(xué)范疇。相對是指有條件的、暫時的、有限的。***是指無條件的、永恒的、無限的。4.靜止與運動運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是***的、無條件的，靜止是從一定的關(guān)系上考察運動時，運動表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對的、有條件的。靜止的兩種情況：（1）一切事物雖然每時每刻都在運動，但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運動形式。就其不具有這種特定的運動形式這一點而言，它是靜止的。例如：地面上的建筑物就其對地面沒有作機械運動這一點而言是靜止的，但是這種靜止**是從一定的“參考系”看來才是如此，從別的“參考系”看來又是運動的，如建筑物隨地面一起圍繞著太陽運轉(zhuǎn)，又隨太陽系一起在銀河系中運轉(zhuǎn)。（2）一切事物雖然每時每刻都在運動，但是并非在任何時候都發(fā)生質(zhì)變。當(dāng)事物還沒有發(fā)生質(zhì)變時，這個事物還是它自己，在這個意義上它是靜止的。5.量變與質(zhì)變量變：量變常常為“漸變”。與質(zhì)變相對。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不***的變化。唯物辯證法認為，量變是事物運動的基本狀態(tài)之一，它由事物內(nèi)部矛盾著的各個方面又統(tǒng)一又斗爭而引起。手機平板電腦應(yīng)運而生，這種平板電腦不但具備手機的所有功能。長寧區(qū)電腦收音機進程

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