山西名家手把手古琴什么作用

使用壽命**長）化學(xué)漆很容易辨別，合成大漆與傳統(tǒng)大漆一般人就很難辨別。我們經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)試驗發(fā)現(xiàn)將合成大漆涂抹在傳統(tǒng)大漆的漆面上，合成大漆干不了（至少2、3個月內(nèi)干不了）；反之將傳統(tǒng)大漆涂抹在合成大漆的漆面上會很快就干。也就是將合成大漆涂在琴上（**好是在琴底，一小塊就行了），如果沒干，油漆就是大漆；干了，就是合成大漆或其他油漆?；姨ヂ菇撬?、八寶灰、瓦灰為主灰胎以鹿角霜和八寶灰為**好，其次為瓦灰。現(xiàn)在為了做舊美觀，也是為了能讓初學(xué)者看清，有時會把古琴的漆胎磨掉一些，露出點灰胎，鹿角霜顏色發(fā)金黃，八寶灰就不用細(xì)說了，如果灰胎全部是瓦灰就不會這樣做了。一張較好的古琴，應(yīng)具備以下一些優(yōu)點：（1）高音區(qū)要清脆有金石聲，中低音要渾厚豐滿。（2）發(fā)音要松透、明亮、圓潤、有韻味。（3）琴弦離琴面不可過高，琴面要平勻，不可有煞（噪）音。（4）徽位排列要正，否則會影響按音的準(zhǔn)確和泛音的發(fā)音。（5）年代久遠(yuǎn)有歷史價值的古琴，琴身上往往有“斷紋”，這種琴常常發(fā)音松透、圓潤，優(yōu)美動聽。古琴流派一、關(guān)于琴派的概念（一）什么是琴派百家爭鳴，對于學(xué)術(shù)的發(fā)展能夠起到很強的推動作用。琴文化自然也是如此。2014年盧榮先生赴清華美院參加高級漆藝研修班，將漆藝技法融入古琴斫制中，形成獨特的琴韻風(fēng)格。山西名家手把手古琴什么作用

古琴譜是以記寫演奏技法為基本特征的手法譜。早在西漢中期劉安的《淮南子修務(wù)訓(xùn)》中，就有這樣一段描寫：“搏琴撫弦，參彈復(fù)徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦?！辈嚏摺肚儋x》寫道：“左手抑揚，右手徘徊，抵掌反覆、抑按藏摧?！憋怠肚儋x》也有“上下累應(yīng)，踸踔磥硌”、“樓攙捋，縹繚撇挒”等記載。其中，攫援、摽拂、抑揚、徘徊、抑按、上下、踸踔、磥硌、樓攙、捋、縹繚、撇挒等，顯然是當(dāng)時琴家命名的指法術(shù)語?？梢姡谶@一時期已形成一套左右手的指法體系。安徽手把手古琴放心嗎龔一老師說琴的骨子就不好，怎么彈怎么放音色都不會變好！

古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。彈奏古琴能讓我們在忙碌之余慢下來，摒棄雜念，在一絲一弦的意境之美中放松精神，減輕壓力，緩解焦慮，獲得身心的自由與伸展。彈奏古琴也是在與古人進(jìn)行跨時空的對話，感受古人內(nèi)心的矛盾與掙扎、理想與情懷，以及他們對個人與天地、人生與命運的思考與感悟。更重要的是，學(xué)習(xí)古琴的過程中，我們能慢慢領(lǐng)悟到更多的人生哲理和生活智慧。比如，古琴的彈奏有輕重緩急之別，在音律節(jié)奏的轉(zhuǎn)換中，我們能夠悟出如何分清主次，如何進(jìn)退取舍；比如，彈琴的過程需要高度的專注和全身心的投入，而這份修煉出的專注和投入又會讓我們變得更加自律；再比如，彈琴前有潔手端坐、調(diào)弦調(diào)息的儀式，其實生活就需要儀式感，來抵御柴米油鹽的瑣碎，讓我們活得精致起來；……對于現(xiàn)代人來說，古琴能讓我們遠(yuǎn)離浮躁喧囂，陶冶情操，修煉氣質(zhì)，獲得心靈上的平靜，讓我們變得有內(nèi)涵、有溫度、有情懷。

獲得全球“華語金曲獎”的青年古琴藝術(shù)家。個人專輯被列入古琴申遺十周年大師集系列專輯中?！肚贇?廣陵散》獲全球華語金曲獎“比較好民樂專輯”。多次獲得全國古琴大賽金獎。熊云韻老師自幼受家父影響熏陶喜愛古琴并學(xué)習(xí)古琴，畢業(yè)于上海音樂學(xué)院古琴專業(yè)。先后受教于其父熊開華；唐健垣、李祥霆、朱晞、龔一、戴曉蓮、李禹賢、趙家珍八位琴家。至今習(xí)琴28年，古琴教學(xué)19年。古琴演奏獨具個人風(fēng)格，剛?cè)岵?，演奏技巧精湛華麗卻不失古雅內(nèi)涵，色彩濃厚卻不失優(yōu)雅細(xì)膩。2019年被選入中國古琴名人堂，其藝術(shù)履歷與帶表作品將長期陳列于中國古琴名人堂博物館。受邀多次任中國琴會主辦的“弘琴杯”全國古琴大賽評委。連續(xù)五屆于美國舉行的國際民族器樂大賽古琴組評委并擔(dān)任評審委員會副。個人建議古琴不要自學(xué)，自學(xué)古琴難度大，指法、識譜、音準(zhǔn)、節(jié)奏，這四點對于彈奏古琴尤為關(guān)鍵。

初唐時期，繼續(xù)沿用著過去的古琴譜式。當(dāng)時有琴家趙耶利（563—639) , “出譜二帙，名參古今”, “所正錯謬五十余弄，削俗歸雅，傳之譜錄”。這五十多首琴曲，很可能是他當(dāng)年整理的全部琴曲?！缎绿茣囄闹尽分辛杏兴摹肚偈謩葑V》一卷、《琴敘譜》九卷，《宋史》中又有他的《彈琴右手法》一卷）。前兩種已散佚，唯《彈琴右手法》見于《烏絲欄古琴指法》中。宋朱長文《琴史》有“作譜兩卷以遺之，今傳焉”，似與前引文“出譜兩帙”相合。北宋尚存，今也湮沒。不過趙耶利整理的譜集，仍然使用了繁難的文字譜。如同我們在《碣石調(diào)幽蘭》中看到的那樣，“其文極繁，動越兩行，未成一句”。時間一長自然就精通了，可彈出令人心怡的琴曲。若要是參加演出則需要更加刻苦達(dá)到演奏級水平才行。吉林名家手把手古琴如何介紹

人人都覺得斗志昂揚，士氣倍增，果然一路勢如破竹，大勝而歸。山西名家手把手古琴什么作用

從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會等級。后來增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分別象征十二月，而居中**大之徽**君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實反映出儒家的禮樂思想及中國人所重視的和合性。因為禮的作用是為了保障個體，使個性有所發(fā)揮，樂以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂之同時并用可使個體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂這兩套表面相反的技藝的推行，實為求達(dá)到相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會秩序、等級的名稱來著，可見其制作形制即寓有教化人倫的深意。定弦古琴調(diào)式有35種，按五聲音階定弦，音域有四個八度零一個大二度。在彈弦樂器中，古琴是一種較獨特的樂器，琴面為指板，沒有柱和品。演奏時，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標(biāo)記（不限定在13個徽位上，很多的音是在徽與徽之間），音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格?？障业囊舾卟还潭?。山西名家手把手古琴什么作用

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