遼寧性價(jià)比高的斫琴哪個(gè)師傅好

斫琴是指對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器——古琴（亦稱瑤琴，七弦琴，玉琴）進(jìn)行精工細(xì)作的一種工藝技古代琴師通常自斫自用，沒(méi)有專門(mén)的斫琴工。斫琴的奧秘也都靠琴師自己摸索總結(jié)，對(duì)于琴師來(lái)說(shuō)，一把好琴意味著巨大的時(shí)間精力和財(cái)力的投入，因此，在古代，一把好琴是非常有價(jià)值，可以作為傳家寶的存在。斫琴難，難從選材起。因此古代常有斫琴求良木的傳說(shuō)。如何選材，各家都有自己的講究。但基本認(rèn)為梧桐木為佳，年份久遠(yuǎn)，木質(zhì)緊實(shí)，叩之錚錚然者為佳。如今求快常用松杉老料，音色也屬上等。至于年份、濕度、材料的處理更是各家有各家的特色，密不外傳。化學(xué)漆的不說(shuō)，還抗指，我的第一張琴便宜，結(jié)果不行只能退，建議買(mǎi)品牌琴，天音還可以。遼寧性價(jià)比高的斫琴哪個(gè)師傅好

    于是他的文中除尺寸外，還講了削面、調(diào)聲諸法?！肚僭芬洝愤€收有“斫匠秘訣”和“琴書(shū)、制造”等部分，都是斫琴法的專門(mén)著作。前者分二十條，編為口訣，便于匠人牢記要點(diǎn)。后者就造弦、制琴的各道工序和要求詳加論列，并有插圖。這些都是當(dāng)時(shí)斫琴技藝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發(fā)展。但總的看來(lái)，唐宋是我國(guó)古琴制作的黃金時(shí)代，此間出現(xiàn)了眾多造型美觀、工藝精巧、音響宏亮、音色優(yōu)美的古琴佳品。元代的斫琴工藝，比之唐宋較落后，大概是外族人統(tǒng)治的結(jié)果。但是，由于唐宋斫琴成就和影響，也出現(xiàn)許多斫琴名家，主要帶表人物有嚴(yán)古清、朱致遠(yuǎn)等。明代帝王經(jīng)常大批造琴，出現(xiàn)了一些造琴能手。嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽(yáng)，有為益王斫琴的涂桂，崇禎年間又有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴?gòu)?。他們與其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴數(shù)百?gòu)?，至今還常能見(jiàn)到。在當(dāng)時(shí)民間也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家還有張敬修、施彥昭、吳拭、祝公望、方隆、惠祥和寧王朱權(quán)、益王朱祐賓等。張敬修，練川人，他的斫琴被稱為吳中絕技之一。《陶庵夢(mèng)憶》說(shuō)他的斫琴技藝上下百年厲害手。常熟琴人陸太徽清他試用楷木斫琴，效果比桐木還好。施彥昭，武陵人，能彈琴。陜西品質(zhì)高的斫琴多少錢(qián)對(duì)于買(mǎi)琴和租琴，心里也肯定傾向于買(mǎi)琴，自己的古琴自己會(huì)倍加珍惜，也會(huì)慢慢的培養(yǎng)感情和熟悉度。

今之琴式甚多，因?yàn)閻?ài)女斫，則選綠綺！斫琴之木，面多用杉與桐，底多用梓。坐忘齋獨(dú)選數(shù)百歲老衫，分解成板，厚二寸五分，長(zhǎng)四尺余。斫琴者首治木也。衫木為面腔，畫(huà)線執(zhí)具，以成其腔膛。稍頃則汗流浹背。執(zhí)具之手，亦出血見(jiàn)肉。同學(xué)者，二三人，互為師友，相談亦歡！木板漸有琴形，時(shí)又日入，現(xiàn)在之功課亦畢。眾人皆歡聲告別以去，皆期重陽(yáng)之聚。重陽(yáng)之日甚早，技己小熟，進(jìn)速亦快，然精細(xì)之處，乃需師助之。底板為梓木，加筋以固之。琴腹題字，以明為女斫琴之情！以大漆調(diào)膠以合面底，天地合和，琴胚成已。

