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    在本書(shū)中，陶西格探索了當(dāng)代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中惡魔的社會(huì)意義。陶西格運(yùn)用了馬克思主義的“異化”“商品拜物教”等概念，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾詯耗蜗鬄?*的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的***。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會(huì)在與資本主義及世界市場(chǎng)擴(kuò)張交鋒的過(guò)程中發(fā)展出的一種文化回應(yīng)。邁克爾·陶西格（MichaelTaussig），1940年出生于澳大利亞，在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院獲得人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位，后在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任人類(lèi)二手書(shū)學(xué)教授，以其富有挑戰(zhàn)性的民族志研究和非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)風(fēng)格而聞名。他對(duì)馬克思和瓦爾特·本雅明的評(píng)論，尤其是關(guān)于商品拜物教思想的評(píng)論**為人稱(chēng)道，此外他在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域也作出了重要貢獻(xiàn)。**作有《南美洲的惡魔和商品拜物教》《薩滿(mǎn)教、殖民主義與野人》等。 吉林二手書(shū)兒童由于絕大多數(shù)年限古老的二手書(shū)已經(jīng)絕種，不會(huì)再次問(wèn)世，需要的人只能從其他人手中索取。

    《基耶斯洛夫斯基&皮耶謝維奇電影劇本集》兩位合著者基耶斯洛夫斯基和皮耶謝維奇是電影史上***的導(dǎo)演/編劇搭檔，1990年代享譽(yù)世界影壇的《藍(lán)》《白》《紅》三部曲、《維羅妮卡的雙重生活》（又名《兩生花》）及***電視電影系列《十誡》，即出自他們二人之手，兩人的創(chuàng)作自1990年代以來(lái)在國(guó)內(nèi)影迷圈和專(zhuān)業(yè)工作者圈子內(nèi)一直深受推崇。《基耶斯洛夫斯基&皮耶謝維奇電影劇本集》囊括兩人創(chuàng)作的所有十六個(gè)劇本，內(nèi)容敘事切入當(dāng)代普通人的平凡生活，涉及道德、人性、倫理、科學(xué)等諸多人類(lèi)精神世界的問(wèn)題，剖析了永恒的人性難題在現(xiàn)代社會(huì)中遭遇的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。可以說(shuō)，劇本和其后的二手書(shū)電影作品，是藉已深入波蘭民族日常思維中的倫理觀念，在經(jīng)過(guò)現(xiàn)代性敘事轉(zhuǎn)換之后，闡發(fā)創(chuàng)作者對(duì)人性的超越性審視和理解。

    志怪奇才、人氣畫(huà)師渣熊的首部新潮國(guó)風(fēng)畫(huà)集，將怪靈神獸、國(guó)風(fēng)元素、風(fēng)趣幽默相結(jié)合，用畫(huà)筆構(gòu)筑的一個(gè)奇妙世界！收錄作者**畫(huà)作近80幅，《悲天鵝》《禪蟾饞》《蟾王渡海摸金圖》《護(hù)法蟾王》《白澤馱子圖》《財(cái)神來(lái)探頭》《貓觀音》《夜班之神》《傳道圖》《犬五虐》《醉酒喝風(fēng)》《鷹熊斗志圖》《雞中之霸》《沽上走蛟》《蟾王娶親》等全錄，并為每幅畫(huà)作搭配上一小段全新的趣味文字解讀，介紹畫(huà)作背后的含義和故事。志怪畫(huà)風(fēng)搭配趣味文字解讀，蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)二手書(shū)元素，同時(shí)表達(dá)作者個(gè)性，言語(yǔ)中藏不住天津人獨(dú)有的幽默，是一部非常具有趣味性和延展性的畫(huà)集。淺處看炫酷國(guó)風(fēng)，捧哏逗樂(lè)；深處看光怪陸離，世間百態(tài)！渣熊，本名侯亞楠，職業(yè)畫(huà)師，被畫(huà)畫(huà)耽誤的段子手，怪靈邪獸（蛤蟆多）插畫(huà)師，冷血?jiǎng)游飷?ài)好者，靈異吸引者。非常喜歡畫(huà)蟾蜍、蜥蜴等爬行動(dòng)物。 如果是你覺(jué)得無(wú)感的書(shū)，也可以留意社交媒體的朋友，總會(huì)有人欣賞它，那就把它贈(zèng)送給會(huì)真正喜歡它的人。

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    19世紀(jì)以來(lái)，歐洲工業(yè)**所帶來(lái)的成果已經(jīng)蓋過(guò)了東方世界曾經(jīng)的輝煌。作為向西方開(kāi)放貿(mào)易的東方國(guó)家之一，埃及也迫切地渴望參與其中，并分享果實(shí)。于是從19世紀(jì)20年代末開(kāi)始，埃及的統(tǒng)治者**·阿里派出留學(xué)生，前往歐洲學(xué)****的知識(shí)。本書(shū)的作者，里法阿·塔赫塔維便是埃及派出的***批留學(xué)生之一，留學(xué)生們來(lái)到了當(dāng)時(shí)歐洲的中心——法國(guó)，展開(kāi)了為期5年的訪問(wèn)和學(xué)習(xí)。在此期間，塔赫塔維以一個(gè)阿拉伯知識(shí)分子的視角，記錄下了他對(duì)法國(guó)乃至整個(gè)歐洲的觀察，更是將現(xiàn)代性思想融入其中。當(dāng)傳統(tǒng)的阿拉伯社會(huì)，與標(biāo)榜“理性”和“科學(xué)”的歐洲社會(huì)，通過(guò)一群留學(xué)生相遇時(shí)，塔赫塔維仿佛身處于兩個(gè)截然不同的世界。這讓他的觀察陷入矛盾的漩渦：如何調(diào)和傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)代性思想之間的***？如何二手書(shū)看待歐洲反***主義思潮與埃及***體制之間的矛盾？……這些都是塔赫塔維不斷遇到，又亟待解決的問(wèn)題。 安徽二手書(shū)軟件

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