此款是斫琴師盧榮親斫琴：斤石堂落霞式古琴。兩側(cè)呈對(duì)稱的波狀曲線，用如此獨(dú)特的形制外觀，足夠展露出云霞的自然之美，整體音色松透圓潤(rùn)、更飽滿......斫琴師盧榮，他在音色上推崇四美、九德的要點(diǎn)，擅長(zhǎng)斫琴、修琴和漆藝，自身具備多年對(duì)音色的領(lǐng)悟和對(duì)品質(zhì)的把控能力。其作品“留與子孫耕”和“斤石堂”都有獲得古琴界泰斗龔一老師的認(rèn)可，其音色溫潤(rùn)有力、氣勢(shì)輝宏、富有力感，尤能顯示其多年***經(jīng)驗(yàn)累積后的***表現(xiàn)。琴友們?cè)谛蕾p其古琴作品的同時(shí)，往往能夠感受到他對(duì)于藝術(shù)與人性的深刻思考和領(lǐng)悟。勢(shì)有大聲，進(jìn)于文王，加少宮一弦成六律，后武王亦加少商一弦成七音。安徽琴曲講解的古琴教學(xué)用的什么琴
關(guān)于溫度，冬季切記遠(yuǎn)離暖氣。暖氣在北方很常見(jiàn)作為**福利民生工程，暖氣在人們心中就像水電一樣是人們生活的必須保障。一般有暖氣的屋子室內(nèi)的水分會(huì)被暖氣蒸發(fā)。古琴很怕暖氣，這和生漆的特性有關(guān)。生漆喜歡又濕又熱的環(huán)境，濕度不夠古琴就會(huì)出現(xiàn)裂紋。所以盡可能不要讓古琴靠暖氣太近，室內(nèi)通風(fēng)時(shí)，可將古琴裝入琴囊，不宜長(zhǎng)期暴露在通風(fēng)處。因?yàn)槎镜娘L(fēng)比較干燥，會(huì)增加古琴開(kāi)裂的可能。關(guān)于濕度，冬季可購(gòu)買加濕器或?yàn)⑺?。古琴?duì)室內(nèi)的濕度要求甚高。冬季濕度驟降，保養(yǎng)不當(dāng)?shù)脑捁徘倬蜁?huì)變形或者開(kāi)裂。實(shí)在避免不了暖氣怎么辦？那就只有買加濕器，保證室內(nèi)的水分。環(huán)境濕度應(yīng)盡量保持在35%以上，較好維持在40%，不要超過(guò)50%。北方地區(qū)室內(nèi)較好有濕度計(jì)和加濕器。如果加濕器也沒(méi)有的琴友那么一個(gè)很土的方法就是定時(shí)在琴房地上和琴周圍撒點(diǎn)水。然后在暖氣前面放幾盆水。浙江琴曲講解的古琴教學(xué)怎么報(bào)名現(xiàn)存的古琴曲中約有三千多首是古代流傳至今的曲目。
列子式，托為列子所作。列子本名列御寇，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人。道家學(xué)派的杰出代表人物，***的思想家、文學(xué)家。列子一生安貧樂(lè)道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年。他為人低調(diào)，史傳所謂“列子居鄭圃，四十年人無(wú)識(shí)者”。隱居期間列子潛心著述20篇，約十萬(wàn)多字。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。 列子式實(shí)際上也是仲尼式的變體，明代***的“潞王琴”，就是列子式古琴。據(jù)《明史》的《列傳第八·諸王五》記載，潞簡(jiǎn)王翊死后，其子朱常淓于萬(wàn)歷四十六年襲封并藩居衛(wèi)輝府。又見(jiàn)于《續(xù)高屏縣志·卷十四〈潞王琴記〉》的記載：“史潞王諱常淓，明穆宗之孫，神宗之侄，其父翊，以萬(wàn)歷十七年受封之藩衛(wèi)輝，四十六年，常淓嗣封……本朝以卒，杭人呼為潞佛?！彼f(shuō)朱常淓就是斫造潞王琴的潞王。
天音琴坊所制伏羲式古琴依據(jù)唐代名琴九霄環(huán)佩而斫，后經(jīng)反復(fù)修飾改進(jìn)，**終定型。其形制神妙高古，雄渾蒼潤(rùn)，很好地體現(xiàn)了唐代文化軒冕富麗，儀態(tài)萬(wàn)千的特點(diǎn)。伏羲式琴，造型圓渾古樸，項(xiàng)腰各有半月形彎入，音色寬宏，不雷同，有靈氣。伏羲式主要保留了唐琴大而**的音質(zhì)特色，因此聲音具有厚重感，伏羲式古琴可以安撫人的心性，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，據(jù)說(shuō)有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。古琴音樂(lè)是文人雅士修身養(yǎng)性、寄情山水的樂(lè)器，具備了一種永恒的品質(zhì)，文風(fēng)盛則琴樂(lè)興。同時(shí)，中國(guó)文化中正平和的基調(diào)，讓中國(guó)古琴真正做到了“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，**著中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和神髓。唐代以前，古琴的樂(lè)譜是用文字記載的，稱為文字譜，極其繁復(fù)。
相傳“連珠式”古琴，為隋逸士李疑所制，項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入。李疑是隋代***逸士、民間琴師，他所彈的琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”。故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲子》、《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，**終形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤(rùn)。長(zhǎng)期以來(lái)受到各地琴家喜愛(ài)，實(shí)屬琴中上品?！皬V陵散”是古琴**名曲之一，【魏晉】嵇康作曲。山東一對(duì)一古琴教學(xué)
傳世的靈機(jī)式古琴首推故宮博物院所藏“大圣遺音”琴。安徽琴曲講解的古琴教學(xué)用的什么琴
伏羲，華夏民族的人文始祖，居三皇**。中國(guó)古文化中的許多發(fā)明創(chuàng)造，多與他有關(guān)。據(jù)傳，伏羲氏見(jiàn)鳳凰棲于梧桐，取其木而斫之，遂有古琴，是謂伏羲**古琴?！肚贂?、《長(zhǎng)笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載。相傳在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，伏羲巡游到西山桐林，見(jiàn)祥云托著兩只美麗的大鳥降落在梧桐樹上，伏羲見(jiàn)此奇異景象召來(lái)木神巨芒問(wèn)究竟。木神釋道：地上樹木林莽千萬(wàn)種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此神木做樂(lè)器，必歷千年而不衰。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹而歸。將此樹截為三段，用手叩其上段，其音太清，叩下段，其音太濁，叩其中段，其音清濁相濟(jì)，伏羲遂將其斫制成琴。安徽琴曲講解的古琴教學(xué)用的什么琴