山東品質(zhì)高的斫琴哪里好

古箏和古琴都有“古”字，但音色氣質(zhì)完全不一樣，個(gè)人而言喜歡古琴的風(fēng)骨性格，但也承認(rèn)古箏的音色多變，論學(xué)習(xí)難度而言，古箏明顯高于古琴，但論靜心程度而言，古琴優(yōu)于古箏，還要考慮的是你需不需要經(jīng)常走動(dòng)，古琴較古箏比較容易移動(dòng)，個(gè)人建議你學(xué)習(xí)古琴，畢竟學(xué)習(xí)樂(lè)器主要是靜自己的心，建議你自己再根據(jù)聽(tīng)課的感受，或者去天音琴坊親自試彈有條件的建議用，桌椅太高容易架胳膊，過(guò)低容易弓背低頭，時(shí)間一長(zhǎng)，腿腳易麻木，專(zhuān)業(yè)琴桌凳的高度一般會(huì)比常用的桌椅低一些，初學(xué)者學(xué)琴本來(lái)就不容易，彈奏古琴時(shí)更加需要放松，如果坐著還不舒服，那就更容易引起錯(cuò)誤的發(fā)力了，天音琴坊售古琴也售專(zhuān)業(yè)桌凳，可以對(duì)比下再?zèng)Q定，畢竟專(zhuān)業(yè)琴桌凳配古琴不僅讓彈琴人舒適，整體造型也好看。下古琴，綜合考量之后再?zèng)Q定。要辨別音色首先要看張琴有沒(méi)有抗指、打板、沙音。山東品質(zhì)高的斫琴哪里好

    斫琴：制作古琴是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)斫琴是指對(duì)古琴進(jìn)行加工制作的技術(shù)，斫琴師則是指具備專(zhuān)業(yè)制琴、調(diào)琴技術(shù)的匠人。古琴，是中國(guó)古代當(dāng)下流行的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，它歷史悠久，有三千年之久，在古代曾被列為四藝“琴棋書(shū)畫(huà)"，深受文人墨客的喜愛(ài)，因此斫琴師作為決定琴音和琴品質(zhì)的關(guān)鍵人物也備受推崇，斫琴師甚至被人看作是藝術(shù)家。斫琴是一門(mén)對(duì)技術(shù)要求極高的工藝，古琴的聲音同古琴材質(zhì)的搭配、底面厚薄、琴體的大小、琴槽內(nèi)的造型等多種因素有關(guān)，只有將每一項(xiàng)都做到較好才能調(diào)制出音色和美的古琴來(lái)。通常斫琴師制作古琴的過(guò)程可以分為選材、制胚、掏槽、制底板、合琴、刮膩?zhàn)印⑸掀岬?。制作古琴的?道工藝就是選材，琴聲同古琴的材料關(guān)聯(lián)極大，只有上好的老料才能制出上好的琴來(lái)。在制作古琴時(shí)，數(shù)百年的老杉木是制作古琴面板的比較好選擇，其他木料如老松木、老桐木也適宜用來(lái)制作古琴的面板。除了材質(zhì)以外，面板木料的紋理也會(huì)影響古琴的琴音，一般來(lái)說(shuō)直紋的木料有利于聲音的傳遞，并且不易變形，因此好的斫琴師常選用直紋的木料作為面板。選好料后，斫琴師就要開(kāi)始制作古琴了，首先是制作古琴的基本形狀，使用選好的木料做出古琴琴面上的曲面。 河南品質(zhì)好的斫琴在哪里你可以參考下天音琴坊一對(duì)一教學(xué)，根據(jù)自己的時(shí)間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)樂(lè)器是一方面，課本學(xué)習(xí)更是重中之重。

尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹(shù)枯死終為薪。”（《西神客話(huà)》）吳拭，字去塵，休寧人，善詩(shī)，工書(shū)畫(huà)，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱(chēng)“去塵琴”（見(jiàn)《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見(jiàn)有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱橫130厘米北京故宮博物院藏斫琴名門(mén)——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜?。而其中的佼佼者?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門(mén)，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其zui有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威zui為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽(tīng)、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。

