古琴老師們*常聽(tīng)到的問(wèn)題是：古琴怎么學(xué)？古琴能不能自學(xué)？古琴怎么挑？古琴多少錢(qián)？這些對(duì)于琴館來(lái)說(shuō)，真是老生常談了。也因?yàn)楣徘偾兖^不多，有些地方根本沒(méi)有，導(dǎo)致琴友們只能自學(xué)，在各種原因下，古琴能否自學(xué)已經(jīng)不重要了，因?yàn)槟阒荒茏詫W(xué)。那么，古琴要怎么自學(xué)呢？入門(mén)要注意哪些知識(shí)點(diǎn)呢？下面我們來(lái)總結(jié)一下。（當(dāng)然跟著老師學(xué)和自學(xué)差距還是很大的，有條件還是找到合適的老師比較好）古琴指法-挑古琴怎么自學(xué)入門(mén)？古琴跟著老師學(xué)的話(huà)，是先了解古琴知識(shí)，識(shí)譜，指法，掌握音準(zhǔn)、聽(tīng)奏能力等，一般選擇開(kāi)指小曲《滄海一聲笑》、《蘭花花》《秋風(fēng)詞》《仙翁操》這些著手練習(xí)，如果是自學(xué)的話(huà)，不妨也跟著這個(gè)步驟走。除此之外應(yīng)該了解的是彈琴的基本功，也就是左右手的基本指法和左手的吟猱淖注，這里可以分為兩個(gè)部分來(lái)掌握，一個(gè)是手的姿勢(shì)，一個(gè)是發(fā)力的要領(lǐng)。手的姿勢(shì)和各流派的不同而有所差別，但是發(fā)力的要領(lǐng)和出來(lái)的聲音效果上應(yīng)該是一致的。做到“彈欲斷弦，按欲入木”是基本要求，而“用力不覺(jué)”是更高層次的體現(xiàn)。古琴學(xué)習(xí)指法一般從右手學(xué)起，也就是散音教起，首先要掌握右手彈弦要領(lǐng)，右手基本指法有八種：抹、挑、勾、剔、擘、托、打、摘。古琴教學(xué)——如何“聽(tīng)懂”琴曲。四川名家古琴教學(xué)靠不靠譜
從而合“河洛”二字，造一新字“”（péng）來(lái)表示萬(wàn)物至真、天地以合、盡顯自然的先天狀態(tài)。表現(xiàn)在琴上，就是一種物我兩忘的自然之境，心緒繁雜、環(huán)境紛擾如秋風(fēng)過(guò)耳，不縈于懷。這種狀態(tài)下，可以主要貼切地感到自然萬(wàn)物，琴聲所載，天地大美。這也正是他所提出的琴學(xué)思想主要重要的觀點(diǎn)。在此之上，一步步演化出“琴樂(lè)五要”、琴樂(lè)之美的“三層次學(xué)說(shuō)”以及“琴樂(lè)三生論”等琴學(xué)理念。二是琴之宗。正因?yàn)楣徘俦旧硖N(yùn)含著純粹的哲學(xué)意義，是與天地、自然溝通的橋梁，和外化的表現(xiàn)形式，琴人若要實(shí)現(xiàn)如此狀態(tài)，對(duì)自身的修行也當(dāng)有所規(guī)范。概括而言，當(dāng)“守天地序，同天地和，順應(yīng)自然，盡善盡美。”在不斷的自我約束和修煉中，不斷將自身狀態(tài)與天地自然相契合，拋開(kāi)繁雜俗事，提升心境，直至舒朗開(kāi)闊、廖遠(yuǎn)通達(dá)。作者在書(shū)中也對(duì)此進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)描述，以境界論，可分“有琴之境、無(wú)琴之境、有無(wú)相生之境”；以技法論，是為“弦化無(wú)弦、有琴無(wú)弦、無(wú)琴無(wú)弦、無(wú)弦無(wú)樂(lè)”。琴人修養(yǎng)愈深，表達(dá)愈簡(jiǎn)，自然愈近。主要終的修行理想即為“靜”的狀態(tài)，感悟萬(wàn)物自然主要深處的律動(dòng)，方能發(fā)出主要本真的琴音。三是琴之法。指導(dǎo)實(shí)踐才是理論提出的主要終意義所在。湖南師傅古琴教學(xué)指法對(duì)不對(duì)古琴零基礎(chǔ)入門(mén)學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)指法強(qiáng)化訓(xùn)練，基本功回爐重造，課程時(shí)間相對(duì)自由，按需隨到隨學(xué)。
三、勤于練習(xí)
學(xué)古琴是技藝的訓(xùn)練，需要勤于練習(xí)，反復(fù)的練習(xí)，艱苦的練習(xí)，不間斷的練習(xí)，練習(xí)的時(shí)間因人而異。也就是說(shuō)，若以1天不少于7小時(shí)計(jì)算，1天也不止歇，至少需要10年時(shí)間，這大概是一般造就一位古琴演奏家所需時(shí)間的概率。倘若每天練習(xí)時(shí)間減少，那么總量不變，年數(shù)就會(huì)延長(zhǎng)。猶如燒開(kāi)水。只要把水燒開(kāi)后，即便冷卻，也還是“冷開(kāi)水”。而只燒到六、七十度的水永遠(yuǎn)不是開(kāi)水。
