南京***公共藝術(shù)價(jià)格表

過程性公共藝術(shù)是過程的藝術(shù)，它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過程的產(chǎn)物，它注重的是作品的過程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常常可能是一個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，是一個(gè)有時(shí)間過程的社會(huì)事件，它在時(shí)間的過程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果，對(duì)公共藝術(shù)來說意義不大。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，又可能產(chǎn)生出許多可能性；在這個(gè)過程中，將會(huì)越來越多地暴露出許多的社會(huì)的問題，因?yàn)檫^程，使公共藝術(shù)變的更加豐富。對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。南京***公共藝術(shù)價(jià)格表

公共藝術(shù)也隸屬于這種概說的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會(huì)文化及思維模式的影響。公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感。江蘇環(huán)保公共藝術(shù)價(jià)位所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。

多樣性公共藝術(shù)的多樣性的表現(xiàn)在：就場(chǎng)所的意義而言，公共藝術(shù)不能看作是戶外的藝術(shù)，公共空間不能只是理解為室外空間，只要具備了公共藝術(shù)的特點(diǎn)，即使存在于室內(nèi)空間也同樣可以視作公共藝術(shù)。就作品的形態(tài)而言，公共藝術(shù)的多元性表現(xiàn)為可以使用以下各種藝術(shù)形態(tài)來完成：建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)、行為藝術(shù)、地景藝術(shù)、影像藝術(shù)、高科技藝術(shù)等等。域性公共藝術(shù)面對(duì)的是社會(huì)、公眾共同關(guān)系的問題，這種問題總是體現(xiàn)在特定地域和特定的區(qū)域內(nèi)，公共藝術(shù)需要面對(duì)這些問題做出反映。社會(huì)發(fā)展總是呈現(xiàn)出不均衡性，這樣，地域和社區(qū)常常會(huì)出現(xiàn)與自己的、經(jīng)濟(jì)、文化密切關(guān)聯(lián)的特殊問題。公共藝術(shù)正是由于對(duì)于地域性的強(qiáng)調(diào)，使它成為某個(gè)特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式。

問題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問題，提出問題，認(rèn)識(shí)問題，促進(jìn)問題的解決。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng)，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義。只有具有問題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值，才會(huì)有助于人們警覺社會(huì)問題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法，一個(gè)適合的命題，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來加以劃分。

大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中，更多關(guān)注大眾的日常生活問題。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義、話語方式被生活化的、通俗化的，平民化的話語方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的、雙向交流的關(guān)系。⑵、當(dāng)代的社會(huì)問題，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型，使社會(huì)問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問題、性別問題、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問題，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象。公共空間是城市空間的重要組成部分。福建先進(jìn)公共藝術(shù)直銷價(jià)格

公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。南京***公共藝術(shù)價(jià)格表

公共藝術(shù)的特征：方法論意識(shí)從事公共藝術(shù)的與其說是藝術(shù)家，不如說他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)工作者，因?yàn)橐粋€(gè)公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識(shí)，受過社會(huì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。他必須清醒地意識(shí)到自己是在做什么，通過什么方法來完成。關(guān)心地域性、社區(qū)的問題在多元性的當(dāng)代社會(huì)。地域性、社區(qū)的問題得到了強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家和公眾更強(qiáng)調(diào)面對(duì)一個(gè)特定文化背景中的社會(huì)、社區(qū)、地域的問題進(jìn)行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強(qiáng)調(diào)。南京***公共藝術(shù)價(jià)格表

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