或上裝與褲子的顏色之間要形成較強(qiáng)烈的對(duì)比。這樣可以從感覺(jué)上增加寬度，使人看上去粗壯一點(diǎn)。5、如果穿針織服裝可以選擇橫條紋的，但不可選擇豎條紋的。領(lǐng)帶應(yīng)選擇寬型的，色彩應(yīng)是明亮的。為了使臉部也相應(yīng)顯得寬闊，可以把頭發(fā)的鬢角留得厚實(shí)豐滿(mǎn)些身材瘦小怎么穿衣服，小身材的穿衣搭配法則身材嬌小的女孩都為穿什么衣服好看發(fā)愁呢，其實(shí)，長(zhǎng)寬腳褲可以讓身材顯得不那么單薄瘦小。包括基因在內(nèi)的種種原因使得身材看起來(lái)有點(diǎn)兒?jiǎn)伪∈菪?，在穿衣搭配上也相?duì)縮小的選擇的空間，可是，服飾可以改變一個(gè)人的整體形象。淺色短開(kāi)衫能提升腰線短款上衣從視覺(jué)上可以縮小上身比例，達(dá)到整體拉長(zhǎng)的效果。將腰線提高至胸下位置，延長(zhǎng)了下半身的長(zhǎng)度。淺灰色短開(kāi)衫/MORGAN，黑色logo吊帶衫/PINKO搶眼的小挎包夾在腋下使視線聚焦，增加上半身醒目度。黑色漆皮挎包/MANGO，黑色背心/MORGAN,米色針織開(kāi)衫/TOMBOY小露性感的低V形領(lǐng)上衣增加上衣露膚的面積，性感度讓視線提升。V形領(lǐng)連接肩部的蕾絲花邊，激增性感風(fēng)情。V形領(lǐng)緊身上衣/PINKO，灰色平絨高跟鞋/熱風(fēng)輕盈飛舞的薄紗圍巾長(zhǎng)度至腰部**佳?？梢噪S風(fēng)飄拂的薄紗質(zhì)地，讓上身更顯輕盈。黑色銀絲針織上衣/b+ab()。“衣”字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。靜安區(qū)口碑好的飾品廠家直銷(xiāo)
是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。服飾傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中**尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在**隆重的典禮時(shí)，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服：其隆重性*次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，**大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)椤副惑w深邃」，所以稱(chēng)為「深衣」。古時(shí)上下通行之衣為深衣，**時(shí)代特征的服裝亦為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征。言古服者，應(yīng)先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱(chēng)深衣者，以余服則，上衣下裳不相連。青浦區(qū)口碑好的飾品生產(chǎn)廠家修身的版型具有顯瘦效果，收腰的設(shè)計(jì)與微微蓬蓬的裙擺，更加顯得腰部的纖細(xì)，同時(shí)表現(xiàn)完美的腿部線條。
服飾愈益華麗，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡(jiǎn)便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再**是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美**的，中國(guó)和日韓受到一些影響后，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。服飾古代服裝編輯語(yǔ)音保護(hù)說(shuō)：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲(chóng)叮咬等等。羞恥說(shuō)：類(lèi)似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃，認(rèn)為人類(lèi)穿衣是為了遮羞。吸引異性說(shuō)：與遮羞相反，認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類(lèi)的注意。美化說(shuō)：認(rèn)為人類(lèi)穿衣是為了使自己看起來(lái)更美觀。避邪說(shuō)：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。服飾歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國(guó)漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國(guó)所撰《呂覽》記述，黃帝時(shí)“胡曹作衣”；或說(shuō)：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個(gè)時(shí)代，從考古發(fā)掘的文化遺存對(duì)照，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國(guó)甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。
