焦尾式，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。司馬相如的“綠綺”、齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、蔡邕的“焦尾”并稱為“四大名琴”。焦尾式琴名直白無華，但其身世非同尋常。《五知齋琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴?！绷碛惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾’?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之數(shù)也。”《隋志》記載：“漢官尺實比晉前尺一尺三分七毫?！庇卸螘r間兩人研斫了幾張琴，成品彈奏后認為尚有欠缺，盧榮先生問是不是放段時間多彈彈音色就會變好？泰州全新手工古琴生產廠家怎么選擇
古琴譜是以記寫演奏技法為基本特征的手法譜。早在西漢中期劉安的《淮南子修務訓》中，就有這樣一段描寫：“搏琴撫弦，參彈復徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦?！辈嚏摺肚儋x》寫道：“左手抑揚，右手徘徊，抵掌反覆、抑按藏摧。”嵇康《琴賦》也有“上下累應，踸踔磥硌”、“樓攙捋，縹繚撇挒”等記載。其中，攫援、摽拂、抑揚、徘徊、抑按、上下、踸踔、磥硌、樓攙、捋、縹繚、撇挒等，顯然是當時琴家命名的指法術語?？梢姡谶@一時期已形成一套左右手的指法體系。江蘇傳習古琴高質量選擇彈琴時從基礎坐姿到指法都需要專業(yè)老師規(guī)范教學，若無正確的方法，再努力也是枉然，還消磨愛古琴的心。
11)亮——論琴音之亮得自左右手所發(fā)清實的金石之響(音色論)；(12)采——論琴音之采得之于幾經(jīng)鍛煉後指下之神氣(音色論)；(13)潔——論琴音之意趣實得之于修指之嚴凈(境界論)；(14)潤——論琴音之中和溫潤(音色論)；(15)圓——論吟猱、按彈、樂句轉折間婉轉動蕩無滯無礙之處理(技巧論)；(16)堅——論用指之堅必清勁和無力不覺乃可得金石之聲(技巧論)；(17)宏---論琴音必沖和閑雅、下指必寬裕純樸，始能合乎古調(境界論)；(18)細——論節(jié)奏、章句轉折、連指與全篇細微之處理和把握(技巧與趣味論)；(19)溜——論技巧之熟練無滯得于指之堅實靈活(技巧論)；(20)健一一論指之靈活剛健與琴沖和閑雅之配合(技巧論)；(21)輕——論音之輕重變化皆不離中和之旨(音量與趣味論)；(22)重——論彈琴重抵輕出之法和情氣之并兼(音量與技巧論)；(23)遲——論希聲與遲趣之關系(趣味與意境論)；(24)速——論小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味與意境論)。二十四況雖比十六法多出了八個范疇，基本上二者的結構都是以一系列美學范疇來組織成文的。二十四況內容中亦有部分與十六法相同。如二者之和、清、古、澹、潔、輕項，二十四況之靜與十六法之虛；二十四況之雅與十六法之中。
古琴在操縵之初開指之時，習彈者應掌握好較為正確的彈奏方法，懂得運指的基本原理，通過練習、理解并掌握其中的規(guī)則。明琴家徐青山(上瀛)就提出了“弦與指合，指與音合，音與意合，而和全矣。用現(xiàn)在的話解釋，“和”就是音樂的內容，至高的意境。達到這個境界，就必須先訓練好“弦與指”“指與音”的關系。實際上這兩句說的是較初開指基本功的訓練與循序漸進的程序。以“勾、剔、抹、挑”為例，既有前章右手指法基本“五要領”的要求，又有外觀姿勢正確與否的要求。習彈有呵在敦師的指導下使之方法正確運力自如。不少琴師在教學中將《仙翁操》《秋風詞》《湘妃怨》等小曲列開指樂曲，也就是因為這些樂曲本身具有練習曲的性質和功效。使學習者通過這些“練習曲”的練習，得以右手“弦與指合” ，左手“指與音合”用正確的方法運指運力，按弦走音。使音色飽滿圓潤，能虛實自如，同時又熟悉了指法運行規(guī)則和弦與弦之間的音高音位關系。多年間縱觀其形并與古書參照，感覺與號鐘更加接近，故取"號鐘"之名。
一張琴，它選材是否優(yōu)良，音色是否合意，都不能成為你后期堅持的動力。對于彈琴者來講，一張手感舒適的古琴，是你未來堅持的動力。手感中忌諱的就是抗指、打板?？怪甘怯捎谠郎线^高，使得琴弦離情面過遠，在彈奏按音時左手吃力而影響指法與演奏?？怪傅那僭趶椬噙^程中往往會對手造成傷害，長期以往必然使得對古琴望而遠之。打板則是由于岳山較低，右手彈奏時出現(xiàn)琴弦拍打琴面的現(xiàn)象。更甚者手指亦會產生拍打琴面的現(xiàn)象。一張不存在抗指的琴，以七徽的位置說，琴弦離琴面應在。另外，琴弦的松軟程度也會對手感產生影響。通常用手掌請按琴弦時，感覺到琴弦的阻擋作用力的同時，又不覺得吃力是較為滿意的狀態(tài)。不然琴弦過于松軟會顯得音色無力過于柔綿，而過于緊繃在彈奏時指尖舒適度會大打折扣。一張手感不好的琴會成為習琴者放棄的動力。即使對于一張好琴來講，手感也因人而異。所以，如果不到萬不得已，自己親自一試是較好的選擇。這五根線，就是這架琴的琴弦，分別叫作宮、商、角、徵、羽。江蘇傳習古琴高質量選擇
自1996年以來盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，與各地古琴名家交流，博取眾長、精益求精。泰州全新手工古琴生產廠家怎么選擇
亦為論琴材九德之一“奇”的內容。奇所包含的特質為輕松脆滑，輕謂材輕，松謂聲透，脆謂聲之清老(老，桐木也)，滑謂聲之澤潤，近木材也?？偟膩碚f，十六法的提綱和內容以抽象性、文學性和形象化的描述為多，實際配合技巧實踐的理論少，故容易導致偏向唯美***。另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》“清麗而靜、和潤而遠”思想的影響，寫成了琴學**重要的論著《溪山琴況》。徐上瀛，別號為青山，婁縣東倉人，其《溪山琴況》見于《大還閣琴譜》。其中二十四況的提綱和內涵簡析如下：(1)和——論調弦、吟揉、音意等之和(兼論本質與技巧)；(2)靜——論琴音之簡靜在于調氣與練指(兼論品格修養(yǎng)與風格之配合)；(3)清——提出貞靜宏遠為琴度之內涵，并指出氣候在演奏中之重要(兼論木質與技巧)；(4)遠——論想象及弦外之音的意境(意境論)；(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風格論)；(6)?！撉僭糁赂哚?趣味論)；(7)恬——論恬之為君子之質和有德之養(yǎng)(趣味論)；(8)逸——論琴音之超逸實來自琴人品德之超逸(品德與修養(yǎng)論)；(9)雅——論琴之雅得于靜遠澹逸而不媚俗(風格論)；(10)麗——論琴音麗與媚之別在于古淡與妖冶(風格論)；。泰州全新手工古琴生產廠家怎么選擇