大琴家楊時(shí)百先生也曾說(shuō)：琴音為首，木材次之......幾年前我和龔老師一起合作研制了5張琴，為防止音色會(huì)變差，斫成后整整觀察了2年之余，龔老師也認(rèn)為此琴音正逐漸往好方向發(fā)展，得到認(rèn)可后我們才對(duì)外宣布“留與子孫耕”珍品琴橫空出世，一度備受推崇。老一輩琴家認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)、客觀的態(tài)度也深深影響著我，無(wú)論斫琴形制如何，一切以音色為根本。我和龔老師又一起合作研制了幾張琴，龔老師彈后始終覺(jué)得有些欠缺，直言這批琴基礎(chǔ)就不好，彈多久都不會(huì)好。足見(jiàn)龔老師對(duì)音色的態(tài)度非常認(rèn)真且十分嚴(yán)謹(jǐn)，令我深受其影響，更讓我明白九德基礎(chǔ)的重要性。言轉(zhuǎn)調(diào)鼓青春樂(lè)，方一半，婦人起舞，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然。言驚而問(wèn)之曰：吾等水神也，俄失所在。

很多人在學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器時(shí)，都會(huì)有喜怒哀樂(lè)，畢竟從無(wú)到有是個(gè)過(guò)程。不管是甜蜜或沮喪的情緒都是重要經(jīng)歷。比如說(shuō)我，之前剛買(mǎi)天音古琴的時(shí)候，在彈琴初期時(shí)不時(shí)地就會(huì)有崩潰的瞬間，比如譜子不熟悉，不明白到底是什么音；手指彈琴習(xí)慣不一樣；雙手配合不好......等等。這都需要慢慢磨合，多多勤練指法。但在慢慢堅(jiān)持彈琴，以至于熟練指法之后，激動(dòng)、甜蜜的心情遠(yuǎn)超過(guò)之前的沮喪，比如突破某個(gè)技法時(shí)就很高興；聽(tīng)到好曲子就特別喜歡，想練想彈；古琴帶來(lái)的甘甜還真是意猶未盡。古琴要找琴坊去買(mǎi)，售后很重要，選擇**品牌不會(huì)錯(cuò)，老師幫我挑了一把天音松濤等級(jí)的琴，音色手感十分好。遼寧性價(jià)比高的斫琴哪個(gè)師傅好

主要看自己的興趣愛(ài)好，不妨先去天音聽(tīng)聽(tīng)課再?zèng)Q定。遼寧性價(jià)比高的斫琴哪個(gè)師傅好

但從中可以看出我國(guó)勞動(dòng)人民很早就創(chuàng)造了“琴”這種樂(lè)器。1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國(guó)初期的十弦琴和湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的七弦琴，是現(xiàn)在已知古琴的較早實(shí)物。琴身由獨(dú)木斫成，構(gòu)造簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分開(kāi)浮擱在一起的。從這些出土的古琴實(shí)物可以推測(cè)，古琴的形制在先秦時(shí)代還在不斷發(fā)展，到漢代以后才逐漸定型?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中記載，公元前662年衛(wèi)國(guó)人民在楚丘（今河南濮陽(yáng)西南）建城時(shí)唱道：“樹(shù)之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的人們就懂得斫琴瑟要選擇理想的木材——梓、桐了。湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國(guó)初期的十弦琴湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的七弦琴古琴在漢魏之際得到了進(jìn)一步發(fā)展，不僅有了完善的共鳴箱，而且也有了標(biāo)志音位的琴徽?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》記述這樣一件事：蔡邕在吳（今江、浙）時(shí)，有一次見(jiàn)人燒桐做飯，聽(tīng)到桐木在火中發(fā)出清脆的爆裂聲，知是良材，立刻搶救出來(lái)，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部還帶有焦痕，故被人們稱為“焦尾琴”。在《廣博物志》中則有這樣的記載：“劉子嘗游泰山，見(jiàn)霹靂傷柱，因以制琴有大聲”。這大概是我國(guó)較早的用霹靂木制琴的記載。蔡邕所制焦尾琴，傳至六朝時(shí)還在使用。 遼寧性價(jià)比高的斫琴哪個(gè)師傅好