南通古琴哪個(gè)廠家質(zhì)量好

無(wú)論明星還是普通人都能從古琴中汲取“修煉心法”。古琴琴音悠長(zhǎng)、古樸、深遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮，可以修身，可以靜心，可以入道。有名主持人汪涵喜歡古琴由來(lái)已久，他曾在節(jié)目中爆料自己彈琴，還收藏有老琴。他的《有味》一書中也有自己彈琴和斫琴的照片，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的琴癡！演員孫茜因?yàn)椤墩鐙謧鳌范雒?，她曾在微博曬出彈奏古琴的照片，孫茜端坐在古琴前，撫琴的動(dòng)作唯美優(yōu)雅。無(wú)論是古人還是今人，無(wú)論是明星還是普通人，品格清雅、意境高遠(yuǎn)的古琴，都可以幫助我們頤養(yǎng)性情，帶領(lǐng)我們正意靜心，尋得內(nèi)心的安寧與自由。一問(wèn)才知他原本抱琴沿村乞討，這孩子雖被打卻還舍命護(hù)琴，齊桓公頓生憐惜遂將孩子帶回宮中。南通古琴哪個(gè)廠家質(zhì)量好

通過(guò)這些正確的基本功訓(xùn)練，為日后的提高與發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。有琴生入門開(kāi)指就要學(xué)某一首大、中型樂(lè)曲曲，甚至方法不正確的情況下仍“日以繼夜，永往直前”的堅(jiān)持練習(xí)。其求學(xué)心情可以理解，但絕非上策。如果連古人說(shuō)的基本“法度”都錯(cuò)亂了，就很難上得正道。因此，非但沒(méi)有必要去學(xué)高難度、高有名度的經(jīng)典樂(lè)曲，而且在練習(xí)“練習(xí)曲”時(shí)也不可操之過(guò)急、急功求“進(jìn)”。因?yàn)橹挥杏辛苏_的牢固的基本功，才會(huì)有提高與發(fā)展的基礎(chǔ)保證?？梢?jiàn)，初始的“開(kāi)指”教學(xué)是十分重要的一課。揚(yáng)州老杉木古琴價(jià)格比較仲尼式古琴是常見(jiàn)的款式之一，屬于圣人造琴的一種，款式十分簡(jiǎn)潔。

古琴與其它樂(lè)器的另一不同，在于它從不做任何的裝飾，特別地追求樸素大方。在琴上只有一個(gè)所能做的裝飾是書法和印章，鐫刻于琴的背面。這類銘文一般包括：琴名和題詞。在這琴名與題詞中，較能體現(xiàn)古琴的人文韻味。⑴琴名首先，絕大部分琴都有自己的名字，這名字不是種類的品牌，而是個(gè)體的名稱，這是其它任何樂(lè)器所沒(méi)有的。例如藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”琴（唐琴），其音色柔美悅耳，有天上仙樂(lè)之概；“大圣遺音”琴發(fā)音清脆松透；成公亮先生藏“秋籟”琴（唐琴），音色古雅透靜，溫和圓潤(rùn)。

跟隨古琴名家賞弦歌雅韻，品大美琴音。學(xué)習(xí)古琴能讓我們擺脫焦慮、浮躁、迷茫，慢下來(lái)靜下來(lái)，品味古琴的韻律美、蒼古美、奇特美，提升自身氣質(zhì)談吐，提高審美能力。通過(guò)古琴之美滋養(yǎng)身心，獲得藝術(shù)熏陶，活得更從容自在。古琴能讓我們成為更好的自己，可很多人覺(jué)得古琴很難學(xué)會(huì)：有學(xué)古琴的心愿，但學(xué)起來(lái)卻不知從何下手；找不到專業(yè)老師帶，學(xué)起來(lái)不得要領(lǐng)，耗時(shí)又吃力；古琴指法與技法繁多，等到用時(shí)傻傻分不清；聽(tīng)過(guò)很多琴曲，卻始終品不出一首琴曲的好壞。再加上古琴速成班到處都是，流水線式的教學(xué)急功近利，實(shí)際上并沒(méi)有學(xué)到真東西，也無(wú)法掌握古琴藝術(shù)的精髓和奧妙。為此，我們特邀請(qǐng)管派古琴嫡傳王迪先生學(xué)生、國(guó)家圖書館文津琴社社長(zhǎng)任景利先生開(kāi)設(shè)古琴入門課程，帶你零基礎(chǔ)初識(shí)古琴，具備古琴初級(jí)彈奏能力和一定的自學(xué)能力。自1996年以來(lái)盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，與各地古琴名家交流，博取眾長(zhǎng)、精益求精。

從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì)等級(jí)。后來(lái)增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分別象征十二月，而居中**大之徽**君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實(shí)反映出儒家的禮樂(lè)思想及中國(guó)人所重視的和合性。因?yàn)槎Y的作用是為了保障個(gè)體，使個(gè)性有所發(fā)揮，樂(lè)以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂(lè)之同時(shí)并用可使個(gè)體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂(lè)這兩套表面相反的技藝的推行，實(shí)為求達(dá)到相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會(huì)秩序、等級(jí)的名稱來(lái)著，可見(jiàn)其制作形制即寓有教化人倫的深意。定弦古琴調(diào)式有35種，按五聲音階定弦，音域有四個(gè)八度零一個(gè)大二度。在彈弦樂(lè)器中，古琴是一種較獨(dú)特的樂(lè)器，琴面為指板，沒(méi)有柱和品。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標(biāo)記（不限定在13個(gè)徽位上，很多的音是在徽與徽之間），音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格?？障业囊舾卟还潭?。詢問(wèn)后才知琴是孩子父親遺留之物，無(wú)父無(wú)母不得不操琴賣藝，無(wú)奈沒(méi)學(xué)過(guò)又無(wú)錢求師，只好亂彈。徐州純手工古琴哪個(gè)牌子好

斫琴師對(duì)音色理解的層次和品質(zhì)的把控通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，并得到琴家的認(rèn)同和使用，這才是真正的斫琴師。南通古琴哪個(gè)廠家質(zhì)量好

一、琴之魂琴，即“琴棋書畫”所特指，中國(guó)較古老的彈撥弦鳴樂(lè)器之一，在西方樂(lè)器法中劃歸zither類。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習(xí)稱古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國(guó)較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、天人合一，“以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道”。琴樂(lè)圣潔飄逸，可以載道，可以象德，可以明志，可以修身，可以靜心，可以啟智，可以養(yǎng)生，也可移人性情。操縵“坐必正、視必端、聽(tīng)必專、意必敬、氣必肅”?！八哉摹⑿奚?、齊家、治國(guó)、平天下者，咸賴琴之正音是資焉?！鼻伲瑐鹘y(tǒng)人文精神之化身。早在春秋時(shí)代，琴就成為文人的必修樂(lè)器，君子之座，必左琴而右書。南通古琴哪個(gè)廠家質(zhì)量好