斫琴是一門(mén)耗時(shí)間的功夫，木材晾曬要一年，雕琢更要花功夫，上漆陰干又是以年為單位的等待，加配件調(diào)琴弦……做好一把琴，少則數(shù)年，多則十?dāng)?shù)年。用心的話(huà)一生能做幾把琴？斫琴之事雅則雅矣，但是真想投入其中，木工、漆藝、雕刻繪畫(huà)、古琴?gòu)椬唷瓨訕佣嫉脤W(xué)。如今由于工具的進(jìn)步，斫琴也容易了很多，有些地方甚至有了流水線(xiàn)作業(yè)，定制一把琴較快一年工夫就能拿到成品，但是其中蘊(yùn)含的心血，依然令人動(dòng)容，而大師斫琴更甚于此。正是因?yàn)檫@樣，古人彈琴常有一整套的禮儀，較簡(jiǎn)單的如《紅樓夢(mèng)》中黛玉彈琴曾說(shuō)："琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其，去其．若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上．使天音亞額式古琴在外觀(guān)、音色上都繼承并發(fā)揮了趙胡言改制琴的審美取向及音色特點(diǎn)。

再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香安靜的坐著，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙．所以古人說(shuō)`知音難遇'．若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴．還有一層，又要指法好，取音好．若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后凈了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正．還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。”租琴不是長(zhǎng)久之計(jì)，能力范圍之內(nèi)還是建議買(mǎi)琴，孩子學(xué)古琴本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?？诒诲e(cuò)斫琴怎么學(xué)

左手按弦感到吃力就是抗指。琴弦離面不可過(guò)高會(huì)影響彈琴累壞手指。七徽的位置琴弦離琴面應(yīng)在0.5公分左右。山東品質(zhì)高的斫琴哪里好

直至琴面達(dá)到光潔細(xì)膩的效果?！酒摺坎凉饣姨ブ谱魍瓿梢院螅€要制作面漆。傳統(tǒng)制作面漆的方法有多種，如煎糙法、合光法、退光法等，表漆下透出斑斕的灰胎，高古而華麗。不管怎樣，只要面漆在制作后達(dá)到溫潤(rùn)柔和的效果即可。【八】定徽古琴琴面鑲嵌的十三個(gè)琴徽，其功用在于作為泛音位置的標(biāo)識(shí)，同時(shí)也為按弦取音提供了準(zhǔn)確的音位位置。徽位的安設(shè)，是根據(jù)全弦長(zhǎng)（指岳山至龍齦兩個(gè)架弦點(diǎn)之間的有效弦長(zhǎng)）分段振動(dòng)的道理排定的。一般先定中間七徽的位置，然后依次向兩邊排列。【九】安足古琴面板和底板粘合以后構(gòu)成兩個(gè)共鳴箱，大的叫龍池，小的叫鳳沼，以?xún)蓚€(gè)雁足做為分界線(xiàn)。在雁足下面有兩塊木頭叫足池，足池用來(lái)劃分龍池和鳳沼。所以，足池的位置的很重要，一張好琴如果是看得很順眼的話(huà)，那么雁足的位置應(yīng)該是尾托到軫池之間的黃金分割點(diǎn)上，這個(gè)點(diǎn)則正好構(gòu)成了古琴兩個(gè)共鳴箱的固有頻率和諧音程的關(guān)系。雁足的足池是提前就制作好的，然后把雁足牢固的安裝進(jìn)去，并調(diào)整好角度，一是固定琴弦；二是琴平放時(shí)穩(wěn)定?！臼可舷疑瞎徘俚钠吒乙灿幸欢ǖ捻樞?。一般先上五弦，目前5弦定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音高A。五弦定準(zhǔn)后，依次六、七弦，先后纏繞在琴背右邊雁足上。山東品質(zhì)高的斫琴哪里好