四、模仿錄音，學(xué)習(xí)節(jié)奏
訓(xùn)練節(jié)奏模仿能力與簡(jiǎn)單的識(shí)譜能力。節(jié)奏與音高是音樂(lè)的兩大要素，由于是自學(xué)，如果沒(méi)有識(shí)譜能力，對(duì)琴曲的節(jié)奏只能從錄音上模仿，或是樂(lè)譜中試奏。而古琴上的許多技巧又是樂(lè)譜是無(wú)法標(biāo)示的，這時(shí)通過(guò)錄音來(lái)模仿就是惟一的方法，如果不具備模仿的能力，自學(xué)很難持續(xù)下去的。
《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，一部分，前六段，采用循環(huán)再現(xiàn)手法，后四段為第二部分，描寫(xiě)梅花靜與動(dòng)兩種形象?！睹坊ㄈ芬苑郝曆葑嘀髡{(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次，故稱(chēng)為三弄。樂(lè)曲通過(guò)梅花的潔白芬芳和耐寒等特征，體現(xiàn)出梅花“冰清玉潔”的氣質(zhì)與品格，借物抒懷，來(lái)歌頌具有高尚節(jié)操的人。抒發(fā)了作者剛毅不拔的氣質(zhì)，它是人們心靈美、風(fēng)格高的藝術(shù)寫(xiě)照，是人們生活中、精神上的春天。天音有專(zhuān)業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！想要“聽(tīng)懂”琴曲，就需要花一些時(shí)間去閱讀了。天音琴坊古琴教學(xué)期待您的垂詢(xún)！
音不準(zhǔn)無(wú)外乎3個(gè)原因：一是琴弦沒(méi)調(diào)好（初學(xué)調(diào)弦建議用app調(diào)音器，使用方便且準(zhǔn)）；二是左手按弦的位置偏高了；三是左手按弦的位置偏低了。所以先把琴弦調(diào)準(zhǔn)，排除弦不準(zhǔn)的因素。然后在彈這個(gè)音的時(shí)候，觀察自己左手按弦的位置，是不是比譜子上所標(biāo)注的位置高了或低了（比如譜子上寫(xiě)著按在七徽，你實(shí)際按的時(shí)候沒(méi)注意，按到了七徽往上面一點(diǎn)或者往下面一點(diǎn)）。就是根據(jù)觀察的結(jié)果來(lái)調(diào)整按弦的位置，一般偏差不會(huì)很大，因此調(diào)整的時(shí)候也是一點(diǎn)點(diǎn)的距離，眼睛和耳朵都要保持專(zhuān)注靈敏的狀態(tài)。天音有專(zhuān)業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！號(hào)鐘式古琴得自于名琴"號(hào)鐘"，相傳周代名琴。江西名師親授古琴教學(xué)靠不靠譜
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《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國(guó)古代一首大型琴曲，中國(guó)音樂(lè)史上的古琴曲，**古琴曲之一。今所見(jiàn)《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為早，也較為完整，是經(jīng)常演奏的版本。全曲共45段。古琴教學(xué)全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”?！稄V陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國(guó)現(xiàn)存古琴曲中的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂(lè)曲，直接表達(dá)了為父報(bào)仇的精神，具有很高的思想性及藝術(shù)性。天音有專(zhuān)業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，古琴教學(xué)趕緊報(bào)名吧！四川名家古琴教學(xué)靠不靠譜
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