都要有完美的比例。這種標(biāo)準(zhǔn)體型穿什么衣服都好看。在色彩搭配和諧的前提下可穿任何流行時(shí)裝。二、葫蘆型：身材就象葫蘆一樣，胸部、臀部豐滿(mǎn)圓滑，腰部纖細(xì)，曲線玲瓏，十分性感。這種體型的人穿低領(lǐng)、緊腰身窄裙或八字裙的西服，質(zhì)料以柔軟貼身為佳，這是十分性感、豐滿(mǎn)而女性化的穿著。葫蘆型身材如果穿寬大蓬松的洋裝，會(huì)減損許多魅力?？偟膩?lái)說(shuō)這種體型也是穿什么衣服都好看的。三、苗條型：身材苗條、胸部中等或較小、臀部瘦削扁平，沒(méi)有腹部及大腿旁的贅肉。這種體型，應(yīng)該是比較容易穿衣的，但要避免緊身衣褲或低腰長(zhǎng)褲。適合穿著打褶的裙子、寬松的西服、寬松打褶的長(zhǎng)褲。四、梨子型：上身肩部、胸部瘦小、小身腹部、臀部肥大，形狀就象一個(gè)梨子。由于腹部肥大的關(guān)系，往往形成腰線提高，也就是變成上身較短。適合寬松的西服，目的是要免對(duì)腰部的注意力。其次，上衣要寬松，長(zhǎng)度以遮住臀部為宜，打褶的長(zhǎng)褲配上寬大的夾克，也很能美化這種體型。避免緊身衣褲、寬皮帶、褶裙或抽細(xì)褶的裙子。五、腿袋型：臀部和大腿旁有許多贅肉，看上去就象在大腿旁邊掛上了兩個(gè)袋子一樣。這種體型要***避免緊身褲子，那樣只會(huì)暴露缺點(diǎn)。穿式樣簡(jiǎn)單的打褶裙子或長(zhǎng)褲。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至原始社會(huì)。
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會(huì)服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代**對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類(lèi)愈多，可以用的顏色愈多。漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，[6]通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質(zhì)地，在微涼天帶來(lái)一絲暖意，帶給肌膚暖暖的貼心感覺(jué)。金東區(qū)時(shí)尚飾品服務(wù)至上
狹義上的衣，專(zhuān)指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。靜安區(qū)口碑好的飾品廠家直銷(xiāo)
但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。服飾秦漢時(shí)期秦漢服飾秦漢時(shí)代，在中國(guó)服色是一個(gè)重要階段，也就是將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服色思想中，秦朝統(tǒng)治時(shí)間甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的習(xí)慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為**上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對(duì)于嬪妃的服色，是以迎合他個(gè)人喜好為主。不過(guò)基本上仍受五行思想支配。古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。冕冠服：為**尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。長(zhǎng)冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿著。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂***、素裳。朝服：自秦開(kāi)始以袍作為朝服。靜安區(qū)口碑好的飾品廠家直銷(xiāo)
義烏碩輝貿(mào)易有限公司總部位于浙江省義烏市福田街道宗宅6區(qū)9幢1單元1樓，是一家義烏碩輝貿(mào)易有限公司成立于2017年02月23日，注冊(cè)地位于浙江省義烏市福田街道宗宅6區(qū)9幢1單元1樓(自主申報(bào))，法定代表人為劉夢(mèng)霞。經(jīng)營(yíng)范圍包括一般項(xiàng)目：服裝、服裝輔料、機(jī)械設(shè)備、塑料制品、小家電、日用百貨、工藝品、飾品、鞋、襪子、圍巾、皮具、床上用品、家用電器、針紡織品、箱包、玩具批發(fā)；第二類(lèi)醫(yī)療器械銷(xiāo)售；貨物進(jìn)出口、技術(shù)進(jìn)出口。的公司。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于服裝，服裝輔料，飾品，鞋，是服裝內(nèi)衣的主力軍。義烏碩輝致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶(hù)產(chǎn)品上的貼心，為用戶(hù)帶來(lái)良好體驗(yàn)。義烏碩輝始終關(guān)注服裝內(nèi)衣市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶(hù)的成長(zhǎng)共贏。