也許當(dāng)年《聽琴經(jīng)》的誕生契機(jī)，多少有對(duì)《古琴》一書所謂“令全世界的華人汗顏”的評(píng)價(jià)難以認(rèn)同，然而十年雕琢，幾經(jīng)易稿，所耗費(fèi)的時(shí)間與精力早已超出預(yù)期，所獲得的成果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主要初的設(shè)想。即便主要終難免曲高和寡，與人云亦云之間的選擇，亦不過如人飲水，冷暖自知。看到此處，當(dāng)年“令全世界的華人汗顏”的帽子也應(yīng)該早早摘掉了，從此全世界的華人不再為此汗顏，挺起了炎黃子孫之脊梁，提振了民族的文化自信，弘揚(yáng)了中華之精神！蕉葉式古琴，顧名思義，因琴體造型似蕉葉而得名，窗前植一叢蕉葉，或得蔭下清涼之感，或賞蕉窗夜雨之景，頗有一番詩(shī)情畫意。相傳為閩人劉伯溫所創(chuàng)，琴首無鳧掌，而有一葉柄，琴底仿蕉葉之莖有長(zhǎng)條淺溝，形制秀美雅潤(rùn)，此樣式極具文人氣息，然樣式雖美，卻極為難斫。蕉葉式古琴的琴額**為仿蕉葉的莖，刻有一長(zhǎng)條淺溝，大部分在蕉葉琴的底部也有淺溝，琴面兩側(cè)有類似蕉葉起伏的線條，曲線流暢，十分美麗，琴腹內(nèi)部的處理也有不同之處。另外，通常的古琴護(hù)軫是左右各一個(gè)，而蕉葉式琴首的護(hù)軫是一個(gè)，由那條淺溝通至的葉柄彎曲充當(dāng)護(hù)軫。蕉葉式古琴的獨(dú)特之處決定了它的斫制工藝的復(fù)雜。天音琴坊所斫此款正吟琴參考李清照遺琴“正吟琴”。天津好師傅古琴教學(xué)味道大不大
《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，一部分，前六段，采用循環(huán)再現(xiàn)手法，后四段為第二部分，描寫梅花靜與動(dòng)兩種形象。《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次，故稱為三弄。古琴教學(xué)樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特征，體現(xiàn)出梅花“冰清玉潔”的氣質(zhì)與品格，借物抒懷，來歌頌具有高尚節(jié)操的人。抒發(fā)了作者剛毅不拔的氣質(zhì)，它是人們心靈美、古琴教學(xué)風(fēng)格高的藝術(shù)寫照，是人們生活中、精神上的春天。古琴教學(xué)天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧古琴教學(xué)！河南手把手古琴教學(xué)怎么樣給古琴起名就像父母給子女取名一樣，寄托了美好的期盼或者自身的生活態(tài)度。
在當(dāng)今的古琴教學(xué)中，雖然每個(gè)老師的教學(xué)各有特色，但基本上可分為兩種教學(xué)方法，一種是對(duì)彈式或動(dòng)作式教學(xué)，一種是講解式教學(xué)，也有老師可能這兩種方法兼用。這兩種教學(xué)方法前一種貧道稱之為模仿式教學(xué)，后一種應(yīng)是啟發(fā)式教學(xué)，這只是大致的劃分，并不時(shí)。那么究竟哪一種方法更適合呢？ 在當(dāng)今的古琴教學(xué)中，雖然每個(gè)老師的教學(xué)各有特色，但基本上可分為兩種教學(xué)方法，一種是對(duì)彈式或動(dòng)作式教學(xué)，一種是講解式教學(xué)，也有老師可能這兩種方法兼用。這兩種教學(xué)方法前一種貧道稱之為模仿式教學(xué)，后一種應(yīng)是啟發(fā)式教學(xué)，這只是大致的劃分，并不是。那么究竟哪一種方法更適合呢？
41種指法教學(xué)就是左右手各個(gè)手指彈弦的方法，它是古琴?gòu)椬嗟幕疽?。分為“左手指法”和“右手指法”兩大塊，“指法”是學(xué)習(xí)古琴學(xué)習(xí)的部分。就像英語(yǔ)學(xué)習(xí)開始要學(xué)26個(gè)字母一樣，它們是構(gòu)成單詞和句子的基本要素?！肚贅诽轿ⅰ分校徬壬淌谟沂种阜?7種，左手指法24種，基本涵蓋了絕大部分曲目所要用到的指法。具體各個(gè)指法在對(duì)應(yīng)的視頻中學(xué)習(xí)即可，這里我們通過龔先生講右手指法彈奏要領(lǐng)的視頻，了解一下龔先生教學(xué)的具體和嚴(yán)謹(jǐn)。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！多想一些學(xué)習(xí)的好處和堅(jiān)持下去的理由，古琴等民樂如果彈得好會(huì)有成就感.
從而合“河洛”二字，造一新字“”（péng）來表示萬物至真、天地以合、盡顯自然的先天狀態(tài)。表現(xiàn)在琴上，就是一種物我兩忘的自然之境，心緒繁雜、環(huán)境紛擾如秋風(fēng)過耳，不縈于懷。這種狀態(tài)下，可以主要貼切地感到自然萬物，琴聲所載，天地大美。這也正是他所提出的琴學(xué)思想主要重要的觀點(diǎn)。在此之上，一步步演化出“琴樂五要”、琴樂之美的“三層次學(xué)說”以及“琴樂三生論”等琴學(xué)理念。二是琴之宗。正因?yàn)楣徘俦旧硖N(yùn)含著純粹的哲學(xué)意義，是與天地、自然溝通的橋梁，和外化的表現(xiàn)形式，琴人若要實(shí)現(xiàn)如此狀態(tài)，對(duì)自身的修行也當(dāng)有所規(guī)范。概括而言，當(dāng)“守天地序，同天地和，順應(yīng)自然，盡善盡美?！痹诓粩嗟淖晕壹s束和修煉中，不斷將自身狀態(tài)與天地自然相契合，拋開繁雜俗事，提升心境，直至舒朗開闊、廖遠(yuǎn)通達(dá)。作者在書中也對(duì)此進(jìn)行了專門描述，以境界論，可分“有琴之境、無琴之境、有無相生之境”；以技法論，是為“弦化無弦、有琴無弦、無琴無弦、無弦無樂”。琴人修養(yǎng)愈深，表達(dá)愈簡(jiǎn)，自然愈近。主要終的修行理想即為“靜”的狀態(tài)，感悟萬物自然主要深處的律動(dòng)，方能發(fā)出主要本真的琴音。三是琴之法。指導(dǎo)實(shí)踐才是理論提出的主要終意義所在。古琴講究滑音按弦，體味手指觸弦的音韻，彈琴本身就需要手指，完全沒有必要去不要放大傷害幅度的。北京口碑古琴教學(xué)比較好
個(gè)人建議剛買到的新琴不著急起名，先跟琴磨合好，熟悉音色變化后自然就想到和琴相媲美的名字了。天津好師傅古琴教學(xué)味道大不大
相比古箏、吉他等樂器來說，少的原因有以下幾點(diǎn)：第1是教學(xué)資源的分配不均，按城市級(jí)別來看的話，中小型城市就很少了。派別多而教師資格不清楚。第二是學(xué)習(xí)費(fèi)用的不確定性，學(xué)院派收費(fèi)高且授課時(shí)間長(zhǎng)。古琴的入手選擇，價(jià)位四位數(shù)的古琴，演奏起來砰砰響，加上配套的琴桌，應(yīng)該有五位數(shù)。第三是文化宣傳與渲染的普適性差，很多人還分不清古箏和古琴，而且公開場(chǎng)所大多以古箏為主，大有“古箏悅耳，古琴悅心”一說。人們對(duì)古琴的文化淵源了解不夠，對(duì)較為深沉的音色難以鑒賞。第四是要想做到*需要投入大量精力，營(yíng)造好的環(huán)境，并且要修心養(yǎng)性，通讀典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化之美有自己的追求，對(duì)現(xiàn)代樂理有基本的認(rèn)知，不說為古琴藝術(shù)的繼承做研究和貢獻(xiàn)，但要有閑有心才行。第五是客觀限制，上山閉關(guān)，跟名師學(xué)習(xí)都是有一定條件的。 天津好師傅古琴教學(xué)味道大不大
揚(yáng)州天音琴坊擁有古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。古箏、古琴類民樂樂器制造加工；工藝品、辦公用品零售。等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴。一批專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。公司以誠(chéng)信為本，業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴，我們本著對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，更是對(duì)公司發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，爭(zhēng)取做到讓每位客戶滿意。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠(chéng)實(shí)正直、開拓進(jìn)取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個(gè)人帶來共同的利益和進(jìn)步。經(jīng)過幾年的發(fā)展，已成為長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴行業(yè)出名企業(